本文摘要：大學(xué)生愛國主義教育事業(yè)是一個持續(xù)的過程，這篇 高等教育論文 認(rèn)為需要社會、高校等多方面的努力，作為社會主義現(xiàn)代化的接班人，對大學(xué)生的教育應(yīng)堅持以立德樹人作為教育的根本任務(wù)，將愛國主義教育作為高校教育的重點，從而使學(xué)生成為能夠造福社會之人�！�
大學(xué)生愛國主義教育事業(yè)是一個持續(xù)的過程，這篇高等教育論文認(rèn)為需要社會、高校等多方面的努力，作為社會主義現(xiàn)代化的接班人，對大學(xué)生的教育應(yīng)堅持以“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，將愛國主義教育作為高校教育的重點，從而使學(xué)生成為能夠造福社會之人�！�高等教育研究學(xué)報》(季刊)創(chuàng)刊于1978年，是經(jīng)中國人民解放軍總政治部和國家新聞出版署批準(zhǔn)公開發(fā)行的正式期刊。目前是軍內(nèi)院校唯一獲準(zhǔn)有CN刊號、ISSN刊號的高等教育研究學(xué)術(shù)期刊。
摘要：“前車之鑒，后車之師”，中國近現(xiàn)代的歷史是一部血淚史，也是中華民族的抗?fàn)幨�，更是中華民族愛國意識崛起的一部愛國史。但是隨著我國進(jìn)入和平年代，戰(zhàn)爭的歷史離我們生活越來越遙遠(yuǎn)加之改革開放之后西方文化的肆意入侵，大學(xué)生的愛國意識隨著時間的推移日漸淡薄，就當(dāng)今情況而言，提高大學(xué)生愛國意識勢在必行。同時，進(jìn)行大學(xué)生的愛國意識研究有助于了解高校愛國教育的現(xiàn)狀以及促進(jìn)以高校為主體的大學(xué)生愛國主義教育。
關(guān)鍵詞：愛國意識;高校;大學(xué)生
愛國主義，根據(jù)中央印發(fā)的《愛國主義教育實施綱要》中明確指出，愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揮愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國特色社會主義的宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。大學(xué)生作為時代發(fā)展的接班人和建設(shè)者，更要把愛國觀念深入到學(xué)生意識之中，并把觀念轉(zhuǎn)化為實際行動，愛國主義中所包含犧牲精神、公正、保護(hù)受欺壓者等優(yōu)秀的素質(zhì)也是當(dāng)今大學(xué)生所需要的。但是，在當(dāng)前的社會形勢之下，特別是全球意識形態(tài)嚴(yán)重脫節(jié)的情況下，愛國主義的情感意識受到越來越嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。
一愛國主義教育所面臨的現(xiàn)實困境
首先，經(jīng)濟(jì)全球化過程中西方國家的文化滲透對我國大學(xué)生的愛國意識產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。西方國家利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢逐漸在國際舞臺上掌握了話語權(quán)，并提出了弱化發(fā)展中國家特別是中國國際地位的理論，如“東方主義”。東方主義所論及是愛德華•W•賽義德的《東方主義》一書所概括的東方主義話語理論，其核心是：西方發(fā)展和建造了東方，西方殖民主義者按照西方的意識形態(tài)和價值標(biāo)準(zhǔn)對被殖民的東方進(jìn)行文化建構(gòu)。賽義德的理論所強調(diào)的是在西方殖民主義的擴(kuò)張中，處于強勢的西方文化滲透到被殖民的東方國家，肢解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和民族文化體系，貶損本土文化的價值觀念和思想意識，從而統(tǒng)治被殖民國的文化領(lǐng)域。東方主義這一觀念體現(xiàn)在整個的文化領(lǐng)域內(nèi)，包括在現(xiàn)在的傳播媒介，在西方的作品中不管是在小說、喜劇還是電影中到處都可以看到東方主義的影子。就如奈斯比特所言：“當(dāng)越來越多地閱讀有關(guān)中國的書籍時，我會時常感到憤怒，因為許多書中講述的內(nèi)容并沒有如實反映中國的現(xiàn)實，許多西方人用西方的視角和價值觀來挑剔中國的短處，對中國有一套模式化的成見”。意大利導(dǎo)演所拍攝的《末代皇帝》一片中的鏡頭，幾乎都采用俯拍的鏡頭，使偉岸的皇宮變得溫順。這種強勢的文化滲透使得一部分中國民眾認(rèn)為現(xiàn)在中國的發(fā)展方式是另一種的集權(quán)主義，人民依然缺乏西方的民主文化，并從根本上否定中國的封建主義時期的文化，而大學(xué)生也是西方文化侵略的受害者，造成了大批的“憤青”，他們“樂意”批評中國現(xiàn)行制度。
第二，新媒體對大學(xué)生愛國意識帶來一定程度的沖擊。隨著時代的進(jìn)步科技不斷的發(fā)展新媒體也猶如雨后春筍般涌現(xiàn)，新媒體擁有信息傳播快，傳播規(guī)模廣等特點，然而新媒體的出現(xiàn)卻對大學(xué)生的愛國意識造成了一定程度的沖擊，首先新媒體信息發(fā)布者魚龍混雜，很多信息往往不經(jīng)核實肆意傳播，如在網(wǎng)上出現(xiàn)了質(zhì)疑雷鋒同志真實性的聲音;第二，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力，我國網(wǎng)民數(shù)量在不斷地增長，其中根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，大學(xué)生中的網(wǎng)民占35%--40%，這一比例還在不斷增長，網(wǎng)絡(luò)的開放性使其成為地球村的“高音喇叭”，成為各種企圖顛覆社會主義中國的敵對勢力的公開論壇，同時由于新媒體在傳播過程中可控性不強而容易引發(fā)大學(xué)生價值取向出現(xiàn)偏差和行為出現(xiàn)異常;再者，新媒體如微博這一陣地被各種娛樂新聞充斥，特別是一些“正統(tǒng)”媒體公眾號被淹沒在各種八卦公眾號的汪洋大海之中，而大學(xué)生而更關(guān)注娛樂的新聞，多媒體導(dǎo)致選擇的多樣性使得一些正規(guī)的平臺關(guān)注度大打折扣。就如鄭淑芬、曾憲光所言：“新媒體給大學(xué)生愛國主義教育帶來了挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)的民族認(rèn)同感削弱;網(wǎng)絡(luò)的傳播給傳統(tǒng)的愛國主義教育方法帶來阻力;網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的國家意識;網(wǎng)絡(luò)將削弱人們的意志力”，網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)文化的忽視也削弱大學(xué)生的民族自豪感以及自信心。
二大學(xué)生愛國主義教育可行途徑
(一)正確認(rèn)識自身
全球化是一個尊重差異的過程，因此要想真正的讓西方重新認(rèn)識東方需要我們自身的努力，首先我們自己要理解我們自己的文化，改變“過去的東方既沒有理解歐洲的能力，也沒有理解其自身的能力”這一問題。因此我們自己首先要發(fā)現(xiàn)東方，自己要能夠與西方文化進(jìn)行平等的交流，反對西方的語言霸權(quán)，要發(fā)出屬于自己的聲音，每個國家要根據(jù)自己的特點建設(shè)，而不是跟著西方的模式走，臣服于標(biāo)準(zhǔn)化、霸權(quán)主義的英美模式，拒絕文化霸權(quán)，在大學(xué)課堂中進(jìn)行中國先進(jìn)優(yōu)秀文化的教育，特別是要讓學(xué)生了解到，由于政治制度的不同，西方國家在不斷地被誤讀、妖魔化、平面化;另外，高校在學(xué)生事務(wù)管理的工作中，規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，引導(dǎo)不同類型的學(xué)生逐漸形成符合我國社會規(guī)范的道德認(rèn)知和價值判斷，再者將社會主義核心價值觀貫穿于整個教學(xué)活動中，以愛國主義教育為重點，弘揚和培養(yǎng)民族精神，引導(dǎo)大學(xué)生從身邊事做起，從具體事情做起，是大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。
(二)借鑒其他國家的愛國主義教育模式并重視歷史教育
培養(yǎng)中國大學(xué)生的愛國主義意識，既要堅持中國特色，又要兼容并蓄的學(xué)習(xí)其他國家的培養(yǎng)模式，如美國學(xué)校歷史教育特別重視其成就史和苦難史的教育，美國以法律的形式規(guī)定各級各類學(xué)校都必須開設(shè)美國歷史課程，通過歷史教育培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，樹立民族自尊心和自信心。小學(xué)生主要學(xué)習(xí)歷史故事、歷史偉人，中學(xué)生側(cè)重學(xué)習(xí)歷史事實、歷史過程，大學(xué)生側(cè)重歷史理論分析，并規(guī)定歷史教育是核心課程的主要組成部分，要求大學(xué)生對重大歷史事件產(chǎn)生的社會背景、重要作用以及歷史人物的思想、業(yè)績進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)和研討;同時，推行國史研讀計劃，重視發(fā)掘中國史學(xué)經(jīng)典的研讀，從而形成在“歷史學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟傳統(tǒng)，在閱讀經(jīng)典中反思自身”。對于高校而言應(yīng)特別重視我國文明史以及1840年之后的苦難史教育，與此同時，將愛國教育與社會實踐相結(jié)合，學(xué)�？梢耘c當(dāng)?shù)貝蹏逃亟㈤L久合作機制，學(xué)生可以作為志愿者在愛國基地參加志愿服務(wù)，或社團(tuán)作為調(diào)研項目深入到愛國基地，也可使思想政治教育轉(zhuǎn)移到實際的生活中等形式，加深學(xué)生對愛國的理解，使得愛國主義教育更具立體化，實際性。
(三)充分利用多媒體平臺進(jìn)行愛國教育
根據(jù)當(dāng)前對央視新聞微博平臺的調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，央視新聞微博的關(guān)注人數(shù)為4806萬，這是一個可以利用的平臺。另外，就以12月份央視新聞所推送的愛國新聞為例(當(dāng)天的點贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量、評論量)：由此可知，學(xué)校應(yīng)該多方面的充分利用多媒體進(jìn)行愛國教育，特別是在愛國紀(jì)念日如“國家公祭日”進(jìn)行苦難史教育，推出與之相關(guān)的愛國推文，發(fā)動學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，從而擴(kuò)大愛國教育的覆蓋面。最后，加強高校的校園文化建設(shè)。充分發(fā)動高校團(tuán)委、學(xué)生組織的力量參與到愛國主義活動中來，根據(jù)某一高校的學(xué)生參與社團(tuán)的調(diào)研報告顯示學(xué)生參加社團(tuán)達(dá)到80%，因此學(xué)生社團(tuán)可以充分調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性。高校應(yīng)充分利用社團(tuán)的力量，組建國旗班，通過升國旗激發(fā)同學(xué)的愛國熱情，宣揚愛國主義精神;成立弘揚傳統(tǒng)文化的社團(tuán)，潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛國意識的發(fā)展。
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