本文摘要：下面是兩篇大學生價值取向論文范文，第一篇論文介紹了貧困大學生人文關懷價值取向實現路徑，將人文關懷融入到貧困大學生思想政治教育工作中。第二篇論文介紹了高職學生就業(yè)價值取向特點及引導，引導學生將個人目標和社會發(fā)展目標結合起來，實現個體的自由全面
下面是兩篇大學生價值取向論文范文，第一篇論文介紹了貧困大學生人文關懷價值取向實現路徑，將人文關懷融入到貧困大學生思想政治教育工作中。第二篇論文介紹了高職學生就業(yè)價值取向特點及引導，引導學生將個人目標和社會發(fā)展目標結合起來，實現個體的自由全面發(fā)展。
《貧困大學生人文關懷價值取向實現路徑》
摘要：高等教育的終極目標是培養(yǎng)高素質、學術研究能力強的社會人才，人文關懷作為一種文化和價值取向，還要融入高校的思想政治教育中。而高校貧困生又是高校學生中的一個重要團體，將人文關懷融入到貧困大學生思想政治教育工作中，認可并尊重高校貧困生在思想政治教育中的地位，改進高校貧困大學生思想政治教育人文關懷價值取向實現路徑，站在貧困大學生的角度對其進行思想教育，為其解決實際的生活困難，提升大學生思想政治教育工作的質量水平。
關鍵詞：貧困大學生;思想政治教育;人文關懷;價值取向
一直以來，大學生思想政治教育作為高等教育中的一項重要工作內容，不僅受到了國家的高度重視，也是高校管理者所關注的重點教學任務。而對于高校貧困大學生來說，在對其進行思想政治教育時，還要強化實施人文關懷，為大學生提供更多貼心的幫助。
一、高校貧困生思想政治教育的人文關懷
人文關懷不但關系到人類個體，還關系到人類生存的問題。它是以人的生存安全、自尊需要等作為出發(fā)點，用一種理解和尊重的態(tài)度，關系和幫助的形式，促進人的全面、和諧化發(fā)展。人文關懷作為一種價值取向，在教育領域內，也是高校學生在思想政治教育方面的理想追求。在實施貧困大學生思想政治教育措施時，還要充分考慮大學生的個性化差異及個人需求，努力激發(fā)學生的創(chuàng)造性，從而幫助高校的貧困生實現全面發(fā)展。而高校貧困生思想政治教育人文關懷的主要內容有以下幾點：
一、承認高校貧困生是一種物質生命和特殊文化的存在;
二、成人貧困大學生之間的個體差異，確保大學生個人價值與社會價值的相統一;
三、承認貧困生在實現自我全面發(fā)展方面的核心地位;
四、尊重貧困生的主體性地位，提高貧困生的生活質量與學習質量;五、學校應盡量滿足貧困大學生的多種合理化需求，以使其能夠得到全面發(fā)展。
二、人文關懷在高校貧困大學生思想政治教育中的重要性
(一)貧困大學生實施人文關懷是高校思想政治教育的客觀需要
貧困大學生思想政治教育的人文關懷體現在對其合理化需求的尊重基礎上，并充分調動貧困大學生發(fā)揮個人的主觀能動性，以提升貧困大學生的綜合素質能力。實施人性化的思想政治教育，既能夠適應目前的社會發(fā)展需求，也能促進大學生實現個人價值，也體現了社會文明的一種進步。隨著社會經濟的飛速發(fā)展，社會競爭的激烈化不斷加劇，給高校大學生帶來了巨大的生存壓力，在這種社會背景下，貧困大學生在學習、生活與思想、心理等方面出現的問題更多，導致高校貧困大學生的思想政治教育工作越來越難做，不得不使高校在進行貧困生思想政治教育方面，對傳統的工作方式進行改變。面對新時期思想政治教育工作的要求，高校在開展貧困大學生思想政治教育工作的過程中，還要以人文關懷為準則，給貧困大學生積極、正確的引導，并對其進行心理疏導，幫助他們更好的成長與成才。
(二)人文關懷能滿足貧困大學生思想政治教育的價值訴求
教育的重要性體現在其可以促使人在精神層面得到成長，然后才可以獲得一定的知識能力�？梢姡癯砷L對于一個人而言，比獲取科學知識更加重要。高校在開展貧困大學生的思想政治教育工作的過程中，要先對學生有一個基本的了解，對貧困大學生的思想變化進分析，在心理上給予貧困大學生疏導，改變貧困大學生以往的觀念，重塑貧困大學生的價值觀。用關懷、理解尊重的態(tài)度對大學生的創(chuàng)造力進行挖掘，激發(fā)學生參與學習活動的積極性。在社會經濟發(fā)展迅速的條件下，還要以馬克思主義為指導思想，引導并教育學生樹立科學的價值觀，教會大學生如何“做人”和“做學問”，培養(yǎng)大學生的綜合素質，實現大學生的綜合化發(fā)展。
(三)人文關懷是對貧困大學生傳統思想政治教育的創(chuàng)新
高校的貧困大學生思想政治教育要堅持以人文關懷為基礎，給予貧困大學生充分的尊重與理解。由于大學生思想政治教育涉及到學生的個人興趣愛好、思想觀念和家庭生活環(huán)境等，因此在對其進行思想政治教育時還要采用科學化的教育方法，對其實施人文關懷。貧困大學生的在個體特征方面，隨著年齡的增長，知識的增加，視野的開闊和社會認知水平的提升，使自身的自我意識增強。而且，在判斷事物方面有更強的自主性和獨立性。另外，有一部分大學生的學習自覺性和自主性也比較強。因而在貧困大學生追求獨立自主的過程中，高校的教育管理人員還要對其實施相應的人文關懷。
三、貧困大學生思想政治教育人文關懷的價值取向實現對策
(一)正確認識貧困大學生思想政治教育的人文關懷
人文關懷是貧困大學生思想政治教育理論研究發(fā)展成果的必然，既沖擊了高校傳統的思想政治教育，也彌補了高校傳統思想政治教育工作中的不足之處。將人文關懷思想與大學生思想政治教育工作有機結合起來，不但可以改善高校貧困生思想政治教育的工作效果，還有利于貧困大學生身心健康的發(fā)展。高校應對貧困大學生思想政治教育人文關懷要有一個正確的認識，并對高校貧困生的思想政治教育人文關懷事項進行明確規(guī)定，保障高校的貧困大學生思想政治教育充分體現出人文關懷。高校要加強建設思想政治教育工作隊伍，并對思想政治教育工作者進行定期培訓，提升其理論知識能力、研究能力與人文素養(yǎng)。走出思想政治教育工作人文關懷的誤區(qū)，不斷積累工作經驗，及時發(fā)現問題并解決問題，使思想政治教育工作更加富有生命力，發(fā)揮出真正的教育作用。
(二)轉變傳統的思想政治教育觀念，對貧困大學生的主體地位有充分的尊重
高校的思想政治教育對象是貧困大學生時，首先要肯定貧困大學生的主體地位，要尊重其積極追求思想價值觀念的目標，培養(yǎng)貧困大學生的良好道德情操等。思想政治教育的對象對于教育者傳播新的知識、觀念與理論，納入到自己的主體意識中，創(chuàng)造性的將其外化為自身的行動。因此，思想政治教育還要教育對象進行主體性的發(fā)揮，從而增強思想教育的實效性。而發(fā)揮主體性的前提條件在于對人的尊重，因此，貧困大學生的思想政治教育還要對大學生的主體地位給予充分尊重，使其能夠主動發(fā)揮自身的個性。針對貧困大學生的個性化差異，進行因材施教，從個體的不同情況出發(fā)，對其實施不同的人文關懷，促進貧困大學生個性化的發(fā)展，使其在不同層次、水平、興趣愛好等方面，都能夠做到發(fā)揮自身的主觀能動性，進行學習和創(chuàng)造，從而實現全面化發(fā)展。
(三)以人性化的措施進行貧困大學生思想政治教育
高校貧困學生的思想政治教育目標應具有人性化的特點，要以社會化人格來確立人性化的思想政治教育目標。以社會發(fā)展的需要和方向為依據，對貧困大學生的實際需求進行滿足。另外，貧困大學生思想政治教育的內容也要有人性化。要堅持以人為本的教育理念，對大學生的實際需求和精神需求予以滿足。同時，當代的高校貧困生思想政治教育，在教育內容方面還應適應社會的發(fā)展需求，既要貼近學生的實際生活，又要對貧困大學生的身心發(fā)展有益。因而高校貧困生的思想政治教育內容要以學生發(fā)展為重點，要重視大學生關心的實際問題和思想道德、人文、法律等知識的構建。思想政治教育工作要回到高效的教學中，利用教學途徑是人才培養(yǎng)和文化教育有機結合起來，使高校的貧困大學生思想政治教育充滿人性化。最后，高校的貧困大學生思想政治教育，在教學方式和手段上還要具有一定的人性化。師生之間的關系是平等的，在實際的教學中，教師采用合理、規(guī)范和符合傳統文化理念的方式，積極與學生進行溝通和交流，開展理解和體驗活動，培養(yǎng)學生獨立完整的人格。
(四)轉移思想政治教育工作重心，注重貧困大學生的精神世界
傳統的高校思想政治教育工作只重視對貧困大學生進行物質上的資助，忽略了對貧困大學生精神世界的關注。而一個大學生如果在校學習期間體會不到學習的快樂，雖然物質資源并不匱乏，但心靈貧瘠，也難以成為一個具備主體性的人，精神上的缺失，會成為影響貧困大學生全面自由發(fā)展的一個不利因素。
一方面是因為高校貧困生在求知的過程中無法獲得存在感，另一方面是因為貧困大學生的人格自尊并未得到充分尊重，精神層面的需求也同樣未得到充分滿足。所以，高校還要用一種人性化的方式來實施貧困大學生思想政治教育，要重視貧困大學生的精神和心理狀況，給予其一定的理解、尊重與幫助。物質資源的匱乏能通過物質補償來滿足貧困大學生，但精神需求是一種生長性的需要，能夠使人存在有尊嚴、有價值的內在動力，人對于物質需求與精神需求上的不同在于物質需求可以通過外在環(huán)境或借助他人得到滿足，而精神需求無法從他人和外部環(huán)境上獲得滿足。心理學上指出精神需求是一種指向成長的、可以使個體的潛能得到充分發(fā)揮，內在特性得以實現的需求。
精神需求是具有積極性、建設性與創(chuàng)造性的一種內在的心理需求。因此，高校在進行貧困大學生思想政治教育工作時，還要采用多種方法，從不同角度來了解貧困大學生內在的精神需求，對貧困大學生的內在潛能進行充分的挖掘，以便更好的為其提供服務，促進大學生綜合素質的全面提升。而且，高校還應制定相關的制度，確保貧困大學生的心理素質與社會適應能力得到增強。規(guī)范學校的相關秩序，構建健全的支持系統，便于為貧困大學生提供各種在校服務，讓貧困大學生在物質和精神需求上得到滿足，從而使貧困大學生在校期間能夠更好地利用學校的各種資源進行學習，在思想上得到進步，進一步促進高校貧困大學生思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。
(五)進一步強化貧困大學生思想政治教育人文關懷的理論與實踐研究
作為高校學生思想政治教育工作中的重要組成部分，貧困大學生思想政治教育要實現可持續(xù)發(fā)展，使貧困大學生的思想政治教育人文關懷能夠更加富有發(fā)展?jié)摿�，在貧困大學生思想政治教育中發(fā)揮積極作用，還要以科學、系統的理論知識為基礎。思想政治教育理論研究者還要加強對高校貧困生思想政治教育人文關懷理論必要性、路徑選擇、內容構建和評估體系等基礎理論的研究，并強化對高校貧困大學生思想政治教育內涵的建設。
同時，還要在實際的貧困大學生思想政治教育中，將其與社會實踐活動結合起來，建設大學生社會實踐基地，豐富大學生的社會實踐活動和實踐內容，發(fā)揮實踐活動積極的育人作用。首先，貧困大學生思想政治較的內容要結合實際的社會生活。高校要多鼓勵學生參加“三下鄉(xiāng)”活動和社區(qū)活動，在具體的社會實踐中，使學生的愛國情感不斷得到增強，同時使學生樹立社會責任感，使學生樹立為社會服務和奉獻的意識，培養(yǎng)學生的奉獻精神。其次，要不斷調動貧困大學生積極參與社會實踐活動的主動性。讓其自行進行組織、策劃和活動實施，發(fā)揮其在實踐活動中的創(chuàng)造性。另外，擴展社會實踐的基地，高校可以與一些紅色教育基地、學校周邊的社區(qū)或是社會服務機構等建立良好的合作關系，為貧困大學生思想政治教育的人文關懷實踐活動，提供更多機會和活動的平臺。
(六)創(chuàng)造良好的貧困大學生思想政治教育人文關懷環(huán)境
貧困大學生的思想的形成與發(fā)展，需要有一個良好的思想政治教育環(huán)境，而且，外部的思想政治教育環(huán)境也會在很大程度上影響貧困大學生的思想政治教育效果。所以，高校，還要以營造一個和諧自由的人文環(huán)境，先努力建設良好的校園物質環(huán)境，為師生提供自然美好的教與學的校園環(huán)境，使師生身在其中，受到良好的影響和熏陶。同時，在建設校園環(huán)境時還要注重在細節(jié)處充分融入人文關懷，讓學生能夠從中感受到更多的關心與理解。
另外，還要積極打造健康的校園文化環(huán)境，一方面是因為良好的校園文化氛圍，能夠在一定程度上影響大學生思想道德品質的形成;另一方面是良好的校風有利于高校形成好的教育環(huán)境，為師生維護學校利益提供強大的精神動力。良好的制度保障，能夠更好的對師生的一些行為進行約束，使貧困大學生的思想政治教育得到規(guī)范。而積極開展校園文化活動，則有利于學生主動參與到活動中，便于教育人員對貧困大學生實施人文關懷，從而有助于實現高校貧困大學生的人文關懷。
四、結束語
貧困大學生的思想政治教育工作，作為高校大學生思想政治教育工作中的重要工作內容，加強對貧困大學生思想政治教育的人文關懷，不僅僅是當前高校貧困生思想政治教育的客觀要求，也是順應社會發(fā)展的要求。而開展貧困大學生思想政治教育人文關懷活動，不但能夠使貧困大學生在實際的學習生活中體驗到人性化的關懷，還能促使其接受思想政治教育的過程中，積極發(fā)揮自身的主觀能動性，不斷提高自身的素質和能力，從而實現貧困大學生的健康全面發(fā)展。
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作者：沈健
《高職學生就業(yè)價值取向特點及引導》
摘要：改革開放以來，隨著社會轉型、經濟轉軌和高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，高校學生的就業(yè)價值取向發(fā)生了巨大的轉變。當前高職學生就業(yè)價值取向的特點主要表現為價值取向多元并存、偏重自我價值的實現、不重虛名重實利、創(chuàng)業(yè)意愿增強、個性化就業(yè)凸顯等，對就業(yè)價值取向的引導要以馬克思就業(yè)價值理論為指導、以社會主義核心價值觀為指引、以職業(yè)生涯發(fā)展教育為載體，引導學生將個人目標和社會發(fā)展目標結合起來，實現個體的自由全面發(fā)展。
關鍵詞：就業(yè)價值取向;高職學生;社會價值;自我價值
價值取向是價值哲學的重要范疇。價值取向是內化了的價值觀，指一個人以何種態(tài)度對待自我價值和社會價值，并最終做出合理的選擇，體現主體在價值選擇過程中的傾向[1]。就業(yè)價值取向是主體在就業(yè)需要的驅動下，在特定價值觀的支配和影響下，對職業(yè)進行的有意識的篩選和取舍[2]。就業(yè)價值取向是個人人生價值觀和職業(yè)價值觀在就業(yè)過程中的現實體現，是個體在職業(yè)選擇和就業(yè)方向上所持有的一種傾向性態(tài)度，學生的就業(yè)價值取向對學生的擇業(yè)行為有著重要影響。
一、大學生就業(yè)價值取向的歷史變遷
自從1977年恢復高考以來，我國高校畢業(yè)生就業(yè)制度經歷了從統包統分到自主擇業(yè)的轉變，而改革開放以來大學生的價值觀也隨著社會轉型、經濟體制轉軌、高校教育體制改革、就業(yè)制度改革等發(fā)生了深刻變化，在個人價值觀的轉變中，就業(yè)價值取向也發(fā)生著巨大的轉變。這一歷史變遷具體可以劃分為四個階段，如表1.
(一)國家和社會價值取向主導時期(1977年-1984年)
1977年恢復全國統一招生考試，1981年《關于改進1981年普通高等學校畢業(yè)生分配工作的報告》確定在國家統一計劃下，對畢業(yè)生分配實行“抽成調劑，分級安排”的辦法，即“統包統分”的就業(yè)制度。此時大學生價值觀集中表現為滿懷理想，報效國家，“為祖國現代化做貢獻”是大學生群體的主流價值觀[3]。大學畢業(yè)生就業(yè)服從分配，在就業(yè)的行業(yè)和崗位上最看重的是政治地位和社會地位[4]，就業(yè)價值取向的國家和社會取向占主導地位。
(二)從社會價值取向轉向自我價值取向階段(1985年-1992年)
1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》的發(fā)布標志著中國教育體制改革正式啟動，也標志著我國從計劃導向到市場導向的高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革正式拉開帷幕。1989年《高等學校畢業(yè)生分配制度改革方案》決定逐步將畢業(yè)生計劃分配就業(yè)制度改為社會選擇就業(yè)制度，1989年以后入學的學生實行在一定范圍內雙向選擇、擇優(yōu)錄用的辦法[5]。此階段，受商品經濟的負面效應和西方各種思潮的影響，大學生的思想經歷了激進動蕩與信念的動搖，受人本主義思潮影響，大學生的價值觀開始向個人本位、功利化傾斜，開始認同以功利為目的的實用主義或個體本位價值觀[6]，個人價值取向沖擊著占主導地位的社會價值取向。此時大學生擇業(yè)開始不再追求虛名，開始講究經濟收入、工作地點等實利，就業(yè)價值取向開始從社會價值轉向自我價值。但此時計劃經濟色彩依然濃厚，高等教育仍是精英教育的模式，畢業(yè)生就業(yè)的終審權仍掌握在各級政府部門手中，滿足國家需要仍然是首要任務。
(三)社會價值與自我價值取向并存整合期(1993年-2000年)
1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出畢業(yè)生就業(yè)制度改革的目標：改革高等學校畢業(yè)生“統包統分”和“包當干部”的就業(yè)制度，實行少數畢業(yè)生由國家安排就業(yè)，多數由學生“自主擇業(yè)”的就業(yè)制度。到2000年左右，要建立比較完善的由學校和有關部門推薦、學生和用人單位在國家政策指導下雙向選擇、自主擇業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)制度，基本實現新舊體制轉軌[7]。此階段，大學生群體開始努力消解自我價值與社會價值的緊張與沖突，尋求個體與社會的整合。受后現代主義等西方社會思潮影響，大學生開始在自我需要的原點基礎上探討價值關系，表現出務實價值觀的特征，同時就業(yè)制度改革使高校進一步走向社會，大學生在擇業(yè)標準上趨于多元，注重實用和現實關切。就業(yè)價值取向表現為社會價值與自我價值的并存整合。
(四)多元價值取向并存(2001年至今)
2002年《關于進一步深化普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)制度改革有關問題的意見》明確提出了市場導向就業(yè)的方針，之后出臺了一系列關于高校畢業(yè)生就業(yè)改革和鼓勵高校畢業(yè)生到基層就業(yè)的政策，支持高校畢業(yè)生到基層創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為高校畢業(yè)生到基層工作搭建平臺。此階段，經歷擴招后的高等教育由精英教育轉向大眾教育。伴隨著經濟全球化、信息化和新媒體時代的步伐成長起來的新一代大學生，其價值觀表現出復雜性、多元化、矛盾性等特點，在他們的價值觀中，傳統與現代交匯、東方與西方兼容、崇高與世俗同在、利他與利己并存[8]。“雙向選擇、自主擇業(yè)”的畢業(yè)生就業(yè)制度進一步深化完善，給畢業(yè)生就業(yè)帶來了生機與活力。大學生擇業(yè)時表現出自主化、個性化、多樣化的傾向，職業(yè)選擇上理性、務實，既希望適合個人發(fā)展又用經濟眼光評價和選擇職業(yè)，在兼顧個人與社會發(fā)展的基礎上更看重適合于個人發(fā)展的職業(yè)和崗位。就業(yè)價值取向多元化，自主創(chuàng)業(yè)、自由職業(yè)等個性化選擇表現搶眼。
二、當前高職學生就業(yè)價值取向的特點
高職教育是高等教育的重要組成部分，高職學生的價值觀、就業(yè)價值取向的歷史變遷遵循大學生群體價值觀、就業(yè)價值取向變遷的普遍規(guī)律和特點，筆者以問卷調查、訪談等方式對高職院校畢業(yè)生的就業(yè)價值取向進行了調查，發(fā)現當前高職學生就業(yè)價值取向特點主要表現為：
(一)價值取向多元并存
處于多元化的社會文化環(huán)境中，人們價值追求的多元化也體現在高職學生求職就業(yè)的價值取向上的多元，他們思維靈活，敢于創(chuàng)新，隨著國家“雙向選擇、自主擇業(yè)”就業(yè)制度深入人心，高職學生就業(yè)選擇的主體性和能動性增強，受社會多元價值觀念和各種社會思潮的交叉影響，高職學生在就業(yè)觀念、擇業(yè)方式、就業(yè)空間和類型等方面都呈現出多元性。他們在擇業(yè)上表現為追求穩(wěn)定與追求挑戰(zhàn)并存，追求個人利益與追求社會貢獻并存。調查中，有高職學生在擇業(yè)過程中選擇事業(yè)單位、國企等穩(wěn)定單位的穩(wěn)定工作，也有學生選擇自由職業(yè)自主創(chuàng)業(yè)等富有挑戰(zhàn)性的事業(yè);有學生因工資待遇工作壓力等頻繁跳槽，在個人收益和付出之間權衡，功利性地追求個人利益的最大化，也有學生選擇投身基層奉獻青春，體現社會價值。值得一提的是，價值取向的多元并存中，功利化的傾向較為明顯。筆者對高職畢業(yè)生的相關調查顯示，學生“擇業(yè)的主要依據”中，選擇最多的依次是：“個人價值的發(fā)揮”“經濟收入”“升職機會”;同時筆者在對某校校企合作“順豐班”學生畢業(yè)后就業(yè)的跟蹤調查發(fā)現，僅有20%的學生在畢業(yè)后繼續(xù)留在校企合作單位工作，其余選擇離職的畢業(yè)生中，離職原因主要為：工資待遇與付出不均衡(43.7%)、發(fā)展前景渺茫(25%)、與個人興趣不相符(18.8%)、其他(12.5%)。
(二)偏重自我價值的實現，注重個人感受
隨著社會經濟轉型和就業(yè)制度改革的深化，東西方文化的交流和碰撞，人們逐漸將目光由國家社會轉向個人，個人的主體性意識強烈。學生對自我需要的尊重，對自我價值實現的關注與追求已成為他們價值取向的重要因素[9]。他們希望自主選擇適合自己興趣的專業(yè)，做自己喜歡并愿意做的工作。筆者對高職畢業(yè)班學生的相關調查顯示，學生“擇業(yè)201的主要依據”連續(xù)兩年居于首位的都是“個人價值的發(fā)揮”，可見，學生在擇業(yè)中偏重追求個人發(fā)展，實現自我價值，更關注自我感受和個人發(fā)展。同時，當前高職學生的就業(yè)擇業(yè)回歸理性，他們能認清就業(yè)形勢，努力協調個人追求與社會職業(yè)崗位供需的矛盾。如在就業(yè)崗位上大部分學生不再強求專業(yè)對口，更看重工作是否合乎自身對職業(yè)的需求;工作地域上不再偏重大城市，而是表現出留戀鄉(xiāng)土，更愿意在離家近的城市就業(yè)，強調就業(yè)過程中自身感受的舒適性。
(三)不重虛名重實利
在價值取向的歷史變遷中，高職學生就業(yè)擇業(yè)由過去的注重社會價值的政治性向注重經濟實惠的務實型轉變，筆者對高職畢業(yè)班學生的相關調查顯示，學生“擇業(yè)的主要依據”中“經濟收入”“升職機會”是僅次于“個人價值的發(fā)揮”的被高職學生看重的擇業(yè)標準，而“用人單位知名度和美譽度”則成為學生最不看重的擇業(yè)標準�？梢�，當下高職學生的擇業(yè)已經不再看重工作單位性質、知名度、規(guī)模大小等方面的虛名，而是看重經濟收入、個人發(fā)展等實利。種種跡象表明，當下高職學生就業(yè)價值選擇的過程體現了追求就業(yè)收益(薪酬福利等有形收益和興趣愛好、發(fā)展前景等無形收益)最大化的擇業(yè)原則，就業(yè)擇業(yè)的過程就是畢業(yè)生圍繞就業(yè)收益與就業(yè)成本進行博弈與均衡的過程[10]。
(四)創(chuàng)業(yè)意愿增強，個性化就業(yè)凸顯
隨著國家就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策的進一步完善、國家對自主創(chuàng)業(yè)的扶持力度進一步加大、“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的社會氛圍日漸濃厚，高職院校也開始不斷加強創(chuàng)業(yè)教育、為學生創(chuàng)設良好的創(chuàng)業(yè)條件和環(huán)境。當前高職學生創(chuàng)業(yè)意愿明顯增強，機會型創(chuàng)業(yè)明顯增多。隨著“95后”高職學生開始走向職場，他們敢闖敢問，心態(tài)樂觀，大膽的聽從內心的召喚，在職業(yè)選擇時以符合自己的興趣愛好為主要標準，自由選擇自己喜歡和合適的行業(yè)崗位，就業(yè)選擇個性化的特點凸顯。如在擇業(yè)上不局限于傳統觀念上的穩(wěn)定工作或穩(wěn)定單位，愿意積極嘗試新興行業(yè)就業(yè)崗位;近年來學生中也不乏不急于就業(yè)的“慢就業(yè)”者，這些學生在面臨求職擇業(yè)時選擇放慢腳步，嘗試自由職業(yè)、小型創(chuàng)業(yè)，或選擇“充電”、游學、支教等。
三、高職學生就業(yè)價值取向的引導
當前高職學生的就業(yè)價值取向總體上是積極和理性的，他們雖然主體性意識膨脹，大膽追求自己的理想和愿望，但就業(yè)決策會從現實環(huán)境出發(fā);雖然看重薪酬待遇等切身收益，但也能夠結合自身現實條件擺正心態(tài);雖然存在功利和實用主義傾向，缺乏艱苦奮斗的品質，但能正視就業(yè)過程中的種種困難和挑戰(zhàn)。高職學生就業(yè)價值取向的形成受到家庭教育、國家就業(yè)制度、社會環(huán)境等多方面因素的綜合影響，在現有社會歷史發(fā)展階段的客觀條件下，對學生就業(yè)價值取向的引導要把握指導思想和基本原則，掌握方法。
(一)以馬克思就業(yè)價值理論為指導
馬克思十分注重就業(yè)問題，馬克思關于就業(yè)問題的論述體現了“以人為本”的就業(yè)觀，要求人們在就業(yè)過程中自覺實現主體性和社會性的有機統一，實現自我發(fā)展和社會發(fā)展的和諧共進。而不應該認為自我價值和社會價值是敵對的、互相沖突的;馬克思還對“愛慕虛榮，貪圖名利”的非理性就業(yè)觀進行了無情的批判，指出學生不能將對預設的收益最高、投入產出效益最大的理想工作機會的追求作為就業(yè)的惟一價值追求。“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”，促進每個人的全面而自由的發(fā)展是就業(yè)價值的最高目標。馬克思就業(yè)價值理論是教育和引導學生樹立正確就業(yè)價值取向的重要理論依據。這一理論指導我們在對學生就業(yè)價值取向的引導上要引導學生追求自我價值與社會價值相統一，工具理性與價值理性相統一，在此基礎上努力實現個性自由全面發(fā)展的終極價值追求。
(二)以社會主義核心價值觀為價值準則
高職學生就業(yè)價值取向是學生個人的價值觀在就業(yè)過程中的具體反映，學生的就業(yè)選擇要能夠符合社會和人民的需要，必須發(fā)揮思想政治教育的導向作用，加強價值觀教育和引導。黨的十八大報告提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這就要求我們在高職學生就業(yè)價值取向引導上以社會主義核心價值觀為精神支柱和行動向導，要從國家、社會、個人層面上以核心價值觀引導學生就業(yè)的價值目標、價值準則和價值要求。習近平同志在全國高校思想政治工作會議上強調，要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。因此，高職院校要積極把社會主義核心價值觀教育融入教書育人全過程，專業(yè)課程教學、思政課教學、通識課程教學等課堂教學環(huán)節(jié)以及校園文化活動、社會實踐等第二課堂要充分把握學生思想實際和價值取向特點，發(fā)揮價值引領作用，潤物無聲，使社會主義核心價值觀內化于心，外化于行，為學生點亮理想之燈，照亮前行之路。要通過社會主義核心價值觀的教育和實踐活動，使學生牢固樹立體現個人追求與社會要求相結合的就業(yè)觀，正確看待個人對就業(yè)收益的追求與人生價值、社會價值的關系，并作出正確的選擇。
(三)以職業(yè)生涯發(fā)展教育為載體
高職院校應進一步完善和加強全程化的職業(yè)發(fā)展教育體系和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系的建立，重視職業(yè)價值觀的教育和引導，加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策的宣傳和引導，為學生確立職業(yè)發(fā)展方向奠定基礎，提供指引。專業(yè)課教師、職業(yè)指導老師、輔導員等對學生擇業(yè)影響較大的人員應充分肯定學生在職業(yè)生涯中敢于追求個性發(fā)展和更加自由幸福的發(fā)展道路的勇氣，從對就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的分析上引導學生立足客觀實際，探索職業(yè)世界;從人職匹配要求上引導學生提升綜合素質和專業(yè)素養(yǎng)，積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽或實踐，提升創(chuàng)新意識和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力;從自我認知上幫助學生分析職業(yè)興趣、能力、職業(yè)價值觀，引導學生確立符合社會發(fā)展要求的職業(yè)價值觀，理性看待薪酬、待遇等短期利益和未來職業(yè)發(fā)展等長期利益的關系，制定客觀可行的職業(yè)生涯規(guī)劃[11];在就業(yè)價值取向引導上，職業(yè)指導老師要善于運用往屆學生就業(yè)情況的“大數據”，對不同價值取向類型學生的就業(yè)情況、就業(yè)后續(xù)發(fā)展等以案例形式進行分析和引導，充分利用優(yōu)秀校友、就業(yè)創(chuàng)業(yè)先進典型的示范作用，樹立價值標桿，為學生職業(yè)選擇提供榜樣參照。學生個人應根據實際調整自己的理想目標，將個人目標與社會發(fā)展目標結合起來，重視職業(yè)能力和綜合素質提升，努力追求人職匹配的理想職業(yè)狀態(tài)，提高就業(yè)滿意度和職業(yè)幸福感，從而實現個體的全面自由發(fā)展。
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作者：吳紅梅 單位：江蘇開放大學商學院
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