兒童教育思想對現(xiàn)代教育的影響

　　這篇教育類期刊投稿發(fā)表了兒童教育思想對現(xiàn)代教育的影響，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，競爭也越來越激烈，兒童教育需要根據(jù)兒童高的年齡和心理特點，注重培養(yǎng)兒童教育激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促使社會更加文明和諧，更好的發(fā)揮教育作用，有利于兒童身心健康的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：教育類期刊投稿,王陽明,教育思想,啟示

　　王陽明(1472—1528)，名守仁，字伯安，號陽明，浙江余姚人，世稱陽明先生，是明代中期著名的哲學(xué)家、思想家和教育家。他創(chuàng)立了“心學(xué)”，又稱“陽明學(xué)”或“王學(xué)”，他先后提出“心即理”、“知行合一”、“致良知”的思想理論，構(gòu)成了其心學(xué)的完整體系，創(chuàng)建了與當(dāng)時流行的程朱學(xué)說不同的思想理論。王陽明不僅是中國哲學(xué)發(fā)展史上最重要的思想家之一，還是對后世有巨大影響的教育家，他熱心于教育事業(yè)，長期投身于教育教學(xué)實踐中。他將豐富的教育實踐經(jīng)驗與其哲學(xué)思想相結(jié)合統(tǒng)一，提出了關(guān)于教育方面的獨到主張。郭沫若先生在《王陽明禮贊》一文中曾指出：“王陽明對于教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代的教育學(xué)說每多一致”。

　　一、注重道德教育

　　以德為本是王陽明教育思想的基本出發(fā)點。對于兒童教育，王陽明強調(diào)“惟當(dāng)以孝弟忠信禮儀廉恥為專務(wù)”，也就是說強調(diào)把道德教育擺在兒童教育的首位，從小培養(yǎng)兒童養(yǎng)成良好的德行。王陽明親自撰寫了《教約》，規(guī)定“每日工夫，先考德，次背書誦書，次習(xí)禮或作課仿，次復(fù)誦書講書，次歌詩”。①將考德課作為每天的第一堂課，在《教約》中他還提出，要充分開發(fā)兒童的道德自覺性和主動性，對兒童進行愛親孝悌禮敬方面的教育。②從王陽明的主張可以看出，他對兒童進行道德教育，注重老師的教導(dǎo)和啟發(fā)，促使兒童自覺形成良好的道德而不是僅僅將道德作為知識來灌輸[3]。王陽明對兒童道德教育的重視，不禁讓我們反思現(xiàn)代的兒童道德教育。

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，競爭也越來越激烈。教育的競爭從大學(xué)、高中延伸到初中小學(xué)，甚至是幼兒園。分?jǐn)?shù)、成績成為衡量學(xué)生發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)。眾多教育現(xiàn)象顯示，現(xiàn)在的兒童教育大多側(cè)重對學(xué)生成績、各項技能的培養(yǎng)，而忽略了一個極為重要的方面——兒童的道德教育。正如王陽明主張的那樣，道德教育應(yīng)是整個教育，特別是義務(wù)教育的基本點，在當(dāng)今社會，應(yīng)更加注重對兒童進行道德教育，引導(dǎo)他們從小形成良好的品德。只有這樣，才能促使學(xué)生更好地全面發(fā)展，才能促使社會更加文明、和諧，才能更好地發(fā)揮教育的作用。

　　二、順導(dǎo)性情，激發(fā)興趣

　　王陽明主張以詩禮讀書來培養(yǎng)兒童，強調(diào)詩禮的教育必須根據(jù)兒童的年齡和心理特點進行，注重發(fā)揮兒童的個性特點。他提出“大抵童子之情,樂嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達,摧撓之則衰痿。”“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”③由此可看出，王陽明主張兒童教學(xué)應(yīng)注意兒童的心理特點和興趣所在，順應(yīng)兒童“樂嬉游”、“憚拘檢”的特點，不能用教大人的方法來教育兒童。采取使兒童“趨向鼓舞，中心喜悅”的教育方法，對兒童的興趣進行培養(yǎng)和鼓舞，使他們愉快，充滿樂趣地進行學(xué)習(xí)，這樣做有利于兒童身心健康發(fā)展。但如果反其道而行，則會影響兒童主體性的發(fā)揮，影響兒童的身心發(fā)展。

　　因此，在王陽明看來，教育兒童，應(yīng)順應(yīng)他們的個性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在活潑、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，以取得良好的教育效果。新課標(biāo)倡導(dǎo)：教學(xué)應(yīng)以生為本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但在現(xiàn)實教學(xué)中，很多教師在這方面仍有待改善，為了完成繁重的教學(xué)任務(wù)，往往忽略了兒童個性的發(fā)展。從新課標(biāo)的要求可以看出，王陽明所主張的在教學(xué)中“順導(dǎo)性情，激發(fā)興趣”對于現(xiàn)代教學(xué)仍有很大的現(xiàn)實意義，在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揚這一主張，結(jié)合教學(xué)實際，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促使兒童個性的發(fā)展，引導(dǎo)兒童從小喜愛學(xué)習(xí)，體會學(xué)習(xí)的樂趣。

　　三、因材施教

　　我國著名的教育家孔子很早就提出了“因材施教”的教學(xué)方法，王陽明繼承并發(fā)展了這一方法。王陽明指出“人的資質(zhì)不同，施教不可躐等”④強調(diào)每個人具有不同的資質(zhì)，在兒童教育中，他注重兒童不同的特點和資質(zhì)，采用不同的方法進行教學(xué)。另外他還指出“夫良醫(yī)之治病,隨其疾之虛實強弱,塞熱內(nèi)外,而斟酌加減,調(diào)理補泄之,要在去病而已,……君子養(yǎng)心之學(xué),亦何以異于是?”⑤用醫(yī)生治病必須對癥下藥作比喻進一步說明了因材施教的重要性，一個好的老師也應(yīng)這樣，根據(jù)學(xué)生不同的特點進行不同的教育。

　　在當(dāng)今的中小學(xué)教育中，普遍地以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)將學(xué)生劃分為三個層次：后進生、中等生、優(yōu)等生。這樣明顯的劃分不利于兒童身心的健康發(fā)展。作為教師不應(yīng)單單以成績來評定學(xué)生，而應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生各個方面的特點，針對學(xué)生的特點調(diào)整教學(xué)，爭取每一個學(xué)生都得到很好的關(guān)注和適應(yīng)其個性發(fā)展的教育。這樣，有利于調(diào)動學(xué)生最大的學(xué)習(xí)潛力，有利于兒童身心的健康發(fā)展，有利于發(fā)揮義務(wù)教育的公平性和有效性。

　　四、循序漸進

　　王陽明認為，兒童年齡和心理發(fā)展是具有階段性特點的。在教學(xué)中，他主張貫徹循序漸進的方法。他說：“我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見在如此，只隨今日所知，擴充到底;明日良知又升悟，便從明日所知，擴充到底，如此方是精一功夫與人論學(xué)，亦須隨人分限所及如樹有些萌芽，只把這些水去灌溉，萌芽再長，便又加水，自便浸壞他了。”從這段話可以看出，要根據(jù)“分限所及”進行教學(xué)，兒童的接受能力達到什么程度，就根據(jù)相應(yīng)的程度進行教學(xué)，不能超過兒童的接受范圍，應(yīng)根據(jù)兒童能力的提升而適當(dāng)?shù)卦黾咏虒W(xué)內(nèi)容。

　　五、全面發(fā)展，不執(zhí)一偏

　　王陽明發(fā)展了孔子要求學(xué)生“身通六藝”全面發(fā)展的思想，他認為應(yīng)從多方面的教學(xué)內(nèi)容和途徑對兒童進行教育。他指出：“教人為學(xué)，不可執(zhí)一偏。”⑥主張德、智、體、美全面發(fā)展。在《教約》中，他規(guī)定要學(xué)習(xí)多門課程，提出“每日工夫，先考德，次背書誦書，次習(xí)禮或作課仿，次復(fù)誦書講書，次歌詩”。⑦另外，他又提出“琴瑟篇編，學(xué)者不可無。”“學(xué)射，則必張弓挾矢，引滿中的。”⑧等要求。

　　作者：鄧曉敏

　　推薦閱讀：《生命科學(xué)研究》(雙月刊)創(chuàng)刊于1997年，是經(jīng)中華人民共和國新聞出版署、科技部批準(zhǔn)由湖南師范大學(xué)創(chuàng)辦的反映生命科學(xué)領(lǐng)域中最新研究成果的綜合性學(xué)術(shù)期刊。

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