大學(xué)德育的目標(biāo)、思路與重點(diǎn)

　　[摘要]高校思想政治工作與人才培養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)，從德育工作與人才培養(yǎng)的邏輯關(guān)系入手，分析城市型、應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、用啥培養(yǎng)人，有助于進(jìn)一步明確德育目標(biāo)，理清德育思路，突出德育重點(diǎn)。城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)，德育思路是堅(jiān)持本地化、本�；�、實(shí)踐化，德育重點(diǎn)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，突出思想、政治、品德、能力教育。

　　[關(guān)鍵詞]城市型、應(yīng)用型大學(xué);大學(xué)德育;思想政治教育;人才培養(yǎng);德育論文發(fā)表

　　習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出:“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”[1]這是我們黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人從全局和戰(zhàn)略高度，對(duì)高校思想政治工作與人才培養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)的科學(xué)判斷，為做好高校德育工作指明了前進(jìn)方向。城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育工作亦應(yīng)從理清德育工作與人才培養(yǎng)的邏輯關(guān)系入手進(jìn)行思考和實(shí)踐。高校德育工作與人才培養(yǎng)有三重關(guān)系，即從德育工作的價(jià)值導(dǎo)向看培養(yǎng)什么人，從德育工作的原則和思路看如何培養(yǎng)人，從德育工作的具體開(kāi)展看用啥培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么人是德育目標(biāo)，如何培養(yǎng)人是德育思路，用啥培養(yǎng)人是德育手段。

　　1德育目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)

　　培養(yǎng)什么人是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)，具體指向培養(yǎng)目標(biāo)，背后蘊(yùn)含的是指導(dǎo)思想、培養(yǎng)理念和價(jià)值追求。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)上，習(xí)近平同志指出，思想政治工作要“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的人才。”[1]在習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的多項(xiàng)素質(zhì)中，思想水平居于首位，因?yàn)樗枷胨�平是政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的核心和基礎(chǔ)，決定著后三者的方向和程度。而思想水平的核心則是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及科學(xué)的思想方法，集中表現(xiàn)和最終實(shí)現(xiàn)就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，即馬克思主義能力。因此，城市型、應(yīng)用型大學(xué)德育工作的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)。這一目標(biāo)蘊(yùn)含著政治方向，彰顯著應(yīng)用特色，承載著規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。

　　1.1體現(xiàn)了遵循規(guī)律與堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的結(jié)合，確定了德育目標(biāo)的政治方向

　　馬克思主義最鮮明的特征是階級(jí)性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。政治方向是指一個(gè)政黨為之奮斗的目標(biāo)，集中反映著這個(gè)政黨所代表的階級(jí)的根本利益和共同意志。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)[2]，政治方向就是帶領(lǐng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，在現(xiàn)階段所要堅(jiān)持的政治方向是中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，馬克思主義階級(jí)性的核心指向與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治方向在本質(zhì)上是一致的，堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖是馬克思主義能力的核心能力和首要能力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)于德育工作而言，就是教育、引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立對(duì)黨的科學(xué)理論的信仰，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信念，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增進(jìn)對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴(lài)。

　　馬克思主義認(rèn)為，事物的發(fā)展都遵循一定的規(guī)律，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題時(shí)要把握規(guī)律，遵循規(guī)律邏輯。但同時(shí)，事物的發(fā)展都是在特定歷史條件下進(jìn)行的，要面對(duì)和解決一系列具體問(wèn)題，因而必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。這是我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的總目標(biāo)，而要貫徹落實(shí)這一總目標(biāo)，堅(jiān)持正確的政治方向，就必須把遵循規(guī)律和堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，突出馬克思主義能力的核心地位。

　　遵循思想政治工作規(guī)律，處理好紅與專(zhuān)的關(guān)系，堅(jiān)持以紅帥專(zhuān)。“紅”即要求學(xué)生必須具有堅(jiān)定正確的政治方向，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“專(zhuān)”即要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能。在紅與專(zhuān)的關(guān)系中，紅是統(tǒng)帥，是靈魂，專(zhuān)必須為紅服務(wù)。在德育工作中，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的政治立場(chǎng)、政治態(tài)度放在核心位置，堅(jiān)持以紅帥專(zhuān)。遵循教書(shū)育人規(guī)律，處理好德與才的關(guān)系，堅(jiān)持以德為先。教書(shū)和育人密不可分，教書(shū)是手段，育人是目的。遵循教書(shū)育人的規(guī)律就是要把德育工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，堅(jiān)持教書(shū)與育人相統(tǒng)一，并在過(guò)程中始終堅(jiān)持以德為先，把對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)，尤其是政治品德和政治覺(jué)悟的培養(yǎng)放在首位，堅(jiān)決摒棄只教書(shū)不育人，只注重知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)卻忽視價(jià)值引領(lǐng)和品德塑造的錯(cuò)誤觀念和做法。

　　遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，處理好全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持以人為本。我們要把馬克思主義能力放在突出位置上，強(qiáng)調(diào)政治方向，并不是放棄或輕視其他能力，而是堅(jiān)持以馬克思主義能力為核心和靈魂。人的發(fā)展是自由的、全面的發(fā)展，我們既要為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，也要為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、自主發(fā)展提供便利，因此要堅(jiān)持“以人為本”“因材施教”，引導(dǎo)不同學(xué)生群體的自由發(fā)展與全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。而馬克思主義能力有助于其他能力的生成和發(fā)展，可以促進(jìn)學(xué)生能力的全面提升。 1.2體現(xiàn)了中央精神與城市型、應(yīng)用型大學(xué)實(shí)際的結(jié)合，彰顯了德育目標(biāo)的應(yīng)用特色馬克思主義的另一個(gè)鮮明特征就是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。[3]這與城市型、應(yīng)用型大學(xué)強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色相一致。因此，培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)，契合城市型、應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位。這一目標(biāo)立足于城市型、應(yīng)用型大學(xué)的實(shí)際，把貫徹落實(shí)中央精神與城市型、應(yīng)用型大學(xué)的實(shí)際情況緊密結(jié)合，彰顯了德育目標(biāo)的應(yīng)用特色。

　　立足城市型、應(yīng)用型大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)。城市型、應(yīng)用型大學(xué)著眼于服務(wù)所在城市的功能定位和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，客觀上要求德育工作要把德育目標(biāo)與城市發(fā)展緊密結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在馬克思主義思想方法指導(dǎo)下的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力以及解決具體問(wèn)題的能力。這些能力既是馬克思主義能力的重要組成部分，也是馬克思主義能力的重要體現(xiàn)。

　　立足高素質(zhì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。按照常用的分類(lèi)方法，人才一般分為學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型、技能型。高素質(zhì)應(yīng)用型人才應(yīng)該是綜合素質(zhì)較高，既有基本的理論基礎(chǔ)，又能夠?qū)�學(xué)到的知識(shí)和技能應(yīng)用于實(shí)際工作的專(zhuān)門(mén)人才。在能力結(jié)構(gòu)上，高素質(zhì)應(yīng)用型人才應(yīng)該具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力和一定的創(chuàng)新能力，以及交往溝通能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和終身學(xué)習(xí)能力。這些素質(zhì)和能力的核心和基礎(chǔ)是馬克思主義能力。

　　立足師生的思想實(shí)際。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是教育和教學(xué)的主導(dǎo)。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有的放矢地開(kāi)展工作，為學(xué)生提供適合的教育，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力。同時(shí)，也要結(jié)合教師的思想實(shí)際，引導(dǎo)教師努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任[1]。

　　1.3體現(xiàn)了目標(biāo)任務(wù)與學(xué)生思想行為特點(diǎn)的結(jié)合，明確了德育目標(biāo)的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)馬克思主義具有科學(xué)性和革命性的特征�？茖W(xué)性體現(xiàn)在它揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，從而為人類(lèi)正確地認(rèn)識(shí)和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論;革命性集中體現(xiàn)為它的批判精神，用唯物辯證法觀察事物，反對(duì)把客觀世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、凝固化。馬克思主義的科學(xué)性和革命性，決定了培養(yǎng)學(xué)生具備以馬克思主義能力為核心的思想素質(zhì)必然要從多個(gè)維度入手，把握理論與實(shí)踐、共性與個(gè)性、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、物質(zhì)與精神等多個(gè)層次的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。

　　人才培養(yǎng)有三個(gè)維度，即知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造。三者相輔相成，緊密聯(lián)系，三位一體。知識(shí)傳授是前提和基礎(chǔ)，離開(kāi)了知識(shí)的傳授，能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造就無(wú)從談起;能力培養(yǎng)是重點(diǎn)和關(guān)鍵，知識(shí)的掌握和價(jià)值的判斷及取向都要靠能力來(lái)展現(xiàn);價(jià)值塑造是核心和靈魂，它蘊(yùn)含于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，又引領(lǐng)著二者的方向。

　　培養(yǎng)規(guī)格是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，是培養(yǎng)什么人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和要求。教育部發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同、理性思維等十八個(gè)基本要點(diǎn)。[4]聚焦到城市型、應(yīng)用型大學(xué)來(lái)看，從以上三個(gè)維度來(lái)分析，德育目標(biāo)在規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)上要把握三個(gè)著眼。

　　知識(shí)傳授要著眼于科學(xué)理論、人文底蘊(yùn)、社會(huì)參與、自主發(fā)展四個(gè)方面�？茖W(xué)理論是指各學(xué)科的理論知識(shí)，但重點(diǎn)是馬克思主義理論;人文底蘊(yùn)是指學(xué)生要具有較為豐富的人文知識(shí)和人文素養(yǎng);社會(huì)參與主要是與人溝通、交往的知識(shí)和能力;自主發(fā)展主要是指學(xué)生要掌握自我規(guī)劃、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)和技能。

　　能力培養(yǎng)要著眼于科學(xué)思維、自主學(xué)習(xí)、友善溝通、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)四個(gè)方面�？茖W(xué)思維最根本的是馬克思主義的思想方法;自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生要具備主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的自我約束能力;友善溝通是指待人處事，與人交往、合作的技能;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是指學(xué)生要具有創(chuàng)新意識(shí)和干事創(chuàng)業(yè)的能力。

　　價(jià)值塑造要著眼于科學(xué)理想、首善意識(shí)、國(guó)際視野、篤實(shí)精神四個(gè)方面�？茖W(xué)理想是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，以及聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的堅(jiān)定信念;首善意識(shí)是指作為首善之區(qū)的大學(xué)生，要有勇于挑戰(zhàn)自我，追求一流和卓越的意識(shí);國(guó)際視野是指圍繞北京建設(shè)國(guó)際交往中心的目標(biāo)定位，學(xué)生要具備世界眼光，向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)看齊;篤實(shí)精神是指要有腳踏實(shí)地，踏實(shí)肯干的精神。

　　這三個(gè)維度涵蓋了德育工作的多個(gè)方面，既包含了思想水平和政治覺(jué)悟，又囊括了道德品行、文化素養(yǎng)和能力素質(zhì)，但貫穿其中的核心都是馬克思主義思想方法，以及運(yùn)用這些思想方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也就是馬克思主義能力。2德育思路:以本地化、本�；�、實(shí)踐化為原則，落實(shí)中央的德育精神和城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育目標(biāo)目標(biāo)和內(nèi)容決定方式和方法，培養(yǎng)什么人決定了要堅(jiān)持什么樣的原則，以什么樣的思路來(lái)培養(yǎng)人。培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)這一目標(biāo)，既契合了全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的要求，又結(jié)合了城市型、應(yīng)用型大學(xué)的實(shí)際，還凸顯了馬克思主義的實(shí)踐品格。這就決定了城市型、應(yīng)用型大學(xué)的德育思路要走本地化、本校化、實(shí)踐化的道路，既能落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，又能體現(xiàn)城市型、應(yīng)用型大學(xué)的內(nèi)涵。

　　本地化、本�；�、實(shí)踐化不是相互割裂的，而是緊密聯(lián)系的整體，相互之間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性和耦合性。本地化包含本�；�，本�；�是本地化的縮影和體現(xiàn);本地化和本�；�都離不開(kāi)實(shí)踐化，實(shí)踐化也需要有機(jī)地融入本地化和本�；�。只有通過(guò)綜合施策使三者相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、相得益彰，才能形成總體效應(yīng)，取得總體效果。

　　2.1堅(jiān)持本地化，深耕北京，突顯城市型

　　德育工作的本地化就是要融入地方元素，突出地方特色，使思想政治教育的內(nèi)容、方式、成效都能體現(xiàn)出地方特點(diǎn)。對(duì)北京聯(lián)合大學(xué)而言就是要深耕北京，深化“知北京、愛(ài)北京、榮北京”系列教育活動(dòng)，使德育工作扎根北京、融入北京、服務(wù)北京，突顯城市型。

　　扎根北京，德育工作在內(nèi)容上要有北京元素。扎根北京是指以北京為基石和土壤，充分吸收、利用北京的各種資源作為德育工作的素材。作為一座歷史文化名城和國(guó)家的首都，北京既有悠久的歷史古跡、紅色的革命遺跡，又有綠色的生態(tài)環(huán)境、尖端的現(xiàn)代科技，通過(guò)開(kāi)展“知北京、愛(ài)北京、榮北京”系列活動(dòng)，可以讓學(xué)生知曉北京的文化底蘊(yùn)，感受近年來(lái)北京發(fā)展的成就，特別是習(xí)近平同志兩次視察北京以來(lái)取得的巨大成就，這些都是引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，深化對(duì)習(xí)近平同志治國(guó)理政新理念、新戰(zhàn)略的理解和認(rèn)同的生動(dòng)教材。

　　融入北京，德育工作在方式上要有北京風(fēng)范。融入北京是指德育工作的環(huán)節(jié)和領(lǐng)域都能與北京市的城市發(fā)展有機(jī)結(jié)合。北京聯(lián)合大學(xué)擁有多個(gè)校區(qū)，在空間布局上已經(jīng)融入到北京這座城市，但這只是地理意義上的融入。我們還要開(kāi)展具有北京特點(diǎn)的德育實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生的志愿服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外科技活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)等諸多方面都密切地融入所在區(qū)域，融入北京城市的發(fā)展、運(yùn)行、管理、生活等各方面。

　　服務(wù)北京，德育工作在成效上要有北京特色。服務(wù)北京是指把北京作為人才培養(yǎng)的服務(wù)面向，通過(guò)開(kāi)展扎實(shí)有效的德育工作，培養(yǎng)一支為北京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的人才大軍。北京聯(lián)合大學(xué)的學(xué)生大部分來(lái)源于北京，他們學(xué)有所成之后又將回歸北京，到北京市各行各業(yè)的工作一線(xiàn)去就業(yè)。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)北京人民的意識(shí)，心系北京發(fā)展的情懷，立志為北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的決心，為學(xué)生扎根基層打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　2.2堅(jiān)持本�；�，以學(xué)生發(fā)展為中心，突顯德育價(jià)值德育

　　工作的本�；�就是結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，突出學(xué)校特色，彰顯學(xué)校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，核心是要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵要注重因需供教和因材施教，從而突顯德育的價(jià)值。

　　德育的價(jià)值按照表現(xiàn)形式分為個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。個(gè)體價(jià)值是德育工作在社會(huì)個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展歷程中所體現(xiàn)出的引導(dǎo)或促進(jìn)作用，滿(mǎn)足的是人的個(gè)體需求;社會(huì)價(jià)值是德育工作對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)歷史進(jìn)程的推動(dòng)和促進(jìn)意義，滿(mǎn)足的是社會(huì)對(duì)人的要求。二者緊密聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。在德育工作中，不僅要重視個(gè)體價(jià)值，鼓勵(lì)發(fā)揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造性;也要重視社會(huì)價(jià)值，大力傳播正確的政治觀念、思想觀念和道德觀念，引導(dǎo)社會(huì)的有序與和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　依據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求，注重因需供教，滿(mǎn)足德育的個(gè)體價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，人在本質(zhì)上是社會(huì)的，是社會(huì)存在物，人的需求既來(lái)源于社會(huì)存在，又隨社會(huì)的發(fā)展變化而變化。學(xué)生的需求是多樣的，身處北京這樣的國(guó)際大都市，學(xué)生的見(jiàn)聞更加豐富，眼界更加開(kāi)闊，除了知識(shí)和技能方面的需求，他們?cè)谛睦砬楦小��?chuàng)業(yè)創(chuàng)新、身體素質(zhì)、志愿公益和人際交往等方面都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的需求，德育工作要從滿(mǎn)足學(xué)生的這些需求入手，給學(xué)生更多的獲得感。學(xué)生的需求是變化的，社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步必然對(duì)學(xué)生的思想、心理、行為都帶來(lái)影響，德育工作也必須因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，做到與社會(huì)的發(fā)展變化同步，與學(xué)生的成長(zhǎng)成才同步，突顯個(gè)體價(jià)值。

　　依據(jù)學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，注重因材施教，滿(mǎn)足德育的社會(huì)價(jià)值。學(xué)生的思想行為特點(diǎn)包括思想、心理、人格、行為習(xí)慣等多個(gè)方面。近年來(lái)，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、面對(duì)面訪談、深度輔導(dǎo)等多個(gè)途徑對(duì)北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)生的思想行為特點(diǎn)進(jìn)行摸底和研究，結(jié)果顯示，學(xué)生總體上學(xué)習(xí)自主性、自覺(jué)性不強(qiáng)，但社會(huì)交往能力強(qiáng)、動(dòng)手能力強(qiáng)，喜歡探索和實(shí)踐，愿意嘗試新鮮的事物。德育工作要依據(jù)這些特點(diǎn)，開(kāi)展具有應(yīng)用型大學(xué)特征的訓(xùn)練、調(diào)研、實(shí)習(xí)等實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)和課程，提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性，突顯社會(huì)價(jià)值。

　　2.3堅(jiān)持實(shí)踐化，學(xué)專(zhuān)融合，突顯應(yīng)用型

　　德育工作的實(shí)踐化就是堅(jiān)持學(xué)以致用，把實(shí)踐貫穿全程，貫徹始終。實(shí)踐是最好的老師，堅(jiān)持實(shí)踐化的過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)專(zhuān)融合，即學(xué)生工作和教學(xué)工作、學(xué)生思想教育與專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)融合，營(yíng)造全員、全過(guò)程、全方位育人的良好氛圍，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、成才與成人，突顯學(xué)校應(yīng)用型的辦學(xué)定位和辦學(xué)特色。

　　課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的融合。課堂教學(xué)是德育工作的主渠道，是第一課堂;學(xué)生的各類(lèi)課外活動(dòng)是德育工作的主陣地，是第二課堂，兩者融合的銜接點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就是實(shí)踐。讓學(xué)生把第一課堂學(xué)到的知識(shí)、理論和方法有效地運(yùn)用到第二課堂，就要大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)觀察、課外科技實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實(shí)踐活動(dòng)，使專(zhuān)業(yè)教育和思想教育在不同課堂之間融合滲透。

　　思想政治理論課與專(zhuān)業(yè)課的融合。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，而各門(mén)課相互融合的關(guān)鍵是對(duì)馬克思主義思想方法的運(yùn)用。既要推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革，提升思想政治理論課的吸引力和感染力，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生熟練運(yùn)用馬克思主義的思想方法去指導(dǎo)自己的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)，也要挖掘和充實(shí)各類(lèi)課程的思政素材和德育資源，提升專(zhuān)業(yè)課教師的政治素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)馬克思主義思想方法的融會(huì)貫通，從而使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全課程育人格局[1]。

　　3德育重點(diǎn):以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，開(kāi)展思想、政治、品德、能力教育

　　目標(biāo)和思路決定手段。明確了培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，接下來(lái)的關(guān)鍵就是用啥培養(yǎng)人，也就是德育重點(diǎn)。“不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)”是中央對(duì)德育目標(biāo)的培養(yǎng)規(guī)格的要求，與之相對(duì)應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生以馬克思主義能力為核心的思想政治素質(zhì)就是要用思想教育樹(shù)靈魂、政治教育把方向、道德教育打基底、能力教育促發(fā)展，并在工作中堅(jiān)持本地化、本�；�、實(shí)踐化的原則，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用馬克思主義的思想方法。

　　3.1以思想政治理論課為先導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)思想教育

　　思想教育是以馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為核心的思想方法的教育。思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義思想方法的主渠道，在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)和理論武裝，幫助學(xué)生形成正確的觀察、分析問(wèn)題的立場(chǎng)、方法等方面都起著至關(guān)重要的作用，因此，加強(qiáng)思想教育要以思想政治理論課為先導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)。

　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”[1]北京聯(lián)合大學(xué)從學(xué)生成才和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，探索并實(shí)踐了“問(wèn)題導(dǎo)入式專(zhuān)題教學(xué)”，通過(guò)與專(zhuān)題相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，導(dǎo)入專(zhuān)題教學(xué)，由教師引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，并最終解決問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考中感受理論的魅力和邏輯的力量，逐步培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的思想方法及解決問(wèn)題的能力。

　　3.2以“夢(mèng)想中國(guó)”為主題，統(tǒng)領(lǐng)政治教育

　　政治教育是以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)為主要內(nèi)容的政治信仰、政治方向教育。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，凝聚著億萬(wàn)人民對(duì)國(guó)家富強(qiáng)和美好生活的期盼，激發(fā)了人們前所未有的民族自信心和自豪感，具有巨大的感召力和凝聚力。因此，加強(qiáng)政治教育必須突出中國(guó)夢(mèng)這一主題，同時(shí)根據(jù)每年的重大節(jié)慶活動(dòng)確定當(dāng)年的分主題，可以有效借助當(dāng)時(shí)的氛圍開(kāi)展教育，達(dá)到事半功倍的效果。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。以“夢(mèng)想中國(guó)”為主題統(tǒng)領(lǐng)政治教育，就要把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)融入到主題黨團(tuán)活動(dòng)、主題軍訓(xùn)、主題紀(jì)念活動(dòng)等各類(lèi)教育實(shí)踐活動(dòng)中，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。例如，2017年開(kāi)展了紀(jì)念建軍90周年主題教育活動(dòng)，2018年即將開(kāi)展紀(jì)念改革開(kāi)放40周年教育活動(dòng)、2019年要開(kāi)展紀(jì)念新中國(guó)成立70周年教育活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生深入了解黨、國(guó)家和軍隊(duì)的光輝奮斗歷程和巨大歷史成就，引導(dǎo)學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因，促進(jìn)學(xué)生形成正確的政治觀念、政治信念和政治信仰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。

　　3.3以“品味經(jīng)典”為載體，統(tǒng)領(lǐng)道德教育

　　道德教育是以陶冶道德情操、樹(shù)立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣為主要內(nèi)容的促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并號(hào)召青年一代要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中共中央國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終[5]。因此，加強(qiáng)道德教育，必須充分利用傳統(tǒng)文化典籍，以“品味經(jīng)典”為載體提升學(xué)生做人的基礎(chǔ)修養(yǎng)。

　　要堅(jiān)持以文化人，以文育人，通過(guò)品讀經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、道法自然、天人合一等思想理念的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界、提升道德修養(yǎng)提供有益啟迪[5]。推進(jìn)戲曲、書(shū)法、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等富有傳統(tǒng)文化韻味和教育意義的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。注重道德實(shí)踐與養(yǎng)成，將誠(chéng)信文化、禮儀文化、孝道文化等融入其中，讓學(xué)生接受潛移默化的熏陶和感染，引導(dǎo)學(xué)生講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合，做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

　　3.4以“溝通達(dá)人”為抓手，統(tǒng)領(lǐng)能力教育

　　能力教育是以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)生通用能力提升教育。通用能力是在各種工作場(chǎng)景下都必備的基礎(chǔ)能力，也是可持續(xù)發(fā)展的能力，通用能力中最關(guān)鍵的能力就是社會(huì)交往和人際溝通的能力。依據(jù)我們的跟蹤調(diào)查統(tǒng)計(jì)，由于缺乏訓(xùn)練和缺少自信，一些畢業(yè)生的溝通、表達(dá)能力欠佳，在職業(yè)生涯發(fā)展中受限。因此，加強(qiáng)能力教育要以“溝通達(dá)人”為抓手，幫助學(xué)生提高溝通、表達(dá)能力。

　　要搭建培養(yǎng)和鍛煉平臺(tái)，開(kāi)展“溝通達(dá)人”系列活動(dòng)，舉辦“口才與演講”專(zhuān)題講座，以心理團(tuán)體輔導(dǎo)形式進(jìn)行即興演講訓(xùn)練，如現(xiàn)場(chǎng)做總結(jié)發(fā)言、致辭、動(dòng)員、致謝等訓(xùn)練，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，幫學(xué)生補(bǔ)齊能力短板，并通過(guò)表達(dá)能力的提升，幫助學(xué)生進(jìn)一步提高為人處世、待人接物等職場(chǎng)通用能力和可持續(xù)發(fā)展能力，讓他們能夠在職場(chǎng)上走得更快、更遠(yuǎn)。

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