本文摘要：摘 要：計算時間與物體周期運動和時間技術(shù)測度密切相關(guān)，其存在構(gòu)成了人類生存的公共性參照;現(xiàn)代教學(xué)是在教學(xué)計算時間規(guī)約下的教學(xué)，從存在論上分析，教學(xué)計算時間源于師生的時間性存在，其通過時間技術(shù)的標(biāo)度遺忘了教學(xué)時機，構(gòu)成師生教學(xué)活動的公共性參照
摘 要：計算時間與物體周期運動和時間技術(shù)測度密切相關(guān)，其存在構(gòu)成了人類生存的公共性參照;現(xiàn)代教學(xué)是在教學(xué)計算時間規(guī)約下的教學(xué)，從存在論上分析，教學(xué)計算時間源于師生的時間性存在，其通過時間技術(shù)的標(biāo)度遺忘了教學(xué)時機，構(gòu)成師生教學(xué)活動的公共性參照。
關(guān)鍵詞：時間技術(shù);教學(xué)計算時間;存在論;教學(xué)
現(xiàn)代教學(xué)與計算時間緊密關(guān)聯(lián)，師生依據(jù)日程表上不同時間節(jié)點開展教學(xué)活動，對教學(xué)中的師生存在形成規(guī)約，構(gòu)成了公共化教學(xué)秩序的基本前提。教學(xué)計算時間不斷流逝與課堂時間的有限性，促使師生在教學(xué)理論與實踐方面普遍關(guān)注教學(xué)效率，而越是注重教學(xué)效率，對時間之精確性要求越高，利用好課堂的每分每秒達(dá)到最佳教學(xué)效果成為共同關(guān)注的熱點問題。然而，越是高度關(guān)注教學(xué)計算時間的有效利用率，越是對課堂教學(xué)中師生的交往和存在構(gòu)成逼迫。因此，只有深入探析教學(xué)計算時間與師生存在之間的關(guān)系，才能真正把握教學(xué)活動的本真。
一、教學(xué)計算時間與現(xiàn)代教學(xué)的關(guān)系研究與反思
研究人員在研究教學(xué)時間與教學(xué)關(guān)系時，大多基于計算時間的前提從時間增減、管理和利用上考量教學(xué)效果的影響因素，提出各種改進(jìn)教學(xué)的策略。在教學(xué)計算時間通行于教學(xué)的背景下，這些研究對如何更好利用計算時間達(dá)到教學(xué)效果有指導(dǎo)意義�？_爾(J. B. Carroll)將課堂教學(xué)時間區(qū)分為“所花時間(time spent)”與“所需時間(time needed)”[1]，提出“學(xué)習(xí)程度(degree of learning)= f函數(shù)(所花時間∕所需時間)”的計算公式。此后很多學(xué)者圍繞“所花時間”與“所需時間”展開細(xì)致剖析，如布盧姆(B.S.Bloom)把學(xué)生界定為“慢生”“快生”，指出在實際教學(xué)中要增加慢生所花時間、減少快生所花時間來提升教學(xué)效果;安德森(L.W. Anderson)提出時間利用效率越高，學(xué)生所需時間量則越少，并歸納出發(fā)展性、準(zhǔn)備性、瞬時性、定步性、管理性五種時間利用觀;斯萊文(R. E. Slavin)則在卡羅爾時間模式基礎(chǔ)上結(jié)合與時間相關(guān)的教學(xué)質(zhì)量、難易水平、學(xué)習(xí)動機等各種變量提出了均衡模式(QAIT)，指出只有各種變量均適當(dāng)運用，才能達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。
國內(nèi)這方面研究大致分四類：一是教學(xué)時間結(jié)構(gòu)研究。側(cè)重從不同角度對教學(xué)時間進(jìn)行結(jié)構(gòu)劃分，如從結(jié)構(gòu)功能入手，認(rèn)為教學(xué)時間是一個多層次多維度的結(jié)構(gòu)功能系統(tǒng)，將教學(xué)時間分為形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)兩大部分，并從兩大部分細(xì)分出不同類型的時間，提出“正確處理教學(xué)時間形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其各構(gòu)成要素之間的關(guān)系，才能提高教學(xué)時間的利用效率和師生教學(xué)行為的有效性”[2];有的立足學(xué)生學(xué)習(xí)時間把教學(xué)時間分為名義學(xué)習(xí)量、實際學(xué)習(xí)量、單元課時量、專注學(xué)習(xí)時間、教學(xué)時間的遺失五個維度。二是教學(xué)時間與教學(xué)目標(biāo)關(guān)系研究。這方面研究側(cè)重如何利用、安排教學(xué)時間以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，如提出教學(xué)存在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的時間序列與教學(xué)活動的時間序列，需“明確二者關(guān)系，科學(xué)設(shè)計和安排，方可提高教學(xué)效率”[3];也有提出從“重教”轉(zhuǎn)為“重學(xué)”的教學(xué)時間分配，從“斷裂的”有限教學(xué)時間向“延續(xù)的”教學(xué)時間超越以提升教學(xué)效率[4];還有提出為實現(xiàn)課程改革目標(biāo)，在教學(xué)設(shè)計和教法選擇時須考慮課堂教學(xué)時間結(jié)構(gòu)，提出優(yōu)化教學(xué)時間結(jié)構(gòu)的策略，如“給學(xué)生讓出自主學(xué)習(xí)時間，允許學(xué)生自主轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)時間”[5]。三是教學(xué)時間與教學(xué)程序的關(guān)系探討。此研究集中從課堂教學(xué)環(huán)節(jié)入手劃分教學(xué)時間，探討相對合理的課堂結(jié)構(gòu)布局。如將“新授課分為回顧、導(dǎo)入、講授、復(fù)習(xí)、作業(yè)五個環(huán)節(jié)，在時間分配上依據(jù)環(huán)節(jié)合理安排，實現(xiàn)課堂教學(xué)系統(tǒng)的最優(yōu)化”[6]。四是教學(xué)時間與教學(xué)管理問題研究。此研究集中從課堂管理考慮教學(xué)時間利用問題，提出“課堂時間管理”概念，認(rèn)為“必須建立合理的教學(xué)制度和增強教師的時間觀念，確保有效時間落到實處，提高時間的利用率”[7]。
綜上所述，國內(nèi)外對教學(xué)計算時間的研究均集中在教學(xué)計算時間如何節(jié)省、利用、管理以提升教學(xué)效率的層面上。然而基于計算時間的本性特征計量教學(xué)，使教學(xué)走向純粹客觀化的量化路徑，忽視了教學(xué)活動本身以及教學(xué)主體的復(fù)雜性與教學(xué)過程的機緣性、情境性。事實上，不管從理論探討還是從實踐教學(xué)來看，我們不能只將教學(xué)計算時間作為客觀的存在對教學(xué)活動予以標(biāo)度與規(guī)約，我們還需深思，教學(xué)計算時間到底是一種怎樣的時間觀，其存在是如何可能的，只有把握了教學(xué)計算時間的存在論內(nèi)涵，厘清了教學(xué)計算時間與師生存在之間的關(guān)系，才能更好地把握教學(xué)的存在。
二、基于技術(shù)測度發(fā)展的計算時間理解
寬泛意義上理解，技術(shù)測度的時間自古就有，古人借日晷、沙漏、蠟燭鐘、油燈鐘、香鐘等技術(shù)測度時間。但“計算時間”從狹義上說，是指近現(xiàn)代大機器生產(chǎn)之后的事情，即鐘表技術(shù)發(fā)明后通過鐘表計時器等現(xiàn)代時間技術(shù)測量的時間計數(shù)。當(dāng)然，“計算時間”的理解可追溯到古希臘亞里士多德對時間的界定：時間是“關(guān)于前后運動的數(shù)”[8]。在亞這里，時間雖與運動相聯(lián)系，但時間并非運動，而是運動變化的數(shù)目，即時間是對運動進(jìn)行測度后的數(shù)目。亞里士多德為我們提供了理解計算時間的兩個方向，一是運動，二是測度。
(一)運動計量與時間稀缺性的強化
生活中廣泛存在與人們生存密切相關(guān)的周期運動現(xiàn)象，這些現(xiàn)象直接引發(fā)人們對時間量度的意識。亞里士多德指出：“計時的本質(zhì)是對某種周期運動之循環(huán)數(shù)目的計算。”[9]10在眾多周期運動現(xiàn)象中，當(dāng)人們將某種與人類生存密切相關(guān)的周期運動聯(lián)系起來時，也就是將其作為時間參照物時，該周期運動的個別性也就逐漸隱匿，人們以運動周期的數(shù)目來標(biāo)記時間，顯現(xiàn)出公眾的共同依賴性。
太陽與人類生存活動關(guān)聯(lián)最為密切，人們在太陽運動的時間周期現(xiàn)象中協(xié)調(diào)自身的生活，先民“日出而作日入而息”，太陽的運動變化成為人們時間標(biāo)度的首要參照物，并逐漸成為人類的第一個計時單位“日”。其次是“月”，月亮出現(xiàn)新月、上弦、滿月、下弦、殘月的周期性變化現(xiàn)象給人們的計量時間“月”提供了依據(jù)，不過新時間單位的出現(xiàn)必導(dǎo)致其與舊時間單位之間的換算，這樣計算時間單位之間的換算也隨之產(chǎn)生。之后，“年”從氣象物候如河流泛濫、鳥獸遷徙、草木枯萎、寒暖交替等周期變化中產(chǎn)生。由于一月太長、一日又太短，在人類自身的生活節(jié)奏中產(chǎn)生新的時間計量單位“星期”。另外，在農(nóng)業(yè)社會時期，人們的生活節(jié)奏相對較慢，但至近工業(yè)社會之后，生活節(jié)奏逐步加快，更小時間單位的需求日益強烈，時、分、秒的計時體系漸趨形成，計時更加精細(xì)，當(dāng)然，時分秒計時體系形成與鐘表技術(shù)發(fā)明密不可分，機械鐘表技術(shù)通過調(diào)節(jié)可持續(xù)地不斷運行，“促進(jìn)了人們對時間的類幾何均勻性和連續(xù)性的認(rèn)識的發(fā)展”[10]。
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