論社會主義核心價值觀培育的日常生活向度

　　摘 要：社會主義核心價值觀對日常生活的深度介入具有豐富的表征。第一，日常生活中出現(xiàn)的價值觀錯亂現(xiàn)象嚴重影響了人們的日常生活秩序與質(zhì)量，亟需“糾偏”，這是其提出的直接背景;第二，人民群眾的日常生活實踐是社會主義核心價值觀形成的思想源頭;第三，增強文化軟實力，實現(xiàn)人民群眾和諧、自由、全面發(fā)展的幸福生活是其價值所在。所以，回歸日常生活是培育社會主義核心價值觀的重要視角;傾聽人民群眾日常生活中的聲音，回應人民群眾日常生活中的需要，是社會主義核心價值觀培育的心理策略;增強話語創(chuàng)新，把握好顯性灌輸與隱性滲透之間的關(guān)系，是社會主義核心價值觀嵌入人民群眾日常生活的現(xiàn)實路徑。

　　關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;日常生活;話語創(chuàng)新;顯性灌輸;隱性滲透

　　一、問題的提出

　　改革開放經(jīng)過40年的高速發(fā)展后已經(jīng)進入深水區(qū)，在這個充滿美好夢想與發(fā)展困惑的時代，人們普遍感受到，物質(zhì)財富極大豐富的同時，精神生活與幸福感卻并未同步提升。在這思想文化日益多元化的急劇變革時代，如何找到“最大公約數(shù)”，讓社會有更大共識，人們期待著向上、向善、向好的精神力量出現(xiàn)。黨的十八大首次提出社會主義核心價值觀后，引起社會各界持續(xù)高度關(guān)注，激發(fā)人民群眾強烈的思想共鳴。與此同時，學術(shù)界也深入開展了社會主義核心價值觀的相關(guān)研究，綜合現(xiàn)有研究成果可以發(fā)現(xiàn)，學界理論研究主要集中在兩個方向：一是社會主義核心價值觀三個層面的內(nèi)在邏輯與重要意義;二是如何培育與踐行社會主義核心價值觀。相較第一個方向研究形成的豐碩成果與共識，第二個方向的研究呈現(xiàn)量多、面廣、零碎等特征。培育與踐行社會主義核心價值觀是一項固本培元的系統(tǒng)工程，是把三個層面的價值目標、準則、取向與人民群眾的實踐需要相結(jié)合，使理論從抽象到具體，從國家倡導到普通民眾接受與認同的實踐過程。

　　社會主義核心價值觀的培育是一個內(nèi)化于心、外化于行的辯證統(tǒng)一過程。目前學界已經(jīng)從心理學、傳播學、文化學等視閾，較為系統(tǒng)地探究出社會主義核心價值觀的培育原則、途徑、方式、方法、規(guī)律等內(nèi)化于心的相關(guān)理論問題。接下來，我們需要繼續(xù)分析研究社會主義核心價值觀培育外化于行的問題，這也是頂層設(shè)計提出此理論的最終目的所在。外化于行，顧名思義，就是人民群眾在接受、認同社會主義核心價值觀的前提下，能夠發(fā)揮主體的主觀能動性，在實踐中把信仰轉(zhuǎn)化為行為的自覺過程。

　　學界關(guān)于這方面的研究多集中在由上至下的理論武裝與灌輸上，其背后的邏輯是知不知、會不會，這種研究思路與視角有待更新和拓展。“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ�活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”[1]日常生活是現(xiàn)實的個人活生生的感性活動過程，是具有高度重復性和熟悉性的實踐活動，是構(gòu)成一切社會歷史的現(xiàn)實基礎(chǔ)。伴隨中國社會的迅速轉(zhuǎn)型，人民群眾最樸實無華、最平凡無奇的日常生活也發(fā)生了深刻變化，日常生活不言而喻的表象掩蓋了人們內(nèi)心價值觀的復雜性、多元性。培育社會主義核心價值觀，就是要回歸日常生活世界，消解人們的思想、價值困惑，凝聚共識，提振全民族的精氣神，解決人民群眾信不信、行不行的問題。

　　二、日常生活：社會主義核心價值觀的策源地

　　社會主義核心價值觀對日常生活的深度介入具有豐富的表征。首先，日常生活中出現(xiàn)的價值觀往往魚珠混雜、莫衷一是，這嚴重影響了人們的日常生活秩序與質(zhì)量，亟需“糾偏”，這是社會主義核心價值觀提出的直接背景。歷史唯物主義誕生之前，唯心史觀的鼓吹者們卻無一例外地將它詮釋為“某種脫離日常生活的東西，某種處于世界之外和超乎世界之上的東西”[2]。然而，“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，現(xiàn)實生活的語言交織在一起的[3]。”馬克思主義經(jīng)典理論就是以現(xiàn)實實踐為立論依據(jù)，把人們?nèi)粘Ｉ�活現(xiàn)象與生活理想作為其研究的出發(fā)點和最終理論價值的落腳點，這說明包括社會主義核心價值觀在內(nèi)的社會主義意識形態(tài)必須也必然要深度介入人民群眾的日常生活。中國經(jīng)濟體制的深刻變革，利益格局的深刻調(diào)整，使社會張力驟然加大，社會矛盾凸顯。

　　人民群眾感嘆于市場經(jīng)濟對思想道德的巨大沖擊，失望于人心不古、世態(tài)炎涼的諸多生活案例。老人摔倒在地扶不扶中的道德滑坡，地溝油、毒奶粉中的見利忘義，制假售假、商業(yè)欺詐、電信詐騙中的誠信缺失，親情、友情等人間真情在金錢面前黯然失色中的拜金主義，收入差距不斷擴大中的公平公正缺失……工具理性對價值理性的僭越，科學技術(shù)對生活世界的遺忘，物質(zhì)取向?qū)σ饬x取向的覆蓋，價值觀與生活的斷裂……人們在享受40年的改革開放造就的富足物質(zhì)生活的同時，精神生活中的正義與德行不該缺席，美好與崇高不該遺忘，夢想與憧憬不該凋零。社會主義核心價值觀的提出就是基于人民群眾日常生活中種種失衡現(xiàn)象的糾偏與重建，它通過價值引領(lǐng)，倡導人們明確建設(shè)什么樣的國家，社會理想的樣貌是什么，生活于其中的公民應該具備怎樣的國民素質(zhì)。

　　其次，作為非日常生活的社會主義核心價值觀，其形成的思想源頭為人民群眾的日常生活實踐。法國哲學家昂利·列斐伏爾通過《日常生活批判》對馬克思異化理論進行了系統(tǒng)的闡釋，從而成為20世紀日常生活批判理論的拓荒者，他在著作中詩意地表達了日常生活是意識形態(tài)居所的觀點。他說，“沒有鮮花或秀美的樹林來裝點的風景固然讓游客們感到沮喪與失望，但花草與樹木不應當讓我們忘卻在那大地深處，還蘊藏著豐富而神秘的生活。”[4]不是意識決定生活，而是生活決定意識。作為上層建筑中的非日常生活部分的社會意識，均發(fā)端于日常生活中的衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶、禮尚往來等平凡瑣事之中。

　　從社會主義核心價值觀的內(nèi)部構(gòu)成來看，國家層面的富強、民主、文明、和諧是全體人民對國家未來的共同價值理想;自由、平等、公正、法治是全體人民對現(xiàn)實社會的價值追求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善是全體人民對自身的道德期許，三個層面的宏觀美好狀態(tài)的設(shè)定都建立在人民群眾現(xiàn)實的日常生活框架內(nèi)。作為社會主義主流意識形態(tài)的社會主義核心價值觀有效關(guān)聯(lián)了日常生活與非日常生活，實現(xiàn)了理想世界與現(xiàn)實生活世界的無縫對接。社會主義核心價值觀擺脫了形而上的思辨色彩，突破了空對空的藩籬，接地氣地走進了人民群眾的日常生活之中，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，社會主義核心價值觀源自日常生活場域，富含親和力、號召力、影響力，彰顯了時代魅力。

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