本文摘要:《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱新課標(biāo))作為新時(shí)期指導(dǎo)高中階段語文課程設(shè)置、指引高中語文學(xué)習(xí)的綱領(lǐng)性文件,自其頒布后引發(fā)了語文教學(xué)界的高度關(guān)注。新課標(biāo)尤其在課程的必修、選修設(shè)置和學(xué)習(xí)任務(wù)群的規(guī)劃上,明確地提出了整本書閱讀項(xiàng)目。近
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)作為新時(shí)期指導(dǎo)高中階段語文課程設(shè)置、指引高中語文學(xué)習(xí)的綱領(lǐng)性文件,自其頒布后引發(fā)了語文教學(xué)界的高度關(guān)注。“新課標(biāo)”尤其在課程的必修、選修設(shè)置和學(xué)習(xí)任務(wù)群的規(guī)劃上,明確地提出了“整本書閱讀”項(xiàng)目。近三年來,中學(xué)語文教學(xué)界對(duì)“整本書閱讀”項(xiàng)目的研究可謂如火如荼。
影響力比較大的有北京101中學(xué)的程翔、甘肅酒泉中學(xué)的霍軍、北京教育學(xué)院的吳欣歆(代表作《書冊(cè)閱讀教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)》)、湖南長沙市明德中學(xué)的蔣雁鳴(代表作《整本書閱讀教學(xué)工作坊》)、云南昆明市教育科學(xué)研究院的羅浩宇(代表作《我們一起讀名著》)、浙江寧波市教育局的褚樹榮(代表作《整本書閱讀與研討》)等?v觀學(xué)界的研究,還是基于實(shí)踐摸索,在理論思考、理論歸納、理論與實(shí)踐的結(jié)合方面尚未深入。本文試圖從法國思想家布迪厄的“場(chǎng)域”理論入手,思考整本書閱讀活動(dòng)實(shí)施的相關(guān)問題。
一、整本書閱讀對(duì)象的選擇需要場(chǎng)域?qū)徱?/p>
在布迪厄看來,“藝術(shù)場(chǎng)域是個(gè)具有客觀取向的積累性過程的場(chǎng)所,在這里通過精益求精產(chǎn)生出來的作品所達(dá)到的水準(zhǔn),和那些沒有經(jīng)過這種歷史錘煉的藝術(shù)形式比起來就是涇渭分明,大不一樣”。“正是在這個(gè)意義上,我們認(rèn)為‘高雅’藝術(shù)更加具有普遍性”;诖,筆者認(rèn)為,文學(xué)作品作為最突出的一種藝術(shù)作品樣態(tài),應(yīng)該符合布迪厄的定義和規(guī)定。
整本書閱讀雖冠名“整本書”,并非只要是一本書就可以隨隨便便地進(jìn)入高中生的閱讀視野,輕而易舉地選入高中語文學(xué)習(xí)的項(xiàng)目。閱讀對(duì)象的選擇非常重要,閱讀對(duì)象的選擇必須經(jīng)過場(chǎng)域?qū)徱暎撮喿x的對(duì)象一定是要關(guān)乎“精益求精產(chǎn)生出來的作品”且“經(jīng)過歷史錘煉的藝術(shù)形式”。
“新課標(biāo)”在“整本書閱讀與探討”的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”部分指出:“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部長篇小說”“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作”。而所謂的“指定范圍”事實(shí)上在“新課標(biāo)”的“附錄2”中都有具體列舉,如文化經(jīng)典著作、小說、散文、劇本、語言文學(xué)理論著作等。
還有一些作品,如當(dāng)代文學(xué)作品和科學(xué)人文讀物則建議教師選擇、商議推薦。無論是“附錄2”中具體列舉之讀物還是交由教師選擇、商議之讀物,都應(yīng)該是布迪厄所說的“精益求精產(chǎn)生出來的作品”和“經(jīng)過歷史錘煉的藝術(shù)形式”。
“新課標(biāo)”中所提及的閱讀對(duì)象即作品都符合一個(gè)特點(diǎn)——經(jīng)典。“經(jīng)典的原義是指我們的教育機(jī)構(gòu)所遴選的書”教育部作為國家的最高教育事業(yè)和語言文字工作的管理部門,制定出“新課標(biāo)”,對(duì)閱讀活動(dòng)提出了具體的規(guī)范和指引,這本身就體現(xiàn)著國家層面的閱讀場(chǎng)域?qū)徱暋?/p>
除了國家層面的場(chǎng)域?qū)徱,我們個(gè)體在實(shí)際操作層面不難發(fā)現(xiàn),整本書閱讀的對(duì)象一定是作者匠心獨(dú)具的作品,一定是時(shí)空反復(fù)檢驗(yàn)的作品,一定是深受廣大讀者歡迎的作品,一定是思想魅力和藝術(shù)價(jià)值并存的作品,一定是反映時(shí)代并解構(gòu)時(shí)代的作品,完全符合布迪厄所說的“具有客觀取向的積累性過程”的場(chǎng)域意義。
二、整本書閱讀活動(dòng)的開展需要場(chǎng)域規(guī)約
布迪厄在對(duì)文學(xué)的場(chǎng)域性思考中強(qiáng)調(diào),“場(chǎng)的自主程度可以由它的特定邏輯施加給外部影響或控制的轉(zhuǎn)達(dá)或折射作用之重要性來衡量”“也由他律的實(shí)踐……尤其由肯定性激勵(lì)的有效性來衡量”。整本書閱讀活動(dòng)的開展,首先是“新課標(biāo)”課程結(jié)構(gòu)的明確規(guī)定,這一規(guī)定對(duì)于中學(xué)生語文閱讀、對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)具有法理性的意義。
“新課標(biāo)”之規(guī)定于整本書閱讀而言,就是“特定邏輯的外部影響”,就是“他律”。只有從根本上、源頭上設(shè)置了“場(chǎng)域規(guī)約”,整本書閱讀活動(dòng)的開展才能確保前提的正確,方向的可行。具體到整本書閱讀活動(dòng)的開展,則涉及社會(huì)、學(xué)校、家庭三大場(chǎng)域。
首先,從社會(huì)層面而言,閱讀型社會(huì)的建設(shè),閱讀型生活的提倡已逐漸深入人心。尤其是智能手機(jī)的出現(xiàn),微信讀書平臺(tái)的建設(shè)為越來越多的人開展整本書閱讀提供了便利條件。但是,我們還是應(yīng)當(dāng)注重紙質(zhì)閱讀,注重整本書閱讀的“整本”的既視感、批閱感、厚重感而不是電子媒介的迅捷感、立體感、多元感。
同時(shí),我們應(yīng)該注意到個(gè)別出版機(jī)構(gòu),相繼策劃了出版了整本書閱讀序列。(如:北京師范大學(xué)出版社出版的《新課標(biāo)整本書閱讀》系列)這就是積極地營造整本書閱讀場(chǎng)域的表現(xiàn),更是書商企業(yè)的閱讀商業(yè)化運(yùn)作的場(chǎng)域性嘗試。
其次,從學(xué)校層面來看,整本書閱讀的開展需要從課內(nèi)與課外相結(jié)合,閱讀與拓展相結(jié)合。布迪厄說過,“確定界限、維護(hù)界限、控制進(jìn)入,就是維護(hù)場(chǎng)中的法定秩序”。課內(nèi)與課外相結(jié)合是要保證課內(nèi),延伸課外。整本書閱讀課程不僅是“新課標(biāo)”所規(guī)定的必修和選修共有的內(nèi)容、學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)置的內(nèi)容,在課堂上認(rèn)真開展,著力經(jīng)營,更要在課堂之外,課余、課間組織開展,規(guī)范進(jìn)行。
閱讀與拓展相結(jié)合應(yīng)當(dāng)是閱讀整本書,熟悉整本書,消化整本書,從而將閱讀與思考,思考和表達(dá),表達(dá)和創(chuàng)作相結(jié)合。就整體而言,就是將整本書閱讀先通過學(xué)校教學(xué)班級(jí)、課堂的場(chǎng)域進(jìn)行規(guī)約、要求,待教師、學(xué)生都自覺、主動(dòng)地進(jìn)入閱讀場(chǎng)域并產(chǎn)生一定的閱讀場(chǎng)域效能后,鼓勵(lì)引導(dǎo)師生繼續(xù)閱讀、繼續(xù)創(chuàng)造,從而衍生新的整本書閱讀的場(chǎng)域——校園閱讀場(chǎng)域、文化創(chuàng)造場(chǎng)域、經(jīng)典闡釋場(chǎng)域等。這是一種由“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)變,是一種規(guī)約與激勵(lì)的融合。
最后,從家庭層面來看,在觀念和行動(dòng)上都應(yīng)予以重視。家庭中的整本書閱讀絕不是學(xué)校整本書閱讀的補(bǔ)充或附庸,而是和學(xué)校整本書閱讀一樣同等重要。整本書閱讀所選取的讀物,“是那些能夠啟蒙益智,陶冶情操的書;能夠使人在精神上變得成熟和深邃的書;能夠使人或驚奇或震撼或愉悅的書;能夠使人一旦讀后便愛不釋手或永生難忘的書”。
因此,整本書閱讀的家庭性開展不但關(guān)乎著家庭教育,更關(guān)乎著家庭素質(zhì),關(guān)乎著家庭發(fā)展。正如布迪厄所言,“最能表現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)的特征就是它的動(dòng)力范圍轉(zhuǎn)化為合法界線的程度,動(dòng)態(tài)范圍延伸得與它的作用力量一樣遠(yuǎn),合法界線則受一種明文規(guī)定的進(jìn)入權(quán)的保護(hù)”。在家庭中,比較理想的整本書閱讀的開展,應(yīng)當(dāng)是家長和孩子共同商討閱讀計(jì)劃、共同選擇閱讀書目、共同推進(jìn)閱讀過程,以口頭和書面規(guī)約相結(jié)合,以閱讀和表達(dá)再現(xiàn)相并行,以期讓家庭成為共同涵養(yǎng)性情的場(chǎng)域、共同提升境界的場(chǎng)域、共同跨越人生的場(chǎng)域。
三、整本書閱讀活動(dòng)的深入需要場(chǎng)域解構(gòu)
布迪厄通過研究發(fā)現(xiàn),“如果我們不對(duì)場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)進(jìn)行共時(shí)性的分析,就不能把握該場(chǎng)域的動(dòng)力機(jī)制;同時(shí),如果我們不對(duì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、不對(duì)結(jié)構(gòu)中各種位置間的張力、以及這個(gè)場(chǎng)域和其他場(chǎng)域、尤其是權(quán)力場(chǎng)域間的張力進(jìn)行一種歷史分析,也就是生成性分析,我們也不能把握這種結(jié)構(gòu)”。我們應(yīng)該看到,“新課標(biāo)”在“附錄2”特別地進(jìn)行說明:“所列舉的作品既可以作為‘整本書閱讀與研討’‘文學(xué)閱讀與寫作’‘中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)’‘中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)’‘外國作家作品研習(xí)’等學(xué)習(xí)任務(wù)群的備選,也可以推薦學(xué)生在課外閱讀。”
這里提出的不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群,呈現(xiàn)出不同的閱讀場(chǎng)域,但有一點(diǎn)可以肯定,就是這些不同的閱讀場(chǎng)域有著“共時(shí)性結(jié)構(gòu)”。從表面來看,似乎是“新課標(biāo)”的“附錄2”所列舉的閱讀書目。事實(shí)上,這里的“共時(shí)性結(jié)構(gòu)”則是通過閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究,獲得思維、審美的發(fā)展,從而為個(gè)體的層次、境界的提升鋪墊,為個(gè)體的全面、恒久的發(fā)展奠基。
“新課標(biāo)”的“附錄2”關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議部分,列舉了文化經(jīng)典著作、詩歌、小說、散文、劇本、語言文學(xué)理論著作等多種體裁的文學(xué)作品。這些不同的文學(xué)體裁就體現(xiàn)出高中語文閱讀場(chǎng)域的“共時(shí)性構(gòu)成”,這些作品都體現(xiàn)出特殊的“閱讀張力”:即知識(shí)性和趣味性、情感性和思想性的統(tǒng)一。所謂的知識(shí)性和趣味性的統(tǒng)一,就是通過閱讀這些作品培養(yǎng)高中生閱讀的情趣,使之形成自覺的習(xí)慣,成為生活的有機(jī)構(gòu)成。
同時(shí),又在閱讀的過程中增長見識(shí),拓寬知識(shí),擴(kuò)容學(xué)習(xí)的視野,加大知識(shí)的厚度,使知識(shí)的獲得與情趣的提升相隨相伴,相得益彰。所謂的情感型和思想性的統(tǒng)一,就是借助閱讀體會(huì)作品的情感,體驗(yàn)經(jīng)典的魅力、琢磨優(yōu)秀的品質(zhì),積累豐厚的底蘊(yùn),從而達(dá)到發(fā)展思維能力,提升思維品質(zhì),形成獨(dú)特思想的高級(jí)目標(biāo)。
不僅如此,我們還應(yīng)當(dāng)回想到英國著名的文學(xué)家兼哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯。”所以,整本書閱讀不應(yīng)當(dāng)局限在“新課標(biāo)”所列舉的書目當(dāng)中,而是應(yīng)當(dāng)打破語文學(xué)科自身的穩(wěn)定性、整體性,實(shí)現(xiàn)閱讀的解構(gòu)。
一方面,高中生閱讀的愛好多樣,崇尚個(gè)性,加之他們本身就學(xué)習(xí)著語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理等主要課程。語文課程的閱讀需要接納其他學(xué)科知識(shí),語文學(xué)科的閱讀需要介入其他學(xué)科的思想,語文學(xué)科的閱讀需要融合其他學(xué)科的方法,這樣我們的整本書閱讀就不可避免地變成要語文閱讀場(chǎng)域和其他閱讀場(chǎng)域的穿插和交融。
另一方面,我們從功利的考試角度,特別是高考指向來看,論述類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀、實(shí)用類文本閱讀、古詩文閱讀,不但對(duì)考生的語文閱讀能力作以考察、檢驗(yàn),更重要的是,文本的選取、考題的設(shè)置本身都包含著極強(qiáng)的諸多學(xué)科專業(yè)背景的預(yù)設(shè)。一個(gè)合格高中生,必須上知天文地理,下曉古今中外,唯有此,才能有足夠的勇氣和底氣去面對(duì)高考。尤其是近年來高考語文題目愈來愈重視自身的解構(gòu),這就要求我們?cè)谡Z文學(xué)科的基本任務(wù)訓(xùn)練當(dāng)中——整本書閱讀活動(dòng)中,重視閱讀場(chǎng)域的解構(gòu)。
四、整本書閱讀方法的總結(jié)需要場(chǎng)域指導(dǎo)
布迪厄認(rèn)為,“場(chǎng)域的觀念乃是一種概念手段,濃縮地表現(xiàn)了構(gòu)建對(duì)象的方式,這種構(gòu)建的方式可以用來指導(dǎo)研究中所有的實(shí)踐選擇”。從中我們可以發(fā)現(xiàn),“構(gòu)建方式”對(duì)“實(shí)踐選擇”的重要意義。“新課標(biāo)”在“整本書閱讀任務(wù)群”中提到:“利用書中的目錄、序跋、注釋等,學(xué)習(xí)檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評(píng)價(jià)等資料,深入研讀作家作品。”
此處涉及的“目錄”“序跋”“注釋”等都是整本書的有機(jī)構(gòu)成。通過閱讀目錄,我們可以把握整本書內(nèi)容的主體框架、基本梗概、主要內(nèi)容;閱讀序跋,我們可以了解到作者寫作此書的相關(guān)背景、成書過程、預(yù)計(jì)期望;閱讀注釋我們可以清楚書中涉獵的細(xì)節(jié)內(nèi)容、關(guān)聯(lián)內(nèi)容、衍生內(nèi)容。這些都是讀整本書不可或缺的“構(gòu)建方式”,且極其重要。把握是前提,了解是必要,清楚是關(guān)鍵,三者相輔相成,互相牽連。前提把握明確才能了解清晰到位,了解清晰到位才能清楚理解闡釋。這三者綜合起來,作為場(chǎng)域的構(gòu)建對(duì)象方式指導(dǎo)著整本書閱讀的場(chǎng)域?qū)嵺`活動(dòng)。
再有,布迪厄還提到一個(gè)特殊概念——慣習(xí)。所謂的慣習(xí)是指“深刻地存在在性情傾向系統(tǒng)中的、作為一種技藝存在的生成性能力是完完全全從實(shí)踐操作的意義來講的”“場(chǎng)域形塑著慣習(xí),慣習(xí)成了某個(gè)場(chǎng)域固有的必然屬性體現(xiàn)在身體上的產(chǎn)物”“慣習(xí)有助于把場(chǎng)域建構(gòu)成一個(gè)充滿意義的世界,一個(gè)被賦予了感覺和價(jià)值,值得你去投入、去盡力的世界”。此處的“慣習(xí)”與整本書閱讀所需要的經(jīng)驗(yàn)、方法高度契合。
經(jīng)驗(yàn)具有一定的歷時(shí)性過程,需要我們?cè)陂L期的閱讀過程中摸索、思考、沉淀,不僅作為個(gè)體的一種閱讀性情傾向,更作為個(gè)體的閱讀技藝而生成,其來自于實(shí)實(shí)在在的閱讀實(shí)踐,積淀于經(jīng)年累月的閱讀投入。久而久之,不斷總結(jié),不斷反思,不斷調(diào)整,不斷結(jié)合閱讀實(shí)踐,不斷建構(gòu)閱讀實(shí)踐,與他者交流,和群體互動(dòng),達(dá)成一定的共識(shí),形成一定的共悅,經(jīng)驗(yàn)才能上升為方法。
整本書閱讀的場(chǎng)域生發(fā)著閱讀個(gè)體、閱讀群體的“慣習(xí)”,這種“慣習(xí)”又影響作用著閱讀場(chǎng)域。這種互動(dòng)機(jī)制,刨根究底而言,就是要閱讀者形成正確、理性的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以,整本書閱讀的場(chǎng)域不僅僅是一個(gè)文學(xué)欣賞的場(chǎng)域、文化習(xí)得的場(chǎng)域,更是一個(gè)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展的場(chǎng)域,人生改變的場(chǎng)域。
高中生在此場(chǎng)域觀察世界、思考人生、提升境界,都是將自我的感覺和價(jià)值與外部世界相融合,去主動(dòng)地探索人生、尋找意義、建構(gòu)成熟自我、實(shí)現(xiàn)完美理想的過程。所以,我們對(duì)此過程的指導(dǎo)與對(duì)整本書閱讀方法的指導(dǎo)是合二為一的。讀書與修身向來密不可分,在整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)的形成中,整本書閱讀方法的積累過程中,更是如此。
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