素質(zhì)教育首推創(chuàng)新教育

　　摘要：創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育實(shí)踐，它是以培養(yǎng)具有創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力的勞動者為目標(biāo)，以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能，促進(jìn)人的個性和諧發(fā)展為宗旨。因此，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一個非常重要的組成部分，也可以說，創(chuàng)新是素質(zhì)教育的靈魂。

　　在知識經(jīng)濟(jì)社會里，重要的不僅是在于創(chuàng)造新思維，而且在于新思想的運(yùn)用，創(chuàng)造出價值。創(chuàng)新必須創(chuàng)效，不能創(chuàng)效的創(chuàng)新是沒有意義的，而“實(shí)踐能力”就是學(xué)生創(chuàng)新教育最主要的效果和“效益”.

　　根據(jù)學(xué)生不同階段的生理、心理特點(diǎn)，進(jìn)行不同層次的適應(yīng)性創(chuàng)新教育，以盡早盡快地激發(fā)他們的創(chuàng)新意思，這是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域最為突出的任務(wù)。

　　關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育首推創(chuàng)新教育

　　1、前言

　　美國教育哲學(xué)家及現(xiàn)代教育代言人杜威認(rèn)為傳統(tǒng)教育缺乏創(chuàng)造性，不利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，提倡以學(xué)生自由發(fā)現(xiàn)為主的科學(xué)探究式的教學(xué)。奧斯本(A.F.Osbontn)則是把杜威創(chuàng)造教育思想付諸實(shí)踐并發(fā)揚(yáng)光大的第一人。早在1939年，奧斯本就提出了著名的頭腦風(fēng)暴法(BrainsOrming)。十年后在布法羅大學(xué)創(chuàng)辦了培訓(xùn)創(chuàng)造性思維的夜校，正式開始進(jìn)行創(chuàng)造教育。

　　1999年6月，黨中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深入教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育“要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化，有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。江澤民總書記也曾說過：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

　　討論和分析教育既可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才，也可以扼殺創(chuàng)新人才。教育并不是只是我們通常理解的灌輸和管理，它的更深層次的涵義應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造潛力，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，造就大批創(chuàng)新人才。我國的傳統(tǒng)教育有自己的優(yōu)勢和特色，但不足之處杜威早就指出，其中最主要的一個方面就是按照固有模式，把千差萬別的學(xué)生經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的打磨，最后塑造成一個個標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。楊振寧教授就以他親身經(jīng)歷說到，中西教育的比較，各有優(yōu)點(diǎn)，西南聯(lián)大教會了我嚴(yán)謹(jǐn)，西方教會了我創(chuàng)新。有這樣兩個事實(shí);一個是我國中學(xué)生參加學(xué)科世界奧賽，每年都能拿到許多金牌，這說明我們教育優(yōu)勢;這從一個側(cè)面反映了我們的教育不足。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，要求我們善于反思，取長補(bǔ)短，改變我們的教育方式，更加重視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　2對創(chuàng)新教育的論述

　　2.1創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育實(shí)踐，它以培養(yǎng)具有創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力的勞動者為目標(biāo)，以發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)新能力，促進(jìn)人的個性和諧發(fā)展為宗旨。因此，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一個非常重要的組成部分，也可以說，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂。

　　創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要貫穿與教育過程的始終，要建立師生的平等關(guān)系，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位;要愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，敢于爭辯，積極主動、生動活潑的發(fā)展;要創(chuàng)造一個崇尚真知、追求真理的氛圍。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最重要的是鼓勵和支持學(xué)生參加社會實(shí)踐，親手去做、去實(shí)驗(yàn)。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深入教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)并列來提，是很有道理的。沒有實(shí)踐能力的人，是絕不可能成為有創(chuàng)新精神的人。實(shí)踐出真知，脫離社會實(shí)踐來談創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、只能是紙上談兵。

　　以“創(chuàng)新”為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，不僅需要改變過去那種只關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績的單一總結(jié)性評價方式，而且還必須著眼發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新潛能，關(guān)注每個學(xué)生在已有水平上的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個體差異。在這種新的教育體系模式中，要讓學(xué)生成為教育主體，成為他們認(rèn)識自己和教育自己的一種教育方式，成為促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育目標(biāo)的動力。

　　2.2在知識經(jīng)濟(jì)社會里，重要的不僅在于創(chuàng)新思想，而且在于新思想的運(yùn)用，并且形成產(chǎn)品，創(chuàng)造出價值。任何創(chuàng)意只有把好思想的轉(zhuǎn)化成為有希望的事業(yè)，這些思想中的多數(shù)才能有希望生存下去。同理，創(chuàng)新教育如果只停留在培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新精神”階段，而不注重引導(dǎo)學(xué)生把思想“轉(zhuǎn)化”為解決問題的能力，那么無法提高“創(chuàng)新”的品質(zhì);如果學(xué)生不善于將思想轉(zhuǎn)化為某種形式的思維“產(chǎn)品”，聯(lián)系快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和千變?nèi)f化的社會生活實(shí)際，認(rèn)識和解釋復(fù)雜的社會現(xiàn)象;同時不斷增強(qiáng)自身的動手操作能力、人際交往能力和競爭協(xié)作精神，那么創(chuàng)新學(xué)習(xí)的過程就沒有完成，創(chuàng)新教育就失去了生命力。創(chuàng)新必須創(chuàng)效，不能創(chuàng)效的創(chuàng)新是沒有意義的，而“實(shí)踐能力”就是學(xué)生創(chuàng)新教育最主要的效果和“效益”。從這個意義上講，創(chuàng)新教育也可以用一個公式來表述，即：“創(chuàng)新教育=創(chuàng)新精神+實(shí)踐能力”

　　教育者首先應(yīng)該樹立“教是為了不教”的觀念，倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)。當(dāng)今時代被稱之為“知識爆炸時代”，知識增長和變化的加速發(fā)展使人們到，科學(xué)系統(tǒng)是知識系統(tǒng)，更是不斷更新的過程;是認(rèn)識的結(jié)果，更是探究的精神�？茖W(xué)在本質(zhì)上并不是證實(shí)真理，而是不斷更新真理。

　　法國教育家斯多惠說：“一個不好的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。在教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生了解一些現(xiàn)成的理論，更要引導(dǎo)學(xué)生懂得這些理論是如何獲得的，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)論，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。諾貝爾獎獲得者丁肇中教授就曾敦促我們教師“不要教死知識，要授之以方法，打開學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力”。自學(xué)能力是指一個人獨(dú)立獲得知識的能力，是指一個人多種智力因素的結(jié)合和多種心理機(jī)制參與的一種綜合能力。自學(xué)能力是一個人可持續(xù)發(fā)展的重要能力，是知識經(jīng)濟(jì)時代終身教育的必然要求。自學(xué)能力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的必由之路。

　　在教育過程中必須堅(jiān)持“學(xué)為主體”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和建立自己知識與能力結(jié)構(gòu)的自主性”，同時還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的“責(zé)任性”。所謂尊重學(xué)生的主體地位，就是充分認(rèn)識到教師就是為學(xué)生服務(wù)的，所謂發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就是要教師調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，同時加強(qiáng)學(xué)生對自己學(xué)校的責(zé)任感，不僅強(qiáng)調(diào)課內(nèi)學(xué)習(xí)，也要強(qiáng)調(diào)課外多渠道學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的相互促進(jìn)和交流。當(dāng)我們的學(xué)生都努力使自己學(xué)會獨(dú)立生活，獨(dú)立生活，并追究獨(dú)立研究能力的增長時，他們就必將成為新世紀(jì)所需要的人才。

　　2.3創(chuàng)新是分層次的，科學(xué)家，發(fā)明家和企業(yè)家可以創(chuàng)新，學(xué)生也完全能夠在他們的學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從創(chuàng)新的教育走向創(chuàng)新的人生。具體來說，根據(jù)學(xué)生不同階段的生理，心理特點(diǎn)，進(jìn)行不同層次的適應(yīng)性創(chuàng)新教育，以盡早盡快地激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。我們的教育對象將要面對的是一個學(xué)科知識高度分化走向高度綜合的社會，這個時代成功的關(guān)鍵因素不僅在于新創(chuàng)意的不斷涌現(xiàn)，而且在于這些新創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)。只是由于我們的教育觀念滯后，才把學(xué)生帶進(jìn)扼殺創(chuàng)新精神，割裂知識本質(zhì)聯(lián)系，忽視應(yīng)用和實(shí)踐的歧途。尤其在“應(yīng)試教育”的桎梏下，學(xué)生“重組知識”的綜合能力、“重新發(fā)現(xiàn)”的探索能力和應(yīng)用知識解決問題的實(shí)踐能力被基本上閹割，更談不上什么“首創(chuàng)前所未有”的創(chuàng)造能力，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，這一點(diǎn)顯得尤為突出。

　　3結(jié)論

　　3.1全面推進(jìn)素質(zhì)教育，需要按照“創(chuàng)新”的本義，給整個教育過程賦予人類創(chuàng)新活動的特征，為培養(yǎng)未來的創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。

　　3.2開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神，開發(fā)青少年的創(chuàng)造力，已成為世界性教育現(xiàn)代化潮流。

　　3.3創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的核心，創(chuàng)新教育也必將成為教育改革的核心，我們只有牢牢抓住創(chuàng)新教育這一實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，才能造就適應(yīng)新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)要求的開拓性人才。

　　作者：龔煒

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