本文摘要：摘要：語文教育由于長期處在應(yīng)試教育樊籠中，失去了人文教學(xué)應(yīng)有的特征。 關(guān)鍵詞：人文情懷 語文教學(xué) 從教師方面看，教師講讀一篇課文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心思想，到寫作特色，步步為營，滴水不漏;學(xué)生作文，什么起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚，層層設(shè)防;學(xué)生練習(xí)
摘要：語文教育由于長期處在應(yīng)試教育樊籠中，失去了人文教學(xué)應(yīng)有的特征。
關(guān)鍵詞：人文情懷 語文教學(xué)
從教師方面看，教師講讀一篇課文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心思想，到寫作特色，步步為營，滴水不漏;學(xué)生作文，什么起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚，層層設(shè)防;學(xué)生練習(xí)，要緊扣教材觀點(diǎn)和考點(diǎn)，不敢越雷池半步。學(xué)生成了錄音機(jī)，只有復(fù)制的功能，沒有了主動(dòng)、自由的個(gè)性。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)形成了思維定式，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著，創(chuàng)造性被泯滅。語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，使其有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，并能在個(gè)人自由的同時(shí)，承擔(dān)對他人、對社會(huì)、對自然的責(zé)任，弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚。
從學(xué)生方面看，語文是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間最早、學(xué)習(xí)過程最長的一門學(xué)科。但學(xué)生對這門學(xué)科最容易滿足也最容易厭倦。他們認(rèn)為，只要能認(rèn)識(shí)一兩千字，稍具分析能力，多看幾本課外書，即使上課不認(rèn)真聽講，考試也不會(huì)差到哪里。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，讓學(xué)生對語文的新鮮感蕩然無存，無論教師怎樣在課堂上口若懸河、眉飛色舞，而學(xué)生卻熱情不高、反應(yīng)不大，單純地學(xué)習(xí)書本上的課文，就教材講教材，毫無新意和創(chuàng)造性，只會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無味。
語文老師投稿刊物：《現(xiàn)代語文》是山東省教育期刊，曲阜創(chuàng)刊出版，關(guān)注語言、文學(xué)及語文教學(xué)的最新發(fā)展，注重雜志的時(shí)代性、實(shí)用性和學(xué)術(shù)性，是國內(nèi)語文教育期刊之一，以傳播現(xiàn)代語文觀念，為中學(xué)語文教學(xué)服務(wù)，為中學(xué)生語文生活服務(wù)為辦刊宗旨。
現(xiàn)代社會(huì)對語文教師提出的要求是：語文教師應(yīng)是個(gè)“雜家”，語文教師應(yīng)具有廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)閱歷，一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，能為學(xué)生提供豐富的想象空間，能讓學(xué)生在自由靈性中生發(fā)智慧，真正的語文課堂，應(yīng)是師生共同的情感投入，是一種良性互動(dòng)。
怎樣把一篇篇教材的價(jià)值最大化，是一個(gè)語文老師要思考的問題。語文老師應(yīng)廣吸博取，采集社會(huì)的、時(shí)代的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)話題，讓學(xué)生沖破課堂和教材的束縛，胸中有丘壑，胸懷天下，筑起一份責(zé)任意識(shí)和關(guān)注意識(shí)，所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。語文教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活中大大小小的事，用心體會(huì)生活，因?yàn)樯钍且槐咀詈玫慕炭茣�。老師可以把看到的、聽到的、感悟到的社�?huì)現(xiàn)象及感悟講給同學(xué)們，和他們交流、探討，這都是語文學(xué)習(xí)的方式，語文不應(yīng)局限于課堂之內(nèi)、課本之內(nèi)。構(gòu)建課堂與生活的“超級(jí)鏈接”，將生活之水引進(jìn)課堂，使課堂永遠(yuǎn)保持新鮮與活力。語文知識(shí)除了在課本課堂上獲得，更要不斷地從生活中感悟積累，“生活處處有語文”“身邊處處是課堂”，生活中處處離不開語文，生活中的語文是廣闊的，是取之不竭用之不盡的。語文是一個(gè)厚積薄發(fā)、潛移默化的過程，他離不開生活這片廣闊豐腴的土壤。“用生活豐富語文，用語文回饋生活”是我們的出發(fā)點(diǎn)和初心。
德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳統(tǒng)的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”，古希臘普魯塔戈說：“頭腦不是一個(gè)要被填的容滿器，而是一只需要被點(diǎn)燃的火把。”，教師要善于傾聽學(xué)生的聲音，善于捕捉課堂上各種有價(jià)值的信息，教師要敏銳地觀察，準(zhǔn)確地判斷，因勢利導(dǎo)，教師要學(xué)會(huì)利用有限的資源，開展豐富的課堂活動(dòng)。如讓學(xué)生排演課本劇，進(jìn)行朗誦比賽，模擬現(xiàn)場招聘等課堂活動(dòng);比如開展“課前三分鐘”朗讀活動(dòng)，每周開展一次“新聞發(fā)布會(huì)”，把自己在學(xué)校外看到聽到的新鮮事有趣事講給同學(xué)們聽。老師要引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、洞悉時(shí)事，關(guān)心時(shí)政，“家事國事天下事，事事關(guān)心”，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，有家國情懷。真正發(fā)揮語文培養(yǎng)“人”的作用。教師還要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使其積累知識(shí)、豐富知識(shí)。讓他們走出教室，關(guān)注發(fā)生在自己周圍的一些事物，懂得用自己的眼光去觀察理解社會(huì)現(xiàn)象和知識(shí)，讓學(xué)生打破思維的定式，通過實(shí)踐獲得新的看法和思想。
語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到為何學(xué)語文、為誰學(xué)語文，讓學(xué)生明確學(xué)語文的實(shí)用性，讓他們自覺樂意主動(dòng)去學(xué)習(xí)，而不是被迫學(xué)習(xí)。教師要把學(xué)校變成與社會(huì)緊密聯(lián)系的小環(huán)境，把學(xué)生培養(yǎng)成諳熟事理、了解社會(huì)的新型社會(huì)成員。作為傳播中華文化最重要角色的語文人，我們更要責(zé)無旁貸，不僅要負(fù)起指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)課學(xué)習(xí)的責(zé)任，更要擔(dān)起國難當(dāng)頭教書育人的責(zé)任，讓語文教學(xué)與生活教育緊密結(jié)合，向?qū)W生傳播生命教育、家國情懷
老師不但需要改善本身的教學(xué)方法，更需要研究適合不同基礎(chǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的教學(xué)方式，中職語文教學(xué)要以中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生為主，充實(shí)，讓各個(gè)學(xué)生都能學(xué)、想學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)，學(xué)有所得。作為語文老師，不能照本宣科的完成教學(xué)任務(wù)了之，我們更要關(guān)注學(xué)生的成長和未來，讓學(xué)生從愛上語文學(xué)習(xí)開始，從而熱愛生活，熱愛生命，培養(yǎng)他們健康的人格。語文的實(shí)質(zhì)就是培育品德，健全人格，我們必須接受這種洗禮，同樣，家國情懷也必須全面滲透。語文不斷提升我們的個(gè)人氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，長時(shí)間的蓄積會(huì)使人的言談舉止煥然一新，語文學(xué)習(xí)的意義說大可大，說小可小，但不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，語文的學(xué)習(xí)一定會(huì)對你的生活產(chǎn)生良好的影響
語文教學(xué)不僅僅是“傳道受業(yè)解惑”，不僅僅是“授之書習(xí)其句逗”，它更應(yīng)承擔(dān)人文教育和家國擔(dān)當(dāng)，如何發(fā)揮語文教學(xué)最大的作用，是我們語文教師的責(zé)任所在，探索路上，需要你我協(xié)力而行。
參考文獻(xiàn)：
1李小偉. 論語文教學(xué)中人文情懷的培養(yǎng)[D]. 山東師范大學(xué), 2003.
2張奕. 語文教學(xué)的人文情懷及其達(dá)成[J]. 現(xiàn)代語文(教學(xué)研究), 2012, 000(001):90-91.
3方治華. 淺談?wù)Z文教學(xué)中人文情懷的培養(yǎng)[J]. 科學(xué)咨詢, 2003(12).
作者：朱敏
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///jylw/23428.html
