本文摘要：摘要：教育理想作為一種指向未來的觀念，是指人們對未來教育狀態(tài)的完美設(shè)想，它通常表現(xiàn)為教育目的和教育行為的應(yīng)然狀態(tài)，并和教育的實然狀態(tài)相區(qū)分。盡管客觀現(xiàn)實對教育理想的產(chǎn)生和實現(xiàn)有著一定的制約，但教育主體對理想的教育形態(tài)的追求卻是從沒中止過的
摘要：教育理想作為一種指向未來的觀念，是指人們對未來教育狀態(tài)的完美設(shè)想，它通常表現(xiàn)為教育目的和教育行為的應(yīng)然狀態(tài)，并和教育的實然狀態(tài)相區(qū)分。盡管客觀現(xiàn)實對教育理想的產(chǎn)生和實現(xiàn)有著一定的制約，但教育主體對理想的教育形態(tài)的追求卻是從沒中止過的。馬克思主義所提出的人的全面發(fā)展，是指人的各種素質(zhì)和能力的充分發(fā)展以及個人能力和社會全體成員能力的統(tǒng)一發(fā)展，其最終目的在于解放全人類，使社會上每個人都能得到全面，充分、統(tǒng)一的發(fā)展…。人的全面發(fā)展既是教育組織對受教育者的價值期望，也是受教育者自我的價值追求，因而是教育目的的應(yīng)然狀態(tài)。而且，教育促進人的全面發(fā)展的過程，實際上也就是教育理想的實現(xiàn)過程。
關(guān)鍵詞：理想教育
在一線工作的時候，常常遇到這樣一個矛盾：教育理想與教育現(xiàn)實之間的矛盾。社會經(jīng)濟快速發(fā)展，社會文明程度不斷提高，人們的行為方式，價值體系都發(fā)生了明顯的變化，在這樣的背景下，個性發(fā)展的訴求日益彰顯，人們更加關(guān)注個人幸福感和生命價值，期盼有更好的教育，期盼著孩子們成長得更好。而與此同時，我們在大班教學(xué)的背景下又無法滿足甚至沒有過多精力關(guān)注到個體個性發(fā)展的需求。教育被詬�。�“機械教育”、“流水線生產(chǎn)”……這是我們每一個教育工作者都面臨的現(xiàn)實課題，帶著這樣的問題，我將在北京、上海等地幾所學(xué)校的觀察、思考與感悟?qū)懴聛�，與所有懷揣理想教育的朋友們分享。
創(chuàng)造理想教育的理想校長們
在上海，聽全國勞動模范滕平校長漫談校長與課程，滕校長毫無保留地將自己18年的校長經(jīng)驗與智慧與我們分享，她的平和、包容、善良、踏實與專業(yè)感染著我。她談到，做一個校長要有“四真”：第一、真情實意，即熱愛教育事業(yè)，有教育情懷，這樣在做校長的過程中才能承受得起那些委屈、誤會、投訴各種壓力，在遇到困難與挑戰(zhàn)的時候依然可以朝著理想堅定不移地朝前走;第二、真才實學(xué)，要懂教育，有專業(yè)支撐，才能領(lǐng)導(dǎo)老師真正辦成老百姓滿意的教育;第三、真知灼見，善于領(lǐng)導(dǎo)，有明辨事實根源的能力，看得清、摸得準，讓教育朝著正確的方向，走在正確的路上;第四、真抓實干，能做好管理，在現(xiàn)有的條件下，能做多少做多少，發(fā)揚創(chuàng)造精神，不抱怨，不畏懼。概括起來便是人格魅力與專業(yè)魅力的雙重修煉。
滕校長的學(xué)校是一所公辦學(xué)校，條件相對私立學(xué)校沒有那么多空間，她開發(fā)和實踐新課程的做法便是“改變一點點，一點點改變”，這與陶行知的理念“不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降”不謀而合，不管什么樣的現(xiàn)狀和條件，都在這個基礎(chǔ)上去做，做一點是一點,前進一點算一點，哪怕是走兩步退一步。
如出一轍，北京二十一世紀國際學(xué)校的范勝武校長也是這樣一位“改變與創(chuàng)造”的化身，他很真實而有趣地與我們分享他的教育理念與教育行動，說到學(xué)校的管理、課程，如數(shù)家珍;說到學(xué)校的問題，毫不避諱;說到給我們的建議，也是毫不客氣。他說：“來這個學(xué)校參觀的人很多，最短的半天，最長的半年，你們算是長的了。很多人在這看了之后，都發(fā)出一個一個聲音‘這個我們做不了’，你們不要說這樣的話，我看你們都很年輕，如果說這樣的話是不負責任的，是毫無擔當精神的。”
我們一直要做的是在現(xiàn)有的條件下去創(chuàng)造，去朝著理想教育的方向前進。歌德說：“沒有勇氣，一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。理想教育，“真”與“勇”來催化。
創(chuàng)造理想課堂的理想教師們
未來需要怎樣的教師?未來什么樣的教師受歡迎，是大家公認的優(yōu)秀教師呢?他們有一種共同的能力，一種能用專業(yè)素養(yǎng)最大限度地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、喚醒自我、成為自我的的能力!
二十一世紀國際學(xué)校的課堂簡潔高效，老師在教法上很注重過程和學(xué)法的指導(dǎo)，允許學(xué)生出錯，允許學(xué)生表達不同的觀點，哪怕這個觀點是不正確的，老師也會看見并傾聽，然后加以引導(dǎo)。這個教學(xué)行為的背后是滿滿的尊重與信任。
數(shù)學(xué)課上不以對錯論英雄，老師提出的數(shù)學(xué)問題，回答正確不會過分受到表揚，回答錯誤，老師也不會馬上否定，班級的其他同學(xué)也不會嘩的一聲群起攻擊“你錯啦”。老師會非常尊重地詢問“你為什么會有這樣的答案呢?”全體師生耐心地傾聽，學(xué)生可以放心地表達自己的觀點。在學(xué)生陳述完畢之后，老師也不會直接下判斷對或者錯，只說“你們同意這樣的觀點嗎?”當老師感受到有同學(xué)要躍躍欲試開始“辯論”時，他會說“保留你們的觀點和猜測，我們往下看。”有放有收，允許質(zhì)疑，但也講究規(guī)則秩序，老師一直是站在一個支持者、引導(dǎo)者的身份，把中心地位和解決問題的權(quán)力真正交還到學(xué)生手里。課堂自始至終保持著一種尊重的、安全的氛圍，學(xué)生的探索精神、獨立思考的精神得到保護和鼓勵。
有趣的戲劇課讓孩子們很投入，很釋放。老師設(shè)計了戲劇與數(shù)學(xué)算式的結(jié)合來做腳本，讓孩子們學(xué)會用肢體去合作與表達。上課結(jié)束后，戲劇老師與我們饒有興趣地分享著她對戲劇來到基礎(chǔ)教育的理解。
戲劇的意義不是要通過這個過程來學(xué)會某個學(xué)科知識，而是一種人的教育，從解放身體開始，長成一個有趣的人。戲劇注重過程學(xué)習(xí)，它的發(fā)生并不是要學(xué)到什么，而是體驗到什么，體驗到什么就是學(xué)到什么了，這個過程是慢的，是可以允許出錯的，錯也是一種體驗。戲劇最好的全人教育方式之一。
“只要你有想法，有能力，就會受到支持去實現(xiàn)，學(xué)校不拘一格用人才。”分享世紀演說家課程的馬老師畢業(yè)四年，已是非常老道了，在演講課程開發(fā)和實踐中，她說得生動，做得精彩，既有行動又有梳理提煉出自己的體系。她的每一個血液分子都充滿著熱情與活力。老師們都有提煉實踐成為理論的習(xí)慣和能力，這也是學(xué)校管理的一部分，學(xué)校鼓勵和支持老師這樣做。
據(jù)小學(xué)部苗主任透漏，比如說主題教學(xué)的主題由主管行政層面決定，主管行政一般是具備資深專業(yè)素養(yǎng)的，了解所有年段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標，綜合自己看書，觀察學(xué)校所得，定出主題，然后帶著老師一起編寫。學(xué)校有有三百多本的校本研發(fā)教材和校本著作。這是在二十一世紀國際學(xué)校的一個小卻很“氣派”的會議室見到的景象：長約12米的桌子上，整齊地鋪滿了一桌。這是我見過的校本教材和著作最有料的學(xué)校了。我翻閱了幾本小學(xué)的教材，從知識結(jié)構(gòu)來講，它囊括了國家教材所要求要達到的課程目標，從人文角度來講，又很生活化，兒童化。老師們共同開發(fā)的這些校本教材既有廣度，又有深度，每一個主題的教學(xué)，老師拿起課本就可以直接教學(xué)，不需要再花費很多的精力與時間海量尋找各種資源來編排組合。
教育論文投稿刊物：《科教導(dǎo)刊》(旬刊)創(chuàng)刊于2009年，是湖北省科學(xué)技術(shù)協(xié)會主管、主辦，面向國內(nèi)外公開發(fā)行的優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊。辦刊方針：科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新。辦刊宗旨：展望科教趨勢、傳播科教信息、追蹤科教前沿、報道科教動態(tài)，為廣大科教工作者提供交流平臺。欄目設(shè)置：科教論壇、師資建設(shè)、教研教改、教育教學(xué)、高等教育、職教特教、基礎(chǔ)教育、 學(xué)科園地、文化博覽、經(jīng)管視野、信息之窗、工程技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、農(nóng)林科技、環(huán)境科學(xué)、學(xué)術(shù)論壇等。
每堂課的師生關(guān)系呈現(xiàn)的平等、尊重、探究、啟發(fā)融入在每一個環(huán)節(jié)，成為一種常態(tài)。讓學(xué)生有發(fā)現(xiàn)自我、喚醒自我、成為自我的的能力是在一日一日的常態(tài)課程與活動中培養(yǎng)出來的。堅守“理想教育”之光，用大無畏的勇氣，在各自的崗位上改變一點點，一點點改變向前邁進，是我們每一個有教育情懷、民族責任心的教育者可以做的。
由此可見，教育理想與人的全面發(fā)展的相互影響和作用是無止境的，它們之間的互動永遠不可能有完結(jié)的一天。不過，盡管應(yīng)然的教育目的不可能完全實現(xiàn)，但人追求其理想的狀態(tài)仍是必需的。這是因為，教育理想對教育產(chǎn)生思想與行為上的導(dǎo)向，使教育行為者不會處于無所適從或無所作為的狀態(tài)。人是未完成的存在，教育沒有理想作為發(fā)展的動力，也就必然會束縛人的全面發(fā)展。
作者：左燦
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