本文摘要：摘要：素質(zhì)教育發(fā)展至今雖取得一些成績但結(jié)果并非令人滿意。為了更好地推行素質(zhì)教育，本人提出并踐行全人格教育，堅(jiān)持三線內(nèi)容有機(jī)融合、五育并舉培養(yǎng)有用的人，探索出義務(wù)教育階段教育改革的一條新路。 關(guān)鍵詞：全人格三項(xiàng)內(nèi)容五育并舉有用的人 自1999年起
摘要：素質(zhì)教育發(fā)展至今雖取得一些成績但結(jié)果并非令人滿意。為了更好地推行素質(zhì)教育，本人提出并踐行“全人格教育”，堅(jiān)持三線內(nèi)容有機(jī)融合、五育并舉培養(yǎng)有用的人，探索出義務(wù)教育階段教育改革的一條新路。
關(guān)鍵詞：全人格三項(xiàng)內(nèi)容五育并舉有用的人
自1999年起國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育已經(jīng)過了20個(gè)春秋。20年里，義務(wù)教育階段的教育者們圍繞著素質(zhì)教育進(jìn)行了一輪又一輪的探索與實(shí)踐，但是結(jié)果似乎并不令人滿意。在中小學(xué)只重視知識教學(xué)、片面地追求升學(xué)率的現(xiàn)象仍然大行其道，促進(jìn)孩子全面、健康發(fā)展成了一句空話。如何改變這種局面?本人提出了“全人格教育”，堅(jiān)持三項(xiàng)內(nèi)容有機(jī)融合、五育并舉培養(yǎng)有用的人，在義務(wù)教育階段學(xué)校的實(shí)踐中取得了良好的效果。
一、全人格教育的意義
全人格教育是在國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的素質(zhì)發(fā)展不同步、眾多學(xué)校喊的是素質(zhì)教育實(shí)際上實(shí)行的仍然是應(yīng)試教育的背景下提出的。全人格教育指的是健康、高尚、智慧的人格教育，其本質(zhì)是提高人的質(zhì)量，目標(biāo)是培養(yǎng)有用的人。全人格教育的提出意在培養(yǎng)孩子健全人格、促進(jìn)孩子全面發(fā)展，改變“應(yīng)試教育”只重視分?jǐn)?shù)、忽視孩子興趣愛好和習(xí)慣習(xí)慣的片面做法，讓素質(zhì)教育更好地落地生根，為國家培養(yǎng)一代又一代合格人才。
二、三項(xiàng)內(nèi)容是重要載體
義務(wù)教育階段是人格形成和素質(zhì)教育的關(guān)鍵期，這一時(shí)期學(xué)校對孩子的培養(yǎng)內(nèi)容很多，但是總結(jié)起來主要是三個(gè)方面的內(nèi)容，即文化知識、興趣愛好和行為習(xí)慣。這三項(xiàng)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生健全人格、推動素質(zhì)教育的重要載體，既通俗易懂，又具有可操作性。文化知識、興趣愛好和行為習(xí)慣三者有機(jī)統(tǒng)一，既相互聯(lián)系、又相互促進(jìn)。文化知識教育是智力發(fā)展的重要途徑，它為興趣愛好培養(yǎng)和行為習(xí)慣教育提供了重要的智力支持。興趣愛好培養(yǎng)能夠增強(qiáng)一個(gè)人的自尊心和自信心，從而讓孩子更加從容地面對文化知識的學(xué)習(xí)，促進(jìn)智力水平的不斷發(fā)展。行為習(xí)慣教育是一個(gè)人成人成才的前提條件，也是文化知識教育和興趣愛好培養(yǎng)的基礎(chǔ)。葉圣陶老先生曾說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”由此可見，行為習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要。通過這三項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施，孩子在義務(wù)教育階段奠定的教育基礎(chǔ)更寬廣、更牢靠，后期不管是走上社會還是繼續(xù)學(xué)習(xí)都會飛得更高、走得更遠(yuǎn)。
三、五育并舉是必要手段
五育指的是德育、智育、體育、美育和勞動教育。五育并舉即德智體美勞全面發(fā)展。2018年9月10日，習(xí)近平同志在全國教育大會上明確提出：我們的教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平同志的這一論述是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的一次重要發(fā)展。五育并舉是培養(yǎng)健全人格、推進(jìn)素質(zhì)教育的必要手段。德智體美勞五育相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的發(fā)展的五個(gè)主要方面。
德育是根本和靈魂，為其他四育奠定基礎(chǔ)和方向。智育傳授知識與開啟智慧，為其他四育提供智力支持。體育能強(qiáng)身健體、增強(qiáng)規(guī)則意識，是實(shí)施其他四育的載體。美育能培養(yǎng)人的審美情趣和審美能力，滲透到其他四育中，可以輔德、益智、健體。勞動磨煉意志，創(chuàng)造價(jià)值，提升自我，助力其他四育更好發(fā)展。在義務(wù)教育階段，我們要嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，配齊師資，開足開齊課程，將文化知識、興趣愛好、行為習(xí)慣三項(xiàng)內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持五育并舉，不能顧此失彼，偏重某一個(gè)方面而忽視其他各育的發(fā)展。
教育論文投稿刊物：《教育研究》(月刊)1979年創(chuàng)刊，教育理論刊物。反映我國教育科學(xué)理論研究與教育改革成果，探討有中國特色的社會主義教育理論體系，發(fā)表關(guān)于教育思想與辦學(xué)方向、教育史、教育評估、教育管理體制改革等方面的文章。《教育研究》主管單位：教育部，主辦單位：中國教育科學(xué)研究院，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：11-1281/G4，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1002-5731。
四、有用的人是終極目標(biāo)
學(xué)校教育的目標(biāo)是什么?本人認(rèn)為學(xué)校教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)有用的人。有用有大用和小用之分。大用大到世界、國家、社會、地區(qū)，小用小到個(gè)人、一個(gè)職業(yè)、一件事情。這些有用的人都是社會主義建設(shè)和發(fā)展所需要的人，都能成為社會主義建設(shè)者和接班人。一個(gè)人有知識不代表他就有文化，更不能肯定他對社會有用，比如恐怖分子、爆恐分子，他們很多都是有知識、有學(xué)歷的人，但是知識與學(xué)歷掌握在他們手中，越多越高對社會的危害反而越大。一個(gè)人對社會有用的人既要有知識、有技能、有能力，更要有好的習(xí)慣、好的品行、好的職業(yè)道德，這樣他才能將知識與能力運(yùn)用到正義的事業(yè)上，為他人、為社會、為國家作出貢獻(xiàn)。
為此，學(xué)校要以培養(yǎng)有用的人為目標(biāo)，徹底摒棄應(yīng)試教育的極端做法，堅(jiān)持全人格教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的綜合素養(yǎng)，讓素質(zhì)教育沿著正確的軌道健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳長青,林可夫,蘇強(qiáng).“五育文化”特色育人的探索實(shí)踐[J].教育研究.2017(03)
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[3]董殿珠.五育之首——記宣化師范德育工作[J].人民教育.1990(12)
作者：朱明照
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