本文摘要：[摘要]新時代，世情、國情、社情風(fēng)云變幻，于變化之中強精神、修定力、謀發(fā)展，擔(dān)復(fù)興之大任，時代新人面臨的考驗艱巨異常。融時代大潮，為國之大任，厚植家國情懷是關(guān)鍵切入點，面對國際、國內(nèi)、教育、家庭諸多影響因素，厘清國家、社會、學(xué)校、家庭、個人
[摘要]新時代，世情、國情、社情風(fēng)云變幻，于變化之中強精神、修定力、謀發(fā)展，擔(dān)復(fù)興之大任，時代新人面臨的考驗艱巨異常。融時代大潮，為國之大任，厚植家國情懷是關(guān)鍵切入點，面對國際、國內(nèi)、教育、家庭諸多影響因素，厘清國家、社會、學(xué)校、家庭、個人五個層面對大學(xué)生家國情懷的現(xiàn)實要求，既是理論自覺，也是現(xiàn)實發(fā)展之需。
[關(guān)鍵詞]新時代; 大學(xué)生; 家國情懷; 影響因素; 現(xiàn)實要求
中華文明之所以能夠薪火相傳的深層邏輯是什么? 中華民族之所以能發(fā)展進步的內(nèi)在支撐又為何? 家國一體、家國同心或許是很好的回答。 隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，人們的思想也受到前所未有的信息沖擊和挑戰(zhàn)，對“家國情懷”的研究成為當前社會所關(guān)注和思考的一個熱點問題，尤其是新時代的人才儲備———大學(xué)生群體，更加急迫的需要強化“家國情懷”的形成和教育，這既是理論自覺，也是現(xiàn)實發(fā)展的需要。
一、家國情懷的內(nèi)涵及其價值意蘊
(一)家國情懷的內(nèi)涵
家國情懷，是人立于世無可回避的話題。 學(xué)界對其有很多界定，如家國情懷是一種建立在治理家庭的基礎(chǔ)上，進而治國安邦的大同理想[1(] P3); 再如家國情懷是一種通過物與物之間聯(lián)系起來地對國家、家鄉(xiāng)、親友的無以替代的深沉情感[2]; 也有的學(xué)者崇尚《禮記·大學(xué)》中“古之欲明明德于天下者，先治其國; 欲治其國者，先齊其家; 欲先齊家者，先修其身”[3](P73)，將家國情懷概況為“修身、齊家、治國、平天下”; 還有的學(xué)者將家國情懷與愛國主義、民族主義、共同體意識直接等同，而忽視了各者之間的差異性。
筆者認為，家國情懷，可以根據(jù)其詞語構(gòu)成，分為“家、國、情、懷”四個層面的內(nèi)涵。
家，即愛家，不僅僅是愛自己的家庭，還包含著愛家人、愛家鄉(xiāng)、愛家園等。 愛家是人類最原始、最純粹的一種情感，人從一出生就開始沉淀形成對家的愛，甚至還不懂語言和表達時就已經(jīng)具備了這種愛; 愛家也是最溫情、最真摯的一種情感，它包含著親情、愛情、感恩、責(zé)任等，是伴隨著每個人從誕生到死亡全過程的一種情感。
國，即愛國，愛國與愛家是緊密相連的，兩者之間其實只有一線之隔，這條線即門檻，門里是家，出門即是國。 跨過門檻面對的可能是家鄉(xiāng)、是故土、是骨肉同胞，是祖國的大好山河與璀璨文化，所以，愛國的含義更加豐富、宏大[4](P116)。 家需要國的護佑，沒有國家的力量，民族尚且難立于世，何況家族，因而，心中有家更要有國。 人民因為愛國有了信仰，國家因為愛國有了力量，民族因為愛國有了希望。 家國情懷正是我們中華民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。
情，本義指向為心理狀態(tài)，為外界事物所引起，具體表現(xiàn)為人的喜、怒、哀、懼、愛、憎等表象，家國情懷中的“情”更多的是積極層面的心理狀態(tài)，是一種高級的情感。 這種情，可以是觀看抗戰(zhàn)電影后涌出地對和平社會的珍惜，也可以是對家鄉(xiāng)翻天覆地變化的感慨和立志投身，還可以是對父母養(yǎng)育恩情的動容和回報等。 涉及家庭、社會、民族、祖國的諸多正面心理，無不包含于此“情”中。
懷，是更高層級的情，是一種心境、一種胸懷，開闊且包容，它系統(tǒng)的包含著每個人對自己、對家庭、對社會、對民族、對國家、對世界的綜合情感。
家國情懷內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯是：修身———齊家———治國———平天下。 修身是治國、平天下的基礎(chǔ)和前提，將治世理想內(nèi)化為道德涵養(yǎng)，達成對國家和民族前途的責(zé)任和使命自覺，達到平治天下的理想境界，完成由“己身”到“天下”的價值推進理路。
(二)培育大學(xué)生家國情懷的價值意蘊
時代的發(fā)展和社會的進步離不開高素質(zhì)人才的支持，大學(xué)生就是國家穩(wěn)定發(fā)展的重要支撐，也是影響未來社會思想的重要群體。 大學(xué)生群體具有崇高的家國情懷，既是理論自覺，也是現(xiàn)實發(fā)展的需要。
1.培育大學(xué)生家國情懷是民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實思考。 任何一個有希望和有未來的國家，都渴望擁有具備理想、本領(lǐng)和擔(dān)當?shù)那嗄耆薣5]。 新時代大學(xué)生是參與和見證中華民族偉大復(fù)興當之無愧的主力軍，是夢想前進的主動力，是夢想實現(xiàn)的肩負者。 中國夢不是簡單之夢，他人之想，是每個人都應(yīng)有的一份責(zé)任與擔(dān)當，這是時代賦予的使命。 青年人是國之未來，民族之希望，更需要勇于承擔(dān)這份歷史使命，像“五四”青年學(xué)生一樣把愛國之情懷、強國之志向、報國之行動統(tǒng)一起來，以文化立身，憑厚德報國，砥礪前行，把個人的奮斗融入國家的事業(yè)，融入中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中去。 使命的擔(dān)當和對夢想的追求需要堅實可靠的情懷推動和指引，這就是家國情懷。 以家族、民族、人民、國家為重，視國運的興衰浮沉與個人安危榮辱與共，家國情懷始終激勵著中國的有志青年前赴后繼，一往無前。
2.培育大學(xué)生家國情懷是文化傳承的必然選擇。 全球化浪潮所帶來的文化滲透對本土文化傳統(tǒng)沖擊顯而易見，特別是西方發(fā)達國家極力推廣西方意識形態(tài)，淡化中華意識，使內(nèi)在文化產(chǎn)生嚴重的認同危機。 內(nèi)在文化的認同，離不開文化自信與自覺。 無論歲月如何變遷，中華文明始終一脈相承，中華文化始終是中華民族的靈魂所在，為國家的發(fā)展壯大提供了深層次的精神追求和持久的滋養(yǎng)力量。 中華民族生生不息，國家歷經(jīng)苦難仍能不斷創(chuàng)造輝煌離不開文化的傳承，靠的是一代人又一代人飽含著家國情懷的文化沉淀、繼承和發(fā)揚。 這種深植于魂的家國情懷具有強大的凝聚力，成為維系民族團結(jié)的紐帶，成為砥礪奮進的動力，代代接力前行、心懷夢想、不懈追求。 每一份厚重的家國情懷都值得大學(xué)生去深刻思考，每一件苦難輝煌的事件都值得大學(xué)生去感同身受。 積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立家國意識，繼承和弘揚傳統(tǒng)文化中的家國情懷，與現(xiàn)實結(jié)合挖掘其時代價值，對自身文化不斷地肯定、認同和自我超越，潤澤文化自信的因子，抵御不良文化的滲透。
3.培育大學(xué)生家國情懷是大學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需求。 千秋偉業(yè)猶在前，復(fù)興大事需少年，新時代召喚高素質(zhì)、有情懷的建設(shè)者。 當前國際、國內(nèi)形勢復(fù)雜，影響因素眾多，前景光明，挑戰(zhàn)異常嚴峻。 需要加強大學(xué)生家國情懷培育，增益精神“鈣”，造就大胸懷，助益自我價值和自我發(fā)展的實現(xiàn)。 同時，家國情懷的培育有助于幫助大學(xué)生明確時代重任，國家之需要，為責(zé)任道義錘煉鐵肩，做學(xué)有所長，學(xué)有所用的國之棟梁。
二、新時代大學(xué)生家國情懷的影響因素
1.國際環(huán)境影響。 當前，“地球村”時代已經(jīng)到來，構(gòu)建人類命運共同體的國際環(huán)境對大學(xué)生家國情懷培育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。 一方面，經(jīng)濟全球化削弱了大學(xué)生的家國文化認同。 西方經(jīng)濟優(yōu)勢衍生文化強權(quán)、話語霸權(quán)，文化被政治經(jīng)濟硬性裹挾，失去自主的意志。 文化交流互動開放的良性發(fā)展往往淪為單項的文化輸出，不斷侵蝕著傳統(tǒng)的國民價值體系，動搖民族文化和信仰。 新自由主義、拜金主義、功利主義等西方思潮滲透著大學(xué)生對主流價值觀的構(gòu)建，對社會理想信念、民族向心力、凝聚力的負面影響不可衡量。 另一方面，西方國家憑借信息技術(shù)的先發(fā)優(yōu)勢壓制我國的科技發(fā)展，限制中國話語權(quán)，阻礙中國優(yōu)秀文化的進一步傳播。 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和新媒體已經(jīng)融入我們的日常生活，我們在享受便捷、高效、信息化生活的同時，也面臨著負面信息的影響。 網(wǎng)絡(luò)媒介成為人們思想碰撞、言論交鋒的平臺，不可避免的會導(dǎo)致不良信息充斥其間，同時，面臨隱藏在更深處的外來敵對勢力的惡意攻擊和詆毀，以及在國際輿論場所中我們國際話語權(quán)的地位弱勢依然。 大學(xué)生群體甄別能力有限，容易產(chǎn)生盲目輕信、跟風(fēng)的現(xiàn)象，像“中國威脅”“中國崩潰”的言論無疑會對大學(xué)生健康的價值觀念造成曲解，讓西方價值準則輕易占據(jù)頭腦。
2.國內(nèi)環(huán)境影響。 一方面，社會穩(wěn)定和國家強大使得大學(xué)生群體憂患意識在逐漸減弱。 在歷史長河中，每當民族危難之際，憂患意識和家國情懷總能激發(fā)起個體以身報國的態(tài)度與擔(dān)當，凝聚形成巨大的合力，啟蒙新智、共赴國難，共擔(dān)“救國”使命。 而較長的和平發(fā)展時期，則極易使大學(xué)生欠缺憂患意識，難以形成清晰的責(zé)任意識與遠見來凝聚共識。 另一方面，多元文化利弊兼具。 或打開思維禁錮，取長補短融合創(chuàng)新，豐富了大學(xué)生的精神生活; 或矛盾重重，破壞分裂主流文化體系，不斷地沖擊著對正確“三觀”的構(gòu)建，使大學(xué)生常常陷入艱難的選擇。
3.教育因素影響。 部分高校長期重視理論知識和技術(shù)能力培養(yǎng)，強調(diào)就業(yè)率、升學(xué)率、考證率等，輕視思想政治教育，尤其是家國情懷培育，導(dǎo)致部分大學(xué)生對家國認同、主流文化的偏離。 另外，部分高校雖然開設(shè)了家國情懷相關(guān)課程，但絕大多數(shù)將其列為思想政治教育課程，割裂了其與專業(yè)知識間的聯(lián)系，未能形成系統(tǒng)化、全方位、大思想政治的教育體系，再加上課堂內(nèi)容枯燥說教，課外教育習(xí)慣于發(fā)口號，追求表面效果，教育方法單調(diào)，學(xué)生參與度不高，主動性較差，難以深入學(xué)生的心靈。
4.家庭因素影響。 家庭是人生的第一所學(xué)校，家庭對于個人的發(fā)展，既是最開始起作用的一環(huán)，也是最長久、持續(xù)起作用的一環(huán)。 然而，部分家庭卻缺乏對家國情懷教育的認識，片面的把學(xué)習(xí)成績、排名等作為評判優(yōu)秀的標準，這樣的家庭環(huán)境造就了孩子以個人為中心，很難形成具有集體主義、民族主義的家國情懷。 另外，家庭環(huán)境不和睦也是大學(xué)生家國情懷培育的障礙。 孩子從出生起便開始受到家庭氛圍的影響，家庭成員的一言一行都會對孩子的成長帶來正面或負面的作用，不和諧的家庭關(guān)系會極大地影響孩子與他人交流、相處的能力，不利于家國情懷的培養(yǎng)。
三、新時代大學(xué)生家國情懷的現(xiàn)實要求
立處新時代，世情、國情、社情、輿情皆風(fēng)云變幻，面對艱巨考驗。 時代新人應(yīng)當于變化之中厚植家國情懷，融時代浪潮，強精神、修定力、謀發(fā)展，為強國之責(zé)，擔(dān)復(fù)興之任。 強化新時代大學(xué)生的家國情懷培育須構(gòu)建國家統(tǒng)帥，社會教育、學(xué)校教育、家庭教育、個人教育四翼齊飛五位一體的育人格局。
1.國家層面。 一是要把大學(xué)生的家國情懷培育作為永恒主題。 面對西方文化霸權(quán)對民族文化和民族精神的沖擊，把家國情懷培育作為永恒主題，融合“家國一體同心”“人類命運共同體”等思想理念，增強大學(xué)生的家國認同是內(nèi)在要求。 一方面，一些學(xué)生對傳統(tǒng)文化情感淡薄而對西方節(jié)日情有獨鐘，對國家的現(xiàn)狀和發(fā)展漠不關(guān)心，缺乏國家憂患意識、團結(jié)意識，對西方發(fā)達國家經(jīng)濟和文化充滿向往和好奇……如此種種，需要強化家國情懷培育的頂層設(shè)計，著力構(gòu)建“國家、社會、學(xué)校、家庭、個人”系統(tǒng)一體化育人格局和工作機制，突出家國文化，凝聚核心價值觀。 另一方面，家國情懷在共同體意識下要辯證看待與世界的關(guān)系，家國天下的思想本身就是一種共同體意識，但又因家國、民族情感因素成為一種政治性意識形態(tài)的表達，共同體意識可以突破家國、民族的限制，助力家國情懷實現(xiàn)自我超越，求同存異，找到家國與人類整體的契合點。 二是要提高國際傳播話語權(quán)。 改革開放以來我國取得快速的發(fā)展，越發(fā)展就越有自我言說和自我傳播的必要，這是意識形態(tài)斗爭存在的使然。 中國故事如何講述，中國聲音怎樣傳播，不僅是爭取國際輿論的需要，更關(guān)乎大學(xué)生對家國信念、民族信仰的直接感觸。
2.社會層面。 大學(xué)生家國情懷培育，應(yīng)注重在文化傳承、價值彰顯、文藝表達和媒介傳播方面下功夫，挖掘地方文化遺產(chǎn)，營造舒適人文環(huán)境，搭建高質(zhì)網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新文藝表達形式，發(fā)揮新興媒介傳播功效。 特別是通過英雄形象和典型案例的熏染和感召，使大學(xué)生因之而服、因之而化、因之而感，幫助大學(xué)生凝魂聚氣形成家國精神。 2018年6月，習(xí)近平同志在山東考察時，專程到蓬萊察看水城炮臺和古代艦船入�？�，聽取明代愛國將領(lǐng)戚繼光操練水師、保衛(wèi)海防等歷史介紹。
總書記感慨于戚繼光愛國情懷，囑托我們多從歷史中去汲取更多營養(yǎng)以充精神之需。 戚繼光的家國精神是中國精神的重要組成部分，以戚繼光精神為先進典型來培育大學(xué)生家國情懷有著重要的現(xiàn)實意義。 戚繼光戒奢華、嚴修身的嚴謹家風(fēng)，南抗倭、北御虜?shù)拇罅x大勇，矢志報國的精神，佑民愛兵的情懷，革故鼎新的理念，使命擔(dān)當?shù)淖鳛榻允切聲r代大學(xué)生家國情懷培育的生動案例，通過這種感召，動大學(xué)生報效家國以情、導(dǎo)大學(xué)生投身祖國建設(shè)、復(fù)興中華以行。
3.學(xué)校層面。 一要拋開功利思想，以教育情懷提升家國情懷教育的重視程度，使家國思想深入人心。 明確家國情懷培育目標、任務(wù)、內(nèi)容、方式和途徑等。 無論是教育工作者還是受教育的大學(xué)生都要以提升家國情懷素養(yǎng)為己任，弘揚和踐行家國思想，形成人人愛家、人人護國的家國共鳴，凝心聚力、同向同行共同推進家國情懷建設(shè)。 二要將家國情懷培育納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程體系、融入教材體系、滲透到所有課程及實踐教學(xué)當中，充分挖掘家國情懷因素，將單純的知識傳授變成“價值塑造、能力培養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)”的教育。 關(guān)注大學(xué)生的精神世界，契合青年的心靈需要，將家國情懷基因傳承下去，讓家國精神在學(xué)生心中扎根，達到“知”“情”“意”“行”的統(tǒng)一。 同時，不斷提升教育教學(xué)方法，要運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段、借助網(wǎng)絡(luò)資源平臺，線上線下相結(jié)合，活學(xué)活用教學(xué)方法。 三要建設(shè)有家國情懷的師資隊伍。 師資不存，家國不傳，情懷何依? 親其師方能信其道，要培養(yǎng)大學(xué)生首先要打造一支具備家國情懷的“人師”。
4.家庭層面。 家庭教育本身不是一己之私，每個家庭都在參與歷史的創(chuàng)造，這也是家國情懷。 欲掃天下，先凈其家，欲耕國家事業(yè)田，先育好自家的園，家庭責(zé)任做好了方能無愧于盡到社會之責(zé)任。 故而家教家風(fēng)是推動大學(xué)生家國情懷培育的重要一環(huán)，也是基礎(chǔ)的一環(huán)。 要重點圍繞著“修身”和“齊家”兩個方面來展開，強調(diào)德育為本、立志高遠、自立自強、砥礪情操、知行合一。 作為新時代的大學(xué)生，首先要在家庭中和睦相處，與家庭成員相親相愛、孝敬父母、尊敬長輩、愛護同輩，不斷強化對家庭的責(zé)任感和回報。 同時，也要積極處理鄰里關(guān)系、投身社區(qū)服務(wù)，與“家園、家鄉(xiāng)”這一大家庭的成員互為助手、互相依靠。
教育論文投稿刊物：《山東高等教育》雜志刊號為：ISSN 1006-4133 CN 37-1248/G4 本刊以反映報道本院哲學(xué)社會科學(xué)各基礎(chǔ)學(xué)科的最新研究成果為主，同時也歡迎校外作者惠賜高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。
5.個人修養(yǎng)層面。 “修身”是“治國”“平天下”的基礎(chǔ)和前提，修身即自我教育。 家國情懷之于個人，是實現(xiàn)自我超越的精神動力，亦是國家社會發(fā)展的本質(zhì)所在，教育最基礎(chǔ)目標即塑造人的認同感和歸屬感，將個人融入民族前進和國家發(fā)展的歷史潮流，歷經(jīng)大浪淘沙，依然守初心、擔(dān)使命、屹立不倒而奮勇向前，乃家國情懷教育之初衷。 大學(xué)生要服務(wù)于社會、報效于祖國，并且敢于擔(dān)當、樂于奉獻，“天下興亡吾有責(zé)”，自覺將建設(shè)祖國、回饋家庭社會的事業(yè)與自己的人生價值追求緊密結(jié)合，將個體夢想與中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密相連，不負家國不負我，提升個人修養(yǎng)、彰顯人生價值、推動社會進步、實現(xiàn)民族復(fù)興。
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作者：高菁，馮軍偉
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