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淺談中醫(yī)藥院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的必要性與路徑探索

所屬分類(lèi):教育論文 閱讀次 時(shí)間:2021-12-29 10:57

本文摘要:[摘要]提升學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力是高等教育中必不可少的一部分。為了更好地傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè),中醫(yī)藥院;谥嗅t(yī)學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有一定的必要性。文章結(jié)合中醫(yī)學(xué)學(xué)科與中醫(yī)藥院校學(xué)生的特點(diǎn),探討分析中醫(yī)藥創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的問(wèn)題,并針對(duì)存在問(wèn)題

  [摘要]提升學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力是高等教育中必不可少的一部分。為了更好地傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè),中醫(yī)藥院;谥嗅t(yī)學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有一定的必要性。文章結(jié)合中醫(yī)學(xué)學(xué)科與中醫(yī)藥院校學(xué)生的特點(diǎn),探討分析中醫(yī)藥創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的問(wèn)題,并針對(duì)存在問(wèn)題探索中醫(yī)藥院校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑。通過(guò)“融通聯(lián)動(dòng)”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式,將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育貫穿于大學(xué)生培養(yǎng)全過(guò)程,努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)融合,開(kāi)展中醫(yī)藥與多學(xué)科的交叉創(chuàng)新,從而更好地開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,為中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的人才支撐,助實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥“守正創(chuàng)新”。

  [關(guān)鍵詞]中醫(yī)學(xué);中醫(yī)藥院校;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);學(xué)科交叉;高等教育

高等教育論文

  中醫(yī)學(xué)是以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體,研究人類(lèi)生命活動(dòng)、健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)。中醫(yī)學(xué)作為我國(guó)原創(chuàng)醫(yī)學(xué),具有創(chuàng)新性[1],是我國(guó)在生命科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)新性的體現(xiàn)。中醫(yī)作為中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶,如何更好地傳承與創(chuàng)新是中醫(yī)藥人應(yīng)該肩負(fù)的使命。“高度重視培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新精神”是黨中央向全國(guó)高校提出的要求[2]。作為中醫(yī)藥院校,基于中醫(yī)學(xué)學(xué)科特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神具有一定的必要性[3]。將中醫(yī)學(xué)與多學(xué)科交叉創(chuàng)新,是中醫(yī)學(xué)傳承創(chuàng)新的有效途徑。

  1中醫(yī)藥院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的必要性

  1.1中醫(yī)藥是孕育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的沃土

  千百年來(lái),中醫(yī)學(xué)在守護(hù)我國(guó)人民健康方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。從古至今,中醫(yī)藥植根于民間,在百姓生活中占據(jù)了十分重要的地位,因此,基于中醫(yī)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)具有廣泛的文化基礎(chǔ)。中醫(yī)藥是我國(guó)具有原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)的科技資源,是提升我國(guó)原始創(chuàng)新能力的“寶庫(kù)”之一[4]。

  自黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展高度重視,從國(guó)家戰(zhàn)略的高度作出系統(tǒng)謀劃和周密部署,提出一系列發(fā)展中醫(yī)藥的新思想、新論斷、新要求。從《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016—2030年)》到《中國(guó)的中醫(yī)藥》白皮書(shū)再到首部中醫(yī)藥專(zhuān)門(mén)法律《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》的頒布和實(shí)施,彰顯了中國(guó)政府堅(jiān)定發(fā)展中醫(yī)藥的信心和決心,中醫(yī)藥進(jìn)入全面發(fā)展新時(shí)代,開(kāi)啟了法治化治理的新征程,同時(shí)也為中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了制度基礎(chǔ)。中醫(yī)藥作為我國(guó)獨(dú)特的衛(wèi)生資源,具有潛力巨大的經(jīng)濟(jì)資源,具有原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)的科技資源、優(yōu)秀的文化資源、重要的生態(tài)資源[5],在社會(huì)上具有廣泛的文化基礎(chǔ),同時(shí)政府又為其提供了廣泛的制度支持,為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了沃土。

  1.2創(chuàng)新精神是中醫(yī)學(xué)的內(nèi)在要求

  回顧中醫(yī)藥發(fā)展史,不難發(fā)現(xiàn)歷代醫(yī)家都潛心研究中醫(yī)藥的傳承發(fā)展與創(chuàng)新,從而使得中醫(yī)藥得以完善和發(fā)展。唐代醫(yī)家孫思邈在《備急千金要方》卷首中用“大醫(yī)精誠(chéng)”4個(gè)字囊括了對(duì)醫(yī)者的具體要求。所謂“精”,即醫(yī)術(shù)精湛,“至精至微”,醫(yī)者必須以“至精至微”的態(tài)度對(duì)待疾病,一方面醫(yī)者需要“博極醫(yī)源,精勤不倦”,在臨床實(shí)踐中積累知識(shí),廣閱典籍,探究用藥原理,在經(jīng)驗(yàn)和典籍的基礎(chǔ)上因病施方。另一方面,隨著飲食起居的變化,人類(lèi)的疾病譜也在發(fā)生著變化,隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)疾病的手段也越來(lái)越進(jìn)步,且醫(yī)學(xué)“非神授”,唯有不斷創(chuàng)新發(fā)展方可“得其幽微”。

  因此創(chuàng)新精神是醫(yī)術(shù)“至精至微”的內(nèi)在要求。所謂“誠(chéng)”,即醫(yī)德高尚,“見(jiàn)彼苦惱,若己有之”,醫(yī)者對(duì)待患者應(yīng)“皆如至親之想”。很多創(chuàng)新設(shè)備都是醫(yī)家為解決患者不便所研發(fā)的,如自動(dòng)煎藥封包系統(tǒng)與顆粒劑等中藥劑型的研發(fā),也都是為了解決患者煎煮藥物不便所進(jìn)行的創(chuàng)新,也是醫(yī)家為患者著想的具體體現(xiàn),因此創(chuàng)新精神是醫(yī)德高尚的具體體現(xiàn)。我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)蘊(yùn)含著巨大的創(chuàng)業(yè)商機(jī)。古代醫(yī)者行醫(yī)多為“自主創(chuàng)業(yè)”,一定程度上說(shuō)明中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)具備自主創(chuàng)業(yè)的基本條件和意識(shí)先導(dǎo)[6]。中醫(yī)藥是孕育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的沃土,同時(shí)創(chuàng)新精神又是中醫(yī)學(xué)的內(nèi)在要求,由此可見(jiàn)中醫(yī)藥院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有必要性,但同時(shí)又存在著一定的問(wèn)題。

  2中醫(yī)藥創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題

  2.1創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合度低

  創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是在知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的體驗(yàn)中,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟生活,從而激發(fā)創(chuàng)造天性[7]。因此中醫(yī)藥院校在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí),應(yīng)將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)融入到專(zhuān)業(yè)教育中去,才能真正將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念更好地傳遞給學(xué)生。目前,中醫(yī)藥院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合度較低,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的設(shè)置缺乏對(duì)中醫(yī)藥院校學(xué)生的針對(duì)性,人力資源管理、經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程與專(zhuān)業(yè)課程融合度低,而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的教師隊(duì)伍多由管理學(xué)專(zhuān)業(yè)教師、學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教師組成[6],師資專(zhuān)業(yè)與中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)關(guān)聯(lián)性低,作為理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生,面對(duì)這類(lèi)文史類(lèi)知識(shí),若無(wú)法將偏文史類(lèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與偏理工類(lèi)的專(zhuān)業(yè)教育相融合,勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生畏懼感,不利于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。

  2.2中醫(yī)藥創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形式過(guò)于單一

  目前,中醫(yī)藥院校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚,但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維局限,形式單一,并未體現(xiàn)出中醫(yī)藥的核心競(jìng)爭(zhēng)力。僅以中醫(yī)藥文化元素對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝,如中藥香囊、茶飲、飾品等,以個(gè)體形式進(jìn)行售賣(mài),未能與本專(zhuān)業(yè)科研相融合,競(jìng)爭(zhēng)力弱,難以形成較為成熟的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。同質(zhì)化嚴(yán)重且缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目勢(shì)必難以獲得市場(chǎng)認(rèn)可,使學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力缺乏認(rèn)同,導(dǎo)致部分學(xué)生輕視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),降低了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性。

  2.3創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)缺乏多樣性

  創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)多以競(jìng)賽為主,輔以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)講座,缺乏持續(xù)性與多樣性。造成參賽結(jié)束,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的行為就結(jié)束了,而參與者又多為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)較強(qiáng)的部分同學(xué),難以做到全面覆蓋。常此下去,會(huì)降低學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的參與度。

  3“融通聯(lián)動(dòng)”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式探索

  《教育部關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)》明確指出:“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要面向全體學(xué)生,融入人才培養(yǎng)全過(guò)程。”但目前無(wú)法達(dá)到這一要求的主要原因在于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與專(zhuān)業(yè)教育的融合度低。為了提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合度,北京中醫(yī)藥大學(xué)提出“融通聯(lián)動(dòng)”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式[8],現(xiàn)總結(jié)如下,以資同道。

  3.1學(xué)科多元化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

  中醫(yī)學(xué)作為一種科學(xué),其必然需要隨著時(shí)代的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式的改變而進(jìn)步[9]。中醫(yī)藥作為我國(guó)獨(dú)特的衛(wèi)生資源,多學(xué)科交叉可以充分利用其原創(chuàng)優(yōu)勢(shì),在推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的同時(shí),產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。隨著現(xiàn)代技術(shù)飛速發(fā)展,各學(xué)科通過(guò)其特有途徑詮釋中醫(yī)學(xué)、傳播中醫(yī)學(xué);ヂ(lián)網(wǎng)技術(shù)為中醫(yī)遠(yuǎn)程診病提供了可能;大數(shù)據(jù)技術(shù)為中醫(yī)數(shù)據(jù)挖掘提供了便利[10];材料學(xué)為中醫(yī)診治疾病提供了更多的方法;化學(xué)為人們更好地理解中醫(yī)藥提供了渠道;影像學(xué)提供了豐富的診斷資料。多學(xué)科交叉不僅提高了人們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究水平,同時(shí)也提升了老百姓對(duì)中醫(yī)藥服務(wù)的獲得感和體驗(yàn)感,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、便捷化、共享化、精準(zhǔn)化、智能化的中醫(yī)藥健康服務(wù)[11]。由此可見(jiàn),多學(xué)科交叉是中醫(yī)藥發(fā)展的必然趨勢(shì)。

  3.2多學(xué)科交叉是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的方向

  目前,中醫(yī)藥院校學(xué)生普遍存在創(chuàng)業(yè)單打獨(dú)斗的問(wèn)題,忽視了學(xué)科交叉的重要性,部分同學(xué)具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能,但是由于缺乏管理學(xué)能力,往往很難在創(chuàng)業(yè)中獲得相匹配的收益;在學(xué)生參加的創(chuàng)業(yè)類(lèi)比賽中,也存在同樣的問(wèn)題,團(tuán)隊(duì)成員專(zhuān)業(yè)過(guò)于單一,往往很難取得較好的成績(jī),因此中醫(yī)藥高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中應(yīng)強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉的校際合作,加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng)[12],是中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的可行途徑。

  4結(jié)論

  十九大作出“堅(jiān)持中西醫(yī)并重,傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)”的重要部署,中醫(yī)學(xué)作為孕育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的沃土,中醫(yī)藥院校學(xué)生基于中醫(yī)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目前尚處于摸索發(fā)展的階段,通過(guò)政府的大力支持,取得了一定的成果[13]。因此,在這個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形勢(shì)大好的時(shí)代里,中醫(yī)藥院校應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇,懷大醫(yī)“精”“勤”之心,將中醫(yī)藥與多學(xué)科交叉創(chuàng)新,挖掘并利用好中醫(yī)藥資源,現(xiàn)代科技在博大精深的中醫(yī)藥文化這片沃土上必定可以收獲創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的累累碩果。高校應(yīng)將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育貫穿于大學(xué)生培養(yǎng)全過(guò)程,努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)融合。

  [參考文獻(xiàn)]

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  作者:王利,許珊

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