本文摘要：作者問：我需要評小學(xué)的高級職稱，請問有什么可以推薦的教育期刊嗎? 小編答：首先評職稱論文需要的教育期刊必須是正規(guī)的，再次高級職稱需要向核心級、國家級的期刊發(fā)表論文，《現(xiàn)代語文投稿》、《教育文化論壇》發(fā)表教育論文都可。 在全國第八屆青年教師閱讀
作者問：我需要評小學(xué)的高級職稱，請問有什么可以推薦的教育期刊嗎?
小編答：首先評職稱論文需要的教育期刊必須是正規(guī)的，再次高級職稱需要向核心級、國家級的期刊發(fā)表論文，《現(xiàn)代語文投稿》、《教育文化論壇》發(fā)表教育論文都可。
在全國第八屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動中，專家點(diǎn)評認(rèn)為，課堂教學(xué)中教師過于強(qiáng)勢。主要體現(xiàn)在以下幾方面：理解文章主旨的目標(biāo)定得過高、牽引過重;按照預(yù)設(shè)推進(jìn)教學(xué)，對學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)生的背景經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠;忽略學(xué)生的獨(dú)立思考，少有自主探究;教師牽引過多，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)之中。在平常的教學(xué)檢查聽課和教學(xué)研究觀摩活動中，課堂教學(xué)中教師強(qiáng)勢現(xiàn)象也屢見不鮮。對教師過于強(qiáng)勢的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行剖析，有助于匡正偏離教學(xué)本質(zhì)的課堂教學(xué)，推進(jìn)新課程的實(shí)施。
一、強(qiáng)權(quán)宰制——傳統(tǒng)教育觀念的留痕
課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)基于學(xué)生的實(shí)際情況和內(nèi)在需求，即所謂“以學(xué)定教”。但在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)感受卻總是被擱置在一邊。一位教師板書課題后，指著課題問：“同學(xué)們，看到這個課題，你們有什么問題嗎?”學(xué)生提出了一個又一個有價值、有深度的問題。老師說：“好的，同學(xué)們，下面就讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)課文。”然而下面的教學(xué)老師仍然是按著自己既定的程序展開，學(xué)生的問題并沒有融入到教學(xué)過程之中，只不過是課堂教學(xué)中的一個點(diǎn)綴而已。類似的現(xiàn)象還有，“同學(xué)們，下面我們就按自己喜愛的方式來自學(xué)這一部分吧”，“下面我們分小組進(jìn)行合作研討，大家暢所欲言，發(fā)表自己的看法”……這樣的安排純粹是教師為課堂貼上的新課程標(biāo)簽，教師以自己一廂情愿式的教學(xué)方式控制著課堂教學(xué)的走向，沒有真正顧及學(xué)生的自我感受和實(shí)際需要。
教師以自我為中心，完全主宰課堂。學(xué)生提了問題但沒有納入教學(xué)過程，這樣的安排成了教師的走秀。日本教育家小原國芳說：“兒童是哲學(xué)家、是真理的熱愛者，疑問叢生，一個接一個。其中有異常寶貴的東西在閃耀，有無數(shù)神秘的萌芽。然而這些卻被麻痹的、平庸的、愚蠢的教師所踐踏、壓抑。”[1]教師的強(qiáng)權(quán)使課堂仍然沿襲傳道、授業(yè)、解惑的傳統(tǒng)模式。這樣的教學(xué)把學(xué)生當(dāng)成知識的容器和加工的零件，忽視了學(xué)生的自主性和能動性。學(xué)生的生命是窒息的，思維是凝固的，精神是壓抑的。這樣的課堂嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個性，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣低落，缺少生命氣息。
鐘啟泉教授指出：“課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的自主活動為中心展開。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教材教法的選擇、班級的集體交互作用等，所有的構(gòu)成要素都應(yīng)當(dāng)為形成學(xué)生的自主活動而加以統(tǒng)整，都必須服從于學(xué)生自主活動的組織。”[2]74學(xué)生的自主不是教師恩賜的，也不是教師能夠左右的。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)背景和智力結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。教學(xué)目標(biāo)要貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)過程要有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)方法的使用要著力凸顯學(xué)生的自主意識和主動參與精神。這樣，教師才能真正走出“強(qiáng)權(quán)宰制”的誤區(qū)，建構(gòu)起富有活力的嶄新課堂。
二、單邊行為——傳授式教學(xué)方式的延續(xù)
教師的“教”要啟導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”，才會收到預(yù)期的效果。有的課堂導(dǎo)入強(qiáng)勢、煽情過分，效果卻不佳。一位老師執(zhí)教古詩《元日》。課始，大屏幕出示這首詩，并配上一幅燃放鞭炮、更換桃符、喜迎新年的圖畫。在歡慶的樂曲聲中，教師朗誦這首詩，然后激情高昂地講道：“這是大詩人王安石的即景之作，表現(xiàn)出了新年的歡樂氣氛。王安石是北宋時期著名的改革家，他大力推行新政。這首詩表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情，揭示了新生事物總是要取代沒落事物這一規(guī)律。下面，我們就來好好地學(xué)習(xí)這首詩。”這樣的導(dǎo)入，過多地注重情境渲染，起點(diǎn)也較高。但卻沒有調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，反而使學(xué)生對文本產(chǎn)生了一種距離，對課堂教學(xué)情境產(chǎn)生了一種隔閡。
“課堂不僅是學(xué)習(xí)知識的場所，也是學(xué)生交往和社會化的重要天地。這就需要教師調(diào)動參與課堂教學(xué)過程的各個主要要素，圍繞教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，形成彼此間良性的交互作用。”[2]75理想的課堂是雙邊性的，師生自由平等的對話是現(xiàn)代教學(xué)的追求，是煥發(fā)生命活力的主要保證。然而教師強(qiáng)勢的課堂基本以單一的傳授式方法為主，成了執(zhí)教者的“一言堂”，學(xué)生成了附庸者或配合者，而不是用自己的生命和激情參與其中。
特級教師于永正老師執(zhí)教過《翠鳥》這一課，他的設(shè)計很有創(chuàng)意。老師走進(jìn)課堂，對孩子們說：“我是世界綠色和平組織的成員。今天，我來到翠鳥的王國進(jìn)行采訪，準(zhǔn)備寫一篇有關(guān)翠鳥的報道，讓全世界的人都來關(guān)心你們，保護(hù)你們。”孩子們頓時興奮起來。教學(xué)就在“人與鳥”的對話中展開了。“聽說你們又叫釣魚郎，誰來介紹一下是怎么捕魚的嗎?”“怎樣才能證明你們飛得快呢?”“你們的家在哪里呀?”“你們的家這么小，如果我去做客，怎么進(jìn)去呢?”“這兒有一篇報道(指課文)，可惜是中文我看不懂，但還能聽得懂，誰能讀給我聽聽?”……孩子們在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，完完全全投入到了自主研習(xí)的氛圍中，這樣的教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。
三、重于形式——公開教學(xué)語境的誤導(dǎo)
常常會看到這樣的課堂：教師滔滔不絕、口若懸河，課件五彩繽紛、熱鬧非凡，而學(xué)生則忙忙碌碌，疲于應(yīng)付。顯然，這要?dú)w咎于競賽課、評優(yōu)課、觀摩課等公開教學(xué)的影響和輻射，導(dǎo)致常態(tài)課的教學(xué)迷戀時尚，流行跟風(fēng)，只顧追求形式和技巧，“教師強(qiáng)勢”現(xiàn)象也就暴露無遺。著名特級教師周一貫老師指出：“盡管公開教學(xué)作為一種研究形式，對語文課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展有其重要作用，但不可諱言這些課堂隱含著價值多元化傾向：如為了靚麗和勝出，難免會太多地去關(guān)注新的理念、出色的亮點(diǎn)、出彩的課件、出奇的資源開發(fā)和出眾的教師才藝……卻淡忘了學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)需求和真正的學(xué)習(xí)發(fā)展。更為嚴(yán)重的問題是這些公開課堂通常是作為‘示范教學(xué)’引領(lǐng)著大面積的日常課堂，其影響力不可小覷。人們爭相傳頌效仿的結(jié)果，就會在日常的課堂實(shí)踐層面上，學(xué)生的學(xué)情不再受關(guān)注;學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的時空會消解在教師太多的分析開掘和精彩的表演上;必要的‘訓(xùn)練’會嫌其沉悶而遭遇丟棄;課堂上少數(shù)學(xué)生熱熱鬧鬧扛場面，而不少學(xué)生默默陪讀，被熟視無睹;所有的學(xué)生實(shí)踐的環(huán)節(jié)，如識字、讀書、書寫等等總會七折八扣讓位于教師的講解……一句話，唯美主義和形式主義遮蔽了課堂教學(xué)應(yīng)‘以生為本’的至理。”[3]周老師的這番話一針見血地指出因過度注重形式而導(dǎo)致課堂嚴(yán)重存在一種“失學(xué)癥”，說明課堂教學(xué)的核心價值被異化。
在新課程所倡導(dǎo)的理想的師生關(guān)系中，學(xué)生既作為人，又作為學(xué)習(xí)者參與教學(xué)活動，在與教師的相互尊重、合作中發(fā)展自己，獲得成就與價值體驗(yàn)，從而表現(xiàn)出主體行為特征[4]115。可“人們的愚蠢常常在于忘記了目的而只重視了手段”，繁瑣的形式和花哨的手段并不能帶來學(xué)生的發(fā)展。很多教師關(guān)心的是自己的出彩、課堂的精彩。教師職業(yè)的本質(zhì)應(yīng)是北京論文甘當(dāng)人梯成就學(xué)生，教師的出彩不如學(xué)生的出彩，課堂的精彩不等于學(xué)生的精彩。海德格爾說：“教比學(xué)難得多。為什么教難于學(xué)?這并不是因?yàn)樽鼋處煴仨毟贵雍旮唬洳恍�。教難于學(xué)，乃因教所要求的是讓學(xué)。”[5]教師應(yīng)學(xué)會適當(dāng)隱身，讓學(xué)于學(xué)生，這不僅是一種方法和技巧，更是一種教學(xué)精神和教育情懷。讓學(xué)，就是要給學(xué)生足夠的時間和空間，多一些賞識，多一些等待，多一些寬容，盡可能讓他們多說、多寫、多練、多思考。
四、過于功利——“效率本位”時代的烙印
有的課堂過多地關(guān)注人文性和思想性，學(xué)生的感受、領(lǐng)悟和認(rèn)識都統(tǒng)一在成人的標(biāo)準(zhǔn)和期望之下。一位老師執(zhí)教《青海高原一株柳》，在引導(dǎo)學(xué)生感知柳樹的神奇和頑強(qiáng)后，出示介紹作者陳忠實(shí)的一段文字。師生的對話是這樣的：
師：讀了這一段話，你覺得課文僅僅是在寫柳樹嗎?
生：作者不僅僅在寫柳樹。
生：作者是通過柳樹來寫他自己。
生：柳樹的經(jīng)歷就是作者自己的人生經(jīng)歷，這是在寫他自己。
師：你們都是陳忠實(shí)的知音呀。這雖然是一株極其平常的柳樹，但又是一株令人敬而生畏的、神奇的柳樹。它揭示出這樣的人生哲理：面對艱難和困境，不能抱怨命運(yùn)，應(yīng)該以頑強(qiáng)的毅力和韌勁與生存環(huán)境抗?fàn)帯６髡咦约阂舱襁@棵柳樹一樣，經(jīng)歷了很多的磨難，最終成就了人生的輝煌。作者從這株柳樹的身上看到了自己的影子，所以他才會寫得這么動人，這么深刻，這么震撼人心。
教學(xué)問題是教師組織課堂教學(xué)的有力憑借，但問題是指向?qū)W生認(rèn)知與思維的發(fā)展，還是指向課堂的顯性效果呢?這是一個根本的方向性問題。肖川教授說：“在這個時代，我們只有幾乎唯一的一種聲音，一種價值尺度，一種評價方式，那就是‘效率’。”[4]5在推行有效教學(xué)的大背景下，在教師的教學(xué)觀念中，“多掌握知識”、“快些掌握知識”占據(jù)了主導(dǎo)地位，應(yīng)試教育的陰霾始終不能散去。于是，課堂上便有了大量的灌輸、強(qiáng)制性的記憶、機(jī)械的訓(xùn)練。這樣的課堂是教師為了滿足自身的工作需要、業(yè)績需要，而學(xué)生的成長與發(fā)展被拋在一邊。杜威先生早就嚴(yán)肅地指出：“為了成人生活的造詣，而不管兒童的能力和需要，是一種自殺的政策。”[6]
課堂中的對話是必需的，但真正的對話應(yīng)體現(xiàn)出心靈的交流、精神的融合，為學(xué)生打開自主探究的空間，讓其充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，而不是一問一答、強(qiáng)勢牽引，更不是“請君入甕”。這個案例中，教師提出的問題是簡單的選擇性問題，僅是教師教學(xué)過渡的一個手段，目的是直奔結(jié)果而去。這樣的問題沒有激起學(xué)生的探究欲望，導(dǎo)致師生的對話簡單淺顯，教學(xué)過程沒有充分展開。如果教師問：“同學(xué)們，讀了這段話，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎?在作者與‘柳樹’之間你感覺到了什么嗎?”這樣，學(xué)生的思維就會被激活，感覺便會多向度敞開。他們就會沉浸在文本中，一邊琢磨柳樹的生長經(jīng)歷，一邊品味作者的傳奇人生。這時他們就會發(fā)現(xiàn)兩者之間的共通之處、相似之處，這樣的比對、觀照過程就是學(xué)生與文本的心靈對話過程。這樣學(xué)生才能從文本中領(lǐng)悟到更多的內(nèi)涵，達(dá)到語言與精神的同構(gòu)共生。
閱讀范文：教師評職稱論文從課改看發(fā)展
中考是中學(xué)教學(xué)的指揮棒。這已是不爭之實(shí)。作為操縱這根指揮棒的命題專家，只有高度正視這一極其敏感的導(dǎo)向作用，才能用好中考既選拔可造之才又指引中國教育走向最佳之道的雙重功用。這兩年中考命題的明顯變化和初中數(shù)學(xué)課程改革的出臺，已體現(xiàn)了教育部有意將“指揮棒”指向了素質(zhì)教育。這種素質(zhì)，除了做人和生存的能力之外，還包括了扎實(shí)而全面的知識結(jié)構(gòu)，運(yùn)用知識解決問題的能力，以及創(chuàng)造發(fā)明的能力。中考試卷將不再拘泥于教學(xué)大綱，會更加注重對考生能力水平的考查，題目讓學(xué)生比較容易人題，而隨著答題的深入，題目難度逐漸增加，所需知識點(diǎn)也越來越多。，進(jìn)一步點(diǎn)明了“指揮棒”指示的方向。
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