本文摘要：中國的現(xiàn)代廣告設(shè)計要走出一條自己的路子,必然是建立在中國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。美術(shù)教育論文范文中國沒有經(jīng)歷西方的工業(yè)革命,也沒有經(jīng)歷現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)i運動。我們應(yīng)該致力于本土化的傳統(tǒng)之北,在浩瀚的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的海洋中,尋覓具有中國特征的民族設(shè)計
中國的現(xiàn)代廣告設(shè)計要走出一條自己的路子,必然是建立在中國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。美術(shù)教育論文范文中國沒有經(jīng)歷西方的工業(yè)革命,也沒有經(jīng)歷現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)i運動。我們應(yīng)該致力于本土化的傳統(tǒng)之北,在浩瀚的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的海洋中,尋覓具有“中國特征”的“民族設(shè)計”。
《中國美術(shù)教育》目前是惟一國家級美術(shù)教育權(quán)威期刊、全國美術(shù)教育類核心期刊，是全國美術(shù)教育工作者學(xué)術(shù)交流的最大平臺，也是發(fā)布全國中小學(xué)美術(shù)教育重大活動信息的最主要載體。雜志設(shè)有“教育研究”“實踐探索”“課堂點擊”“一題多解”“教學(xué)參考”“一線敘事”“師生畫苑”等欄目，所登內(nèi)容70%以上為一線中小學(xué)美術(shù)教師的文章和美術(shù)作品，其中有許多優(yōu)秀的教學(xué)案例和教學(xué)設(shè)計，他們這些成功的經(jīng)驗和有益的嘗試一定能對我們的教學(xué)實踐和研究起到很好的借鑒和推動作用。
摘要:中國傳統(tǒng)民間美術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展是廣大人民群眾在幾千年的生產(chǎn)生活過程中積淀下的文化成果,也是幾千年中華民族繁衍的見證,具有獨特的審美理念和文化內(nèi)涵,也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化中越來越多有價值的因素引起了廣告設(shè)計師的關(guān)注,尤其是隨著中國的強大,中國傳統(tǒng)文化也受到了世界上許多藝術(shù)家的關(guān)注。中國民間美術(shù)元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計結(jié)合也成為一種趨勢。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代廣告設(shè)計;民間美術(shù);應(yīng)用
中國傳統(tǒng)之北經(jīng)過幾千年的發(fā)夔積累了許許多多的優(yōu)秀藝術(shù)元素,這些元素對我們現(xiàn)代的廣告設(shè)計大有裨益,在這些優(yōu)秀的元素中我們不可以忽視優(yōu)秀的民間美術(shù)。民間美長是先民們在幾千年的勞動生活中創(chuàng)造出的藝術(shù)瑰寶,民間美術(shù)也展現(xiàn)了中國藝術(shù)審美的獨特內(nèi)涵,比如民間剪紙、民間年畫、印染等比較常見的這些民間美長爹式,都可以供我們借鑒學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代廣告設(shè)計發(fā)夔中創(chuàng)造具有民族特險的廣告作品越來越重要,這下漢僅為了迎合本民族的之北認(rèn)同,更重要是的是這l提現(xiàn)代廣告設(shè)計發(fā)夔的蘭它然葵求,越是民族險的廣告設(shè)計作品澎越有世界險。要發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計就必須從中國傳統(tǒng)之北藝術(shù)入手,通過傳統(tǒng)之北藝術(shù)尤其是與作為其優(yōu)秀代表的民間美術(shù)的融合,才育艙日造出更具中國之北特色的藝術(shù)作品。求二主要從民間美術(shù)與具體的廣告設(shè)計形式的結(jié)合來探詞民間美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計結(jié)合的可行性以及優(yōu)秀價值。
一、民間美術(shù)與報刊廣告設(shè)計結(jié)合實踐
隨著報紙沒計的發(fā)夔,現(xiàn)在的報紙設(shè)計越來越要求挺氏版式的精煉巧妙,無論是文字用詞還是插圖形象都要求簡約大氣。這種簡潔明快的設(shè)計方式也是當(dāng)前的設(shè)計趨勢,但在設(shè)計的過程中不應(yīng)該生扭瀕更套,在構(gòu)成方式上在滿足基本要求的同時可以將具有本民族特色的優(yōu)秀設(shè)計元素進孕磚化融合,應(yīng)用到報刊設(shè)計之中。這種再消化的設(shè)計要求在設(shè)計的過程中要求做到版面簡潔清爽,文字言簡易懂,具有較強的視覺沖擊力,添加的圖片生動明快。比如使民間美術(shù)元素的圖案來設(shè)計題頭,比如印染花紋、彩陶彭拼羊等。民間美術(shù)本身就是人民大眾的生活結(jié)晶,而人民大眾正是報干日廣告的最大受力群體,這洋即會吸引受眾的眼球,又能讓增強親近感,何樂而不為,也正是這洋才一育膨顯具有民族特殊險的新型現(xiàn)代報干日設(shè)計。
二、民間美術(shù)形式與海報招貼設(shè)計
民間美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計結(jié)合的另一種實踐就是海報招貼設(shè)計。由于我國現(xiàn)代海報招貼設(shè)計的發(fā)買過程比較曲折和復(fù)雜,在發(fā)展的過程中也走了不少彎路,設(shè)計厲淞也比較雜亂,很多從業(yè)者盲目借鑒主嚷國外的設(shè)計作品,隨著現(xiàn)代廣告設(shè)計的發(fā)夔要求我們蘭它須創(chuàng)作具有本民族特色的海報招貼設(shè)計作品,而不是簡單地模仿西方的設(shè)計作品。應(yīng)該把我們剮刻已秀的有獨特審美價值的設(shè)計元素運用到現(xiàn)在的海報招貼設(shè)計中去。中國現(xiàn)代的海報招貼設(shè)計應(yīng)該基于中華民族州已秀的傳統(tǒng)之北。而傳統(tǒng)民間美術(shù)正是我們在現(xiàn)代廣告設(shè)計作品設(shè)計制作過程中能夠用得到的設(shè)計寶庫,這也是在千百年的勞動生活過程中先民留給我們的優(yōu)秀精神財富。在傳統(tǒng)民間美術(shù)中有許多優(yōu)秀的資源可以為我們進行海報招貼設(shè)計提供借鑒,比如民間年畫•民間剪紙等視覺效果強烈的民間美長爹式中的精髓完全可以與現(xiàn)代的海報招貼設(shè)計相融合。
三、民間美術(shù)與直郵廣告及其他廣告形式
民間美術(shù)與與廣告設(shè)計融合的具體實踐還包括與直由曠告的結(jié)合。直由曠告的全稱是直接郵寄廣告,主要以分為宣傳卡片、樣本朋和說明書三種形式,主要使用在雜志社、郵購公司、百貨商場、俱樂部等,這廣告形式具有高度選擇險、靈活多變的特點,這種廣告形式受眾比較固定,我國的發(fā)買水平還比鍘氏。而西方國家已經(jīng)比較成熟。隨著時代的發(fā)夔,現(xiàn)代的廣告設(shè)計也延伸出越來越多的形式,除了在二維空間的創(chuàng)咋還能夠在三維、四維空間進行創(chuàng)作,主要包括標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、攝影廣告設(shè)計、霓虹燈廣告設(shè)計等新的形式。在現(xiàn)代廣告設(shè)計中無論是哪種形式都可以從中國民間美術(shù)中汲取營養(yǎng),學(xué)其精華,民間美術(shù)寶庫中優(yōu)秀的素材青定能夠為現(xiàn)代廣告設(shè)計拓展無限空間。
四、結(jié)語
在現(xiàn)代廣告設(shè)計中利用中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的優(yōu)秀素材創(chuàng)造出具有民族特色的優(yōu)秀作品不僅是對傳統(tǒng)文化的繼自又還是中國傳統(tǒng)之北走向世界的一種推廣。當(dāng)代的廣告設(shè)計師想要創(chuàng)造出更優(yōu)秀的作品就要立足于民族本身,探究幾千年保留下來的瑰寶的精神內(nèi)涵,才能趕好的利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)之北倉日造出優(yōu)秀的作品,這改新口傳承育旨夠加深世界多汐二化的交融,才能夠帶來中國民族文化和世界之北的飛躍。傳統(tǒng)民間美術(shù)走向現(xiàn)代的難度是當(dāng)前所遭遇的一個難題,中國民間美術(shù)是`個巨大的寶庫,民間美術(shù)形式的豐富多彩是由于人類審美意識的進步,這是{低級向高級發(fā)夔的漸變趨勢。由于社會形態(tài)的不同,種類之間的發(fā)夔往往不太平衡,因此現(xiàn)代設(shè)計就形成了強烈的不同民族特色,如中國的水墨、日本的浮世繪、非洲的木雕、法國的浪漫自由主義等不同樣式,其實民間美術(shù)也包含其中。我們不能追求各民衫夏之北的統(tǒng)一,也就不育旨追求設(shè)計厲淞一致。要尋求民間美術(shù)的“傳統(tǒng)險”與現(xiàn)代廣告設(shè)計“現(xiàn)代感”的和諧統(tǒng)一,就蘭它須`方面繼承中華傳統(tǒng)文化,另一方面按照現(xiàn)代視覺語言取法簡潔,運用蘭它不可少的毛進設(shè)計手段,從現(xiàn)代視覺設(shè)計角度巧妙加以融合,充分發(fā)展民疾之北優(yōu)勢,使中華民衫夏之北在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域也能真正成為世界險的語言。
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