本文摘要：中國(guó)的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)要走出一條自己的路子,必然是建立在中國(guó)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。美術(shù)教育論文范文中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷西方的工業(yè)革命,也沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)i運(yùn)動(dòng)。我們應(yīng)該致力于本土化的傳統(tǒng)之北,在浩瀚的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的海洋中,尋覓具有中國(guó)特征的民族設(shè)計(jì)
中國(guó)的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)要走出一條自己的路子,必然是建立在中國(guó)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。美術(shù)教育論文范文中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷西方的工業(yè)革命,也沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)i運(yùn)動(dòng)。我們應(yīng)該致力于本土化的傳統(tǒng)之北,在浩瀚的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的海洋中,尋覓具有“中國(guó)特征”的“民族設(shè)計(jì)”。
《中國(guó)美術(shù)教育》目前是惟一國(guó)家級(jí)美術(shù)教育權(quán)威期刊、全國(guó)美術(shù)教育類核心期刊，是全國(guó)美術(shù)教育工作者學(xué)術(shù)交流的最大平臺(tái)，也是發(fā)布全國(guó)中小學(xué)美術(shù)教育重大活動(dòng)信息的最主要載體。雜志設(shè)有“教育研究”“實(shí)踐探索”“課堂點(diǎn)擊”“一題多解”“教學(xué)參考”“一線敘事”“師生畫(huà)苑”等欄目，所登內(nèi)容70%以上為一線中小學(xué)美術(shù)教師的文章和美術(shù)作品，其中有許多優(yōu)秀的教學(xué)案例和教學(xué)設(shè)計(jì)，他們這些成功的經(jīng)驗(yàn)和有益的嘗試一定能對(duì)我們的教學(xué)實(shí)踐和研究起到很好的借鑒和推動(dòng)作用。
摘要:中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展是廣大人民群眾在幾千年的生產(chǎn)生活過(guò)程中積淀下的文化成果,也是幾千年中華民族繁衍的見(jiàn)證,具有獨(dú)特的審美理念和文化內(nèi)涵,也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)文化中越來(lái)越多有價(jià)值的因素引起了廣告設(shè)計(jì)師的關(guān)注,尤其是隨著中國(guó)的強(qiáng)大,中國(guó)傳統(tǒng)文化也受到了世界上許多藝術(shù)家的關(guān)注。中國(guó)民間美術(shù)元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)結(jié)合也成為一種趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì);民間美術(shù);應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)之北經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)夔積累了許許多多的優(yōu)秀藝術(shù)元素,這些元素對(duì)我們現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)大有裨益,在這些優(yōu)秀的元素中我們不可以忽視優(yōu)秀的民間美術(shù)。民間美長(zhǎng)是先民們?cè)趲浊甑膭趧?dòng)生活中創(chuàng)造出的藝術(shù)瑰寶,民間美術(shù)也展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)審美的獨(dú)特內(nèi)涵,比如民間剪紙、民間年畫(huà)、印染等比較常見(jiàn)的這些民間美長(zhǎng)爹式,都可以供我們借鑒學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)發(fā)夔中創(chuàng)造具有民族特險(xiǎn)的廣告作品越來(lái)越重要,這下漢僅為了迎合本民族的之北認(rèn)同,更重要是的是這l提現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)發(fā)夔的蘭它然葵求,越是民族險(xiǎn)的廣告設(shè)計(jì)作品澎越有世界險(xiǎn)。要發(fā)展具有中國(guó)特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)就必須從中國(guó)傳統(tǒng)之北藝術(shù)入手,通過(guò)傳統(tǒng)之北藝術(shù)尤其是與作為其優(yōu)秀代表的民間美術(shù)的融合,才育艙日造出更具中國(guó)之北特色的藝術(shù)作品。求二主要從民間美術(shù)與具體的廣告設(shè)計(jì)形式的結(jié)合來(lái)探詞民間美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性以及優(yōu)秀價(jià)值。
一、民間美術(shù)與報(bào)刊廣告設(shè)計(jì)結(jié)合實(shí)踐
隨著報(bào)紙沒(méi)計(jì)的發(fā)夔,現(xiàn)在的報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)越來(lái)越要求挺氏版式的精煉巧妙,無(wú)論是文字用詞還是插圖形象都要求簡(jiǎn)約大氣。這種簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)方式也是當(dāng)前的設(shè)計(jì)趨勢(shì),但在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不應(yīng)該生扭瀕更套,在構(gòu)成方式上在滿足基本要求的同時(shí)可以將具有本民族特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素進(jìn)孕磚化融合,應(yīng)用到報(bào)刊設(shè)計(jì)之中。這種再消化的設(shè)計(jì)要求在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要求做到版面簡(jiǎn)潔清爽,文字言簡(jiǎn)易懂,具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力,添加的圖片生動(dòng)明快。比如使民間美術(shù)元素的圖案來(lái)設(shè)計(jì)題頭,比如印染花紋、彩陶彭拼羊等。民間美術(shù)本身就是人民大眾的生活結(jié)晶,而人民大眾正是報(bào)干日廣告的最大受力群體,這洋即會(huì)吸引受眾的眼球,又能讓增強(qiáng)親近感,何樂(lè)而不為,也正是這洋才一育膨顯具有民族特殊險(xiǎn)的新型現(xiàn)代報(bào)干日設(shè)計(jì)。
二、民間美術(shù)形式與海報(bào)招貼設(shè)計(jì)
民間美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)結(jié)合的另一種實(shí)踐就是海報(bào)招貼設(shè)計(jì)。由于我國(guó)現(xiàn)代海報(bào)招貼設(shè)計(jì)的發(fā)買過(guò)程比較曲折和復(fù)雜,在發(fā)展的過(guò)程中也走了不少?gòu)澛?設(shè)計(jì)厲淞也比較雜亂,很多從業(yè)者盲目借鑒主嚷國(guó)外的設(shè)計(jì)作品,隨著現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的發(fā)夔要求我們蘭它須創(chuàng)作具有本民族特色的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)作品,而不是簡(jiǎn)單地模仿西方的設(shè)計(jì)作品。應(yīng)該把我們剮刻已秀的有獨(dú)特審美價(jià)值的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到現(xiàn)在的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中去。中國(guó)現(xiàn)代的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)應(yīng)該基于中華民族州已秀的傳統(tǒng)之北。而傳統(tǒng)民間美術(shù)正是我們?cè)诂F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)制作過(guò)程中能夠用得到的設(shè)計(jì)寶庫(kù),這也是在千百年的勞動(dòng)生活過(guò)程中先民留給我們的優(yōu)秀精神財(cái)富。在傳統(tǒng)民間美術(shù)中有許多優(yōu)秀的資源可以為我們進(jìn)行海報(bào)招貼設(shè)計(jì)提供借鑒,比如民間年畫(huà)•民間剪紙等視覺(jué)效果強(qiáng)烈的民間美長(zhǎng)爹式中的精髓完全可以與現(xiàn)代的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)相融合。
三、民間美術(shù)與直郵廣告及其他廣告形式
民間美術(shù)與與廣告設(shè)計(jì)融合的具體實(shí)踐還包括與直由曠告的結(jié)合。直由曠告的全稱是直接郵寄廣告,主要以分為宣傳卡片、樣本朋和說(shuō)明書(shū)三種形式,主要使用在雜志社、郵購(gòu)公司、百貨商場(chǎng)、俱樂(lè)部等,這廣告形式具有高度選擇險(xiǎn)、靈活多變的特點(diǎn),這種廣告形式受眾比較固定,我國(guó)的發(fā)買水平還比鍘氏。而西方國(guó)家已經(jīng)比較成熟。隨著時(shí)代的發(fā)夔,現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)也延伸出越來(lái)越多的形式,除了在二維空間的創(chuàng)咋還能夠在三維、四維空間進(jìn)行創(chuàng)作,主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、攝影廣告設(shè)計(jì)、霓虹燈廣告設(shè)計(jì)等新的形式。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中無(wú)論是哪種形式都可以從中國(guó)民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)其精華,民間美術(shù)寶庫(kù)中優(yōu)秀的素材青定能夠?yàn)楝F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)拓展無(wú)限空間。
四、結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中利用中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的優(yōu)秀素材創(chuàng)造出具有民族特色的優(yōu)秀作品不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼自又還是中國(guó)傳統(tǒng)之北走向世界的一種推廣。當(dāng)代的廣告設(shè)計(jì)師想要?jiǎng)?chuàng)造出更優(yōu)秀的作品就要立足于民族本身,探究幾千年保留下來(lái)的瑰寶的精神內(nèi)涵,才能趕好的利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)之北倉(cāng)日造出優(yōu)秀的作品,這改新口傳承育旨?jí)蚣由钍澜缍嘞慕蝗?才能夠帶來(lái)中國(guó)民族文化和世界之北的飛躍。傳統(tǒng)民間美術(shù)走向現(xiàn)代的難度是當(dāng)前所遭遇的一個(gè)難題,中國(guó)民間美術(shù)是`個(gè)巨大的寶庫(kù),民間美術(shù)形式的豐富多彩是由于人類審美意識(shí)的進(jìn)步,這是{低級(jí)向高級(jí)發(fā)夔的漸變趨勢(shì)。由于社會(huì)形態(tài)的不同,種類之間的發(fā)夔往往不太平衡,因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)就形成了強(qiáng)烈的不同民族特色,如中國(guó)的水墨、日本的浮世繪、非洲的木雕、法國(guó)的浪漫自由主義等不同樣式,其實(shí)民間美術(shù)也包含其中。我們不能追求各民衫夏之北的統(tǒng)一,也就不育旨追求設(shè)計(jì)厲淞一致。要尋求民間美術(shù)的“傳統(tǒng)險(xiǎn)”與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)“現(xiàn)代感”的和諧統(tǒng)一,就蘭它須`方面繼承中華傳統(tǒng)文化,另一方面按照現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言取法簡(jiǎn)潔,運(yùn)用蘭它不可少的毛進(jìn)設(shè)計(jì)手段,從現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)角度巧妙加以融合,充分發(fā)展民疾之北優(yōu)勢(shì),使中華民衫夏之北在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域也能真正成為世界險(xiǎn)的語(yǔ)言。
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