本文摘要：下面是兩篇古代文學投稿論文范文，第一篇論文介紹了語圖批評與古代文學研究，語音和圖像是符號組成的兩大部分，隨著人類文明的不斷進步，文學也在不斷的發(fā)展研究出更多成果。第二篇論文介紹了茶文化對古代文學的影響，從傳統(tǒng)茶文化的起源以及內(nèi)涵要素分析入手
下面是兩篇古代文學投稿論文范文，第一篇論文介紹了語圖批評與古代文學研究，語音和圖像是符號組成的兩大部分，隨著人類文明的不斷進步，文學也在不斷的發(fā)展研究出更多成果。第二篇論文介紹了茶文化對古代文學的影響，從傳統(tǒng)茶文化的起源以及內(nèi)涵要素分析入手，分析了茶文化中國古代文學的影響。
《語圖批評與古代文學研究》
摘要：人類因為擁有語言，可以進行交流與討論，社會的發(fā)展、科學的進步都不離開語言。除了語言以外，能夠傳播信息的還有圖像。圖像與語言是互補與競爭的關系，他們各自有優(yōu)勢與不足。隨著社會的發(fā)展，蒼白的語言不能滿足人類的需求，所以文學圖像應運而生。“語圖批評”是新興起的一種文學研究方法。
關鍵詞：“語圖批評”;古代文學;圖像研究
趙憲章先生將語圖關系史分為文字出現(xiàn)之前、文字產(chǎn)生之后和宋元后三個時期。第一個時期是文字出現(xiàn)以前，人們的交流、消息的傳播需要口頭表達;第二個時期是文字產(chǎn)生后，人們就發(fā)明了圖像符號，可以通過文字圖像表達一些信息;在第三個時期宋元之后，人們基本進入了文明時代，發(fā)明了造紙術(shù)，人們的信息傳遞更加便捷。這也可以看出，人類文明在不斷進步。在現(xiàn)代化、信息化的今天，文學也在不斷地發(fā)展中。
一、語言與圖像的關系
語言與圖像都屬于符號，他們是符號的兩大主要組成部分[1]。我們?nèi)祟愒谏钪械男畔⒔涣鞣绞交揪褪峭ㄟ^語言與圖像來完成的。語言與圖像既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先語言就是我們所說的話，語言比較注重對消息的表述，邏輯性比較強;什么是圖像呢?圖像就是消息的一種呈現(xiàn)方式。語言需要通過思維思考其中的含義，然后在大腦中組織出詞匯，形成一段其他人可以接受的語言，接受者需要經(jīng)過大腦去理解語言的含義。
二、語圖批評
“語圖批評”是基于文學圖像學的一種文學批評方式，是以圖像和文學批評為基礎的一種理論應用。語言作者與圖像作者針對相同的一個信息分別進行描述，通過語言與圖像的形式，起到互補的作用。將作品想表達的話外之音描述出來，讓人們更加容易理解。趙憲章先生將語圖關系史分為三個不同時期，通過沒有文字時期、文字產(chǎn)生時期以及文字圖像發(fā)展時期這三個時期的描寫，敘述了文字發(fā)展史。現(xiàn)階段屬于高速信息化時期�，F(xiàn)代化社會，科學發(fā)展較古代相比，可謂不可同日而語也。我們的生活中常見的照相機、電視、智能手機等都屬于新科技，信息的傳播主要依靠網(wǎng)絡媒體傳播，讀書也進入了電子讀書的新時代。人們追求的是“快文化”，圖像在生活中已經(jīng)是個十分普遍的存在了。文學也變得圖像化了，隨著圖像文化的興起，圖像文化也受到了人們的廣泛追捧，在圖像研究領域出現(xiàn)了一門新學科，圖像學科。有的文學家甚至呼吁保衛(wèi)文學，因為圖像文化的興起，他們認為影響了文學的發(fā)展。新興起的圖像學科最早源于西方，與語言研究領域和文學研究領域相比，發(fā)展的比較晚。圖像學科是在二十世紀末期以后才逐漸興起的，雖然出現(xiàn)的比較晚，但依然研究出來了很多研究成果[2]。
三、“語圖批評”與古代文學
(一)“語圖批評”與古代文學史研究
“語圖批評”作為一種理論應用，他是以圖像和文學批評為基礎的。語言作者與圖像作者針對相同的一個信息分別進行描述，語言與圖像就起到了互補的作用。在古代文學的發(fā)展史中，提及文學圖像的地方很少，文學圖像大多是作為對文字的圖像表達的方式出現(xiàn)的，但實際上文學圖像的作用不僅僅是對文字的釋義的解釋，更是對作品想表達的話外之音的一種描述，讓人們更加容易理解。近幾年我國文學家對我國古代的文學史研究似乎走進了一個困境，一直沒有突破性的進展。我國文學方面的教授也曾提出，是不是應該從圖像學科的角度來研究古代文學，找一個新的研究方法，針對古典文學，研究一個新的突破口。
(二)“語圖批評”與文學傳播研究
我們?nèi)祟愒谏钪械男畔⒔涣鞣绞交揪褪峭ㄟ^語言與圖像來完成的。我們平時所說的口頭語就屬于語言，語言有比較注重對消息的表述的特點，邏輯性比較強，而圖像就是消息的一種呈現(xiàn)方式。語言與圖像的傳播就是文學的傳播。二者在傳播過程中各有不足之處，需要互補才能獲得理想的效果。在語言的傳播過程中，因為需要轉(zhuǎn)述，而每個人的理解方式又不同，就容易導致語言理解錯誤，對作者的語言傳播出現(xiàn)誤解。圖像作為消息的一種直觀的表達方式，主要是通過感官來感受信息。傳播者可以直觀的看出圖像傳達的含義，相對語言來說，圖像在傳播過程中，真實度、可信度要遠遠高于語言。
(三)“語圖批評”與古代文學的研究
我國漢字是由符號演變而來，最開始是根據(jù)事物的形狀畫出象形字，經(jīng)過歷史的洗禮，這么多年的演變，才成為了今天的簡體字。在我國古代就出現(xiàn)了文字與圖畫相結(jié)合的文學模式，比如古代詩人的題畫詩。古代名人作畫后或者得到喜愛的書畫作品后，經(jīng)常會請詩人“題字”，詩人往往根據(jù)畫的內(nèi)容賦詩一首，這就是題畫詩。
再比如敦煌壁畫，現(xiàn)在已經(jīng)成為了世界著名的景區(qū)，參觀過的游客無不被博大精深的文化震撼。在我國古代文學也曾引起一種潮流，就是當時的“語圖互仿”的潮流[4]。首先是秦朝時將故事中的情節(jié)以繪畫的形式表達出來，這體現(xiàn)在后來出土的文物中。很多秦朝的文物，比如青銅器等，上面畫的紋路可以看出是模仿了一些古老的神話故事。還有早期的墓室，墓室中的壁畫上記載了古老的傳說。其次是漢朝，也有這樣的模仿文字繪畫的現(xiàn)象。
漢朝比較時興的是雕刻，常常能看見一些石雕、壁畫上刻著“趙氏孤兒”“嫦娥奔月”等故事。再往后發(fā)展到了魏晉南北朝時期，佛教興起，圖像繪畫模仿的常常是佛經(jīng)中的事情，莫高窟的壁畫就是出自這個時期。到了唐代，可謂我國古代達到了一個鼎盛時期，這時候出現(xiàn)了唐三彩，色彩的加入，使繪畫更加豐富了。在元代以后，出現(xiàn)了元曲，這個時候通俗文化盛行，插圖小說也是這個時候起源的，也開始了文字與圖像相結(jié)合的腳本，當時深受讀者喜愛。到清朝開始出現(xiàn)了純圖像的書籍，圖像取代了文字，都是圖像的連環(huán)畫盛行一時。到了現(xiàn)代，我們平時看的漫畫書都屬于這種文學模式。
總結(jié)
總而言之，語言與圖像是兩種不同的符號。語言是通過聲音來傳播信息的符號，而圖像是通過文字等來傳播的符號。隨著歷史的發(fā)展，人類先學會了語言，后出現(xiàn)的圖像。在文學傳播過程中，語言與圖像都有自己的優(yōu)點，我們當今社會是個發(fā)展中的社會，語言和圖像是符號世界的兩大組成板塊。圖像是文學的一種，我國自古代開始，就存在這種文學模式。文學圖像的興起為古代文學史的研究、古代文學活動的研究都帶來了有很大的益處。
參考文獻
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[3]袁曉薇,王開春.從視覺史料到文學圖像—————文學史的圖像學研究芻議[J].安徽史學.2012,(3),P90.
[4]趙憲章,曾軍.現(xiàn)實關懷及其問題———對話中國文學理論未來之走向[J].學術(shù)月刊.2012,(3),P12.
作者：李安飛 單位：三門峽職業(yè)技術(shù)學院
《茶文化對古代文學的影響》
摘要：探尋茶作為一種文化載體，如何對中國古代文學產(chǎn)生影響，以及產(chǎn)生了怎樣的影響。實際上，從茶文化體系中所具體包含的精神理念看，其中所具有的思維內(nèi)容，能夠為我國古代文學作品的具體創(chuàng)作與發(fā)展提供無可替代的重要影響，而這也是整個中國古代文學創(chuàng)作發(fā)展過程中的重要所在。本文擬從傳統(tǒng)茶文化的起源以及內(nèi)涵要素分析入手，結(jié)合中國古代文學作品創(chuàng)作的特點理解，具體分析茶文化對中國古代文學的影響。
關鍵詞：茶文化體系;中國古代文學;內(nèi)涵影響;創(chuàng)作背景;時代特點
在具體有關茶文化的中國古代文學作品中，最早可以追溯到三國兩晉時期，第一篇以茶為主題的作品是《荈賦》，它的內(nèi)容主要包含了當時種植茶樹的規(guī)模，采摘的過程，如何制茶，以及茶湯的顏色，這一作品開創(chuàng)了描寫茶葉的先河，因而對后世描寫茶產(chǎn)生了一定的影響力。后來中國的古代文學形式逐漸開始擴展，有關茶文化的內(nèi)容也逐漸豐富起來。又因為茶文化本身也屬于古代文學的一種，因此，往往可以在各種古代文學作品中，發(fā)現(xiàn)茶文化的身影。
1傳統(tǒng)茶文化的起源以及內(nèi)涵要素分析
事實上，通過對我國整個文學作品體系中，關于茶的文學作品主要有兩種，其一是以茶，或者茶文化為主要內(nèi)容的作品，最著名的當屬陸羽的《茶經(jīng)》。當然，其更多情況下，還是與茶相關的文學作品，這些文學作品所能展現(xiàn)和詮釋的是其他與茶相關的內(nèi)容，因此，極其值得我們探究。
1.1傳統(tǒng)茶文化的起源分析
中國是茶的故鄉(xiāng)，因此，毋庸置疑，這里也是世界茶文化的發(fā)源地，茶伴隨著古老的中華民族走過了漫長的歷史，見證了中國文化的發(fā)展史，翻開歷史的畫卷,幾乎每一幅上都可以嗅到茶的清香，古代充滿智慧的勞動人民在勞作過程中依據(jù)茶的特點創(chuàng)作出茶歌、茶舞、茶詩等等一系列作品，隨著茶葉越來越受到文人墨客的喜愛，茶葉也從簡單的茶事活動上升為一種高雅的文化，也就是我們所熟悉的茶文化。實際上，在整個傳統(tǒng)茶文化體系的形成與發(fā)展過程中，文人始終都是其重要的驅(qū)動力。因此，與茶、茶文化相關的文學作品，都是對整個茶文化最真實傳遞和承載的重要內(nèi)容。
1.2傳統(tǒng)茶文化的展現(xiàn)內(nèi)涵要素分析
就傳統(tǒng)茶文化機制中，所謂的時代性，其表明茶文化在于各朝各代結(jié)合的過程中，展現(xiàn)出自己具有廣泛包容性，而在各個時期的茶文化都各有特點。當然，茶文化之所以能夠成為整個傳統(tǒng)文化體系的核心與代表，其從根本上看在于茶文化中所具有的成熟包容性。當然，在我國，由于其自然特色和濃厚的民族氣息，決定了我國地域遼闊，加之各地文化習俗的不同，形成了各地具有獨特魅力的茶文化。比如，在云南地區(qū)的普洱茶文化，浙江的龍井茶文化，福建地區(qū)的武夷茶文化等等，都以濃厚多樣的茶文化體系，讓人們充分感受到了整個茶文化體系的應用價值所在。
2中國古代文學作品創(chuàng)作的特點分析
我國是有著悠久文化機制的國家，無論是文學創(chuàng)作的理念，還是具體的文學作品，這都有著世界各個地區(qū)所不具備的優(yōu)勢。當然，通過對整個文學發(fā)展的具體狀況進行分析，我們看到整個古代文學之所以能夠被人們有效應用，其關鍵在于中國古代文學在具體創(chuàng)作過程中，我們能夠體會到豐富而完善的思維理念和情感內(nèi)涵，這些內(nèi)容，實際上都是我們具體發(fā)揮文學作品價值，構(gòu)建系統(tǒng)化、多元化文學作品機制的核心所在。
2.1中國古代文學的分類
中國古代文學大體可以分為詩、詞、歌以及小說等眾多類型。最早出現(xiàn)的中國古代文學題材當屬詩和歌。最早的詩以“鋪采文，體物寫志”的特點著稱，注重借景抒情，《詩經(jīng)》當屬這一類的代表之作。中國古代文學中的詩以唐詩最為出名，唐詩以其音律對仗工整因而朗朗上口得以流傳千古。提起詞則當屬宋詞，宋朝的開放文風催生出了宋詞，也讓我們有機會了解到宋朝歷史。其他產(chǎn)生與各個時期的文化機制，也都代表了各個朝代的文化特點。實際上，文學作品的多樣性，以及其中不同的類型，都是基于相應社會事物前提之下的藝術(shù)化表達。所以，從我國古代文學作品的發(fā)展狀況認知切入，其將對文學作品的創(chuàng)新發(fā)展提供重要支撐和全面了解。
2.2各時期文學作品茶文化的特點分析
從茶文化的發(fā)源以及中國古代文學的特點開始分析，可以看到在這些眾多的古代文學形式中，都可以看到茶文化的身影，足以表明茶文化的重要性�！对娊�(jīng)》中收集了從西周到春秋時期有關茶的內(nèi)容，運用了賦比興的手法，將古時勞動人民的艱辛描寫的淋漓盡致;各個時期的詩中關于茶的描寫則各有不同，但都表現(xiàn)出各時期的文化特點。詞以宋朝最為著名，多寫人間疾苦。實際上，就整個茶文化體系的發(fā)展狀況看，其作為一種融入了多種內(nèi)涵要素的文化機制，其中所表達的不僅僅是一種時代發(fā)展的趨勢與內(nèi)涵，同時更為關鍵的是在整個文化機制中，其系統(tǒng)化闡述了人們對整個文化體系的理解。
3茶文化對中國古代文學的影響分析
我們必須認識到任何一種文學作品的具體創(chuàng)作與發(fā)展，其不僅是基于相關物質(zhì)元素前提的創(chuàng)作，同時更重要的是在這些文學作品中，我們能夠看到其中所具體包含的精神理念和價值思維。因此，成熟而系統(tǒng)化的分析茶文化對我國古代文學作品體系的具體影響，其不僅僅是當前我們有效認知我國文學作品體系的重要訴求，同時也是在當前整個時代背景下，我們真正有效去傳播我國多元文化的關鍵與重點。當然，茶文化體系的核心內(nèi)涵，也是諸多文學作品創(chuàng)作過程中的核心與關鍵。
3.1唐詩中的茶文化
中華的茶文化是古時文人墨客最為喜愛的活動之一，而飲茶也為文人帶來了許多靈感，品茶抒情，借茶寄托自己的情感，“賭書消得潑茶香”將他們的這種樂趣寫的淋漓盡致。唐詩中描寫茶文化最多的當屬白居易，有詩專門談了自身對茶文化機制的認知和了解，這不僅具體描寫出文人一起品茶斗茶的勝景，同時包含了對茶事、茶趣的敘述，同樣他的詩，也是中國茶文化中“以茶簡德”的寫照。唐詩中的茶文化更多是精神上的描寫，因此，在這些具體的文學作品中，我們能從中感受其表現(xiàn)出高雅的文化機制，也是中國茶文化的重要組成成分。
3.2宋詞中的茶文化
到了宋朝之后，其社會穩(wěn)定，且良好的經(jīng)濟發(fā)展實力，使得宋朝成為我國歷史中，經(jīng)濟發(fā)展水平和實力，極其雄厚的朝代。而其生產(chǎn)力的不斷提升，也使得此時，茶文化體系有著新的發(fā)展空間。因此茶的種植面積得到進一步的擴大，故飲茶之風十分流行，茶文化也得到了進一步的發(fā)展，宋詞中對茶文化的描寫更多是生活化的細膩精致的表達，從很多極其經(jīng)典的詞曲文化藝術(shù)中，我們就可以看出這種趨勢，從意境上來講，受到茶文化的影響，宋詞多表現(xiàn)出輕巧淡雅的美感，與唐詩相比，宋詞中更多了一份茶文化中的細膩婉約。當然，宋代有著自身的特點，尤其是在這一時期社會經(jīng)濟進一步成熟，加上陶瓷技術(shù)、繪畫藝術(shù)等成熟發(fā)展，此時與茶相關的元素內(nèi)容也實現(xiàn)了深層次發(fā)展，而這些內(nèi)容，實際上都成為整個文學作品藝術(shù)創(chuàng)作品質(zhì)及內(nèi)涵的以全面提升的重要資源要素。
3.3其他中國古代文學題材中的茶文化
提到茶文化，不得不提的，就是茶圣陸羽所著的《茶經(jīng)》，它以敘事描白的手法記錄了茶的發(fā)展以及我國古代茶文化的演變過程，對于我們了解茶文化有非常重要的意義。陸羽一生研究茶，精于茶道，并善于品茗。其他類型的中國古代文學，例如曲、小說等，都可以看到茶文化的身影，因此，我們必須認識到茶文化體系，實際上對我國整個古代文學體系的具體發(fā)展和創(chuàng)作，乃至具體的文化理念和價值思維等等，都產(chǎn)生了十分重要的影響。實際上，在當前我們的整體研究過程中，我們可以看到早在先秦時期所形成的茶文化狀況，當然，除了以上極具代表性的文學作品外，其他很多文學作品機制中，也向我們具體展示了茶文化的精神內(nèi)涵和思維價值，這些都是我們在理解和認知茶文化體系的關鍵。
4結(jié)語
從不同時期的古代文學作品中我們可以清楚看到茶文化所產(chǎn)生的重要影響，茶作為一個文化的載體，文人借它抒發(fā)出各種情感，所產(chǎn)生的作品也成為如今我們了解古時茶文化的重要途徑，茶與文學早已在歷史發(fā)展過程中融入彼此的骨血之中融為一體，在讀那些有關茶的文學作品時，我們仿佛能夠感受到那一刻古人對茶文化的情有獨鐘，茶也早已變成他們的習慣了，茶文化，因此也在中國古代文學中有著不可替代的地位。
參考文獻
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作者：陳俊杰 單位：蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院
推薦閱讀：《藝苑》(雙月刊)創(chuàng)刊于2005年，是由福建藝術(shù)職業(yè)學院主辦的綜合藝術(shù)類刊物。以發(fā)展與繁榮文化藝術(shù)事業(yè)為辦刊宗旨，以審美、自由、平等和寬容為價值選擇，傳達藝術(shù)經(jīng)驗，體驗藝術(shù)審美，關注藝術(shù)流變，展示藝苑成果，為藝術(shù)工作者和藝術(shù)愛好者構(gòu)建良好的藝術(shù)交流平臺。
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