本文摘要：這篇藝術論文發(fā)表了地方旅游產(chǎn)業(yè)中地域文化的地位，青銅文化源遠流長, 類別繁復, 青銅禮器文化就是其中較常見的文化類型。青銅禮器可細分為食器、酒器、飲器等種類, 都和人們的生活息息相關。青銅器文化有著源遠流長的歷史，其造型反映了時代的特征，在藝術領
這篇藝術論文發(fā)表了地方旅游產(chǎn)業(yè)中地域文化的地位，青銅文化源遠流長, 類別繁復, 青銅禮器文化就是其中較常見的文化類型。青銅禮器可細分為食器、酒器、飲器等種類, 都和人們的生活息息相關。青銅器文化有著源遠流長的歷史，其造型反映了時代的特征，在藝術領域占有重要地位。
關鍵詞：藝術論文發(fā)表,文化象征性,實用功能,青銅禮器
青銅器文化源遠流長，從漫長的青銅器文化藝術的發(fā)展道路上來看，它擁有傲人的成績。青銅器文化始于夏，興盛于商代中期，鼎盛于商末西周，在這一時期青銅器文化得到了極大地發(fā)展。對中國的青銅器文化來說它所達到的藝術境界，可謂是空前絕后，它是一個時代特性的標志，也是世界文化的一塊瑰寶。青銅器文化在藝術史上取得的光輝成就，對推動世界文明的演變和進步，有著劃時代作用。青銅禮器是青銅器文化的一部分，可以說是中國古代青銅器文化的典型代表。
青銅器文化的種類、造型、紋飾鼎盛于西周，在西周得到了極大地發(fā)展。西周時期的奴隸主，在青銅器使用的基礎上制定出整套禮制，規(guī)定了森嚴的等級差別，以維護奴隸制統(tǒng)治秩序。由于“禮制”的加強，一些用于祭祀和宴飲的器物，都被賦予特殊的意義，成為“禮制”的體現(xiàn)，這就是所謂“藏禮于器”，這類器物被叫作“青銅禮器”[1]。青銅禮器常見種類可分為四大類：炊器、酒器、水器和樂器，無不與人們生活息息相關。同時，青銅禮器也代表了我國青銅器制作工藝的最高水平。一般來說促進旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的方式大體有兩種：一種是遺產(chǎn)性旅游產(chǎn)業(yè)，另一種是再創(chuàng)性旅游產(chǎn)業(yè)。青銅器文化屬于兩種兼具的特殊形式，既有歷史遺產(chǎn)性，又具有再創(chuàng)性。
一、造型是時代特征的反映
青銅禮器是青銅器藝術的典型代表，其實夏代就已有雛形，至商周兩代發(fā)展更甚。這段時期將人類生活中普遍使用的食器、酒器、水器等青銅器具，逐步變?yōu)榧漓�、禮制活動中的器物，使其變成權利、等級、地位的象征，這就意味著青銅禮器的造型和紋飾不能隨意制作、刻畫，需經(jīng)過嚴謹?shù)闹谱魈幚恚从吵鰰r代的特征性。
(一)造型藝術
從古代青銅器藝術的造型上來看，青銅器的造型多呈現(xiàn)威嚴粗獷、端莊沉穩(wěn)之態(tài)，主要表現(xiàn)出堅實渾厚、富麗輝煌的質感，可以說青銅器的種類十分豐富，造型雄偉，紋飾精美，鑄造技術精良，創(chuàng)意高深悠遠。青銅禮器的造型藝術特征主要反映在當時社會生產(chǎn)力、政治、軍事、宗教的活動上。通過對青銅器這種特殊材質的利用，以抽象幾何形式或具象形式來模擬和再現(xiàn)現(xiàn)實世界的萬物形象，在這個漫長的過程中，人與動物漸漸成為青銅器最重要的藝術原型。諸如模仿牛、犀、象、羊、龍等鳥獸形象的動物形象，以及模仿人形的具象或抽象狀態(tài)，使青銅造型表現(xiàn)出的面貌，成為了青銅藝術中最突出的特色。并在綜合眾多藝術形式的同時又深深影響著同時期社會的各類藝術，并對后世的造型藝術創(chuàng)造起到了難以磨滅的深刻影響，為后世在造型藝術方面留下豐富的藝術遺產(chǎn)，對今天的造型藝術活動仍起著積極的影響與借鑒作用[2]。
(二)紋飾藝術
青銅禮器最常見花紋為饕餮紋，也叫獸面紋。饕餮紋，本身就有濃厚的神秘色彩，符合皇權天授的思想�！秴问洗呵�•先識》篇內(nèi)云“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身”。饕餮紋類型有多種，諸如像龍、像虎、像鳳等等，無不是代表了封建奴隸社會君王的權威化，因此，青銅禮器的紋飾除了是辨別器物相對年代的標尺之外[3]，也反映了時代的權利和等級。青銅的紋飾藝術至今仍起著積極影響，裝飾圖案中的紋飾很多都借鑒著青銅紋飾藝術，在藝術領域占據(jù)重要的地位。
二、地域文化在地方旅游產(chǎn)業(yè)中的地位
江西的景德鎮(zhèn)以“瓷器”著名，別名“瓷都”，景德鎮(zhèn)陶瓷享譽全世界，歷史上是官窯之地。多少人千里迢迢只為看到、購買景德鎮(zhèn)的瓷器。景德鎮(zhèn)將“瓷器”打造成特色文化產(chǎn)業(yè)，提到“瓷器”必然會聯(lián)系到“景德鎮(zhèn)”。銅陵以產(chǎn)“銅”聞名，青銅文化是銅陵的特色文化，銅工藝品也是銅陵的特色特產(chǎn)之一，但“銅工藝品”與“銅陵”之間的聯(lián)系不像“瓷器”與“景德鎮(zhèn)”這樣緊密。究其原因，人們對銅陵的認知主要是在“產(chǎn)銅”而不是“銅工藝品”上，要知道銅資源終有枯竭的一天，而銅文化永不枯竭，所以未來發(fā)展的重點應從“產(chǎn)銅”轉移到“銅工藝品”上。銅工藝品種類繁多，青銅禮器作為青銅器藝術的典型代表，走的是青銅工藝品中的精品路線，華夏古國以禮聞名，青銅禮器是“藏禮于器”的體現(xiàn)，既符合禮儀之邦的國情，又兼具銅陵地域特色文化，吸引世人的關注。
三、青銅禮器在青銅器中的地位
(一)文化象征性
青銅禮器作為銅工藝產(chǎn)品，不應是單純的觀賞性器物，需要將其打造為將傳統(tǒng)文化融于現(xiàn)代審美消費觀的產(chǎn)品。它作為古代禮制道具，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)器物中“器以載道”的設計思想[4]，它的造型外觀、紋飾藝術、功能使用皆是對青銅禮器“藏禮于器”的解釋，彰顯了青銅藝術的文化精華，這種文化內(nèi)涵的特色性才正是消費者消費的關鍵所在。青銅禮器本身就是文化的象征，無論從造型外觀上還是紋飾藝術上，都是前人的智慧結晶，體現(xiàn)了當時社會生產(chǎn)力下的政治、思想、文化、宗教的活動。文化是無形資產(chǎn)，是可持續(xù)低消耗的綠色產(chǎn)業(yè)，青銅禮器產(chǎn)品能使人們加深對青銅文化的了解，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以傳承。
(二)歷史紀念性
銅陵的青銅文化歷史悠久，這種歷史恰恰反映在青銅禮器上，青銅禮器就像一本歷史教科書，它的造型藝術、它的紋飾藝術，無不承載了三千年來人類智慧的結晶，甚至它的銘文，不亞于任何一本古籍[5]。而對旅游市場來說，吸引消費者，歷史是必不可少的關鍵因素之一。青銅禮器經(jīng)歷了歲月的洗禮，賦予了歷史的價值，能長久地保存，具有紀念意義，自然迎合了當前的旅游市場，起到推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。
四、青銅禮器的特性在地方文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中更適合生存
青銅禮器在現(xiàn)代社會的功能已經(jīng)開始轉變，從古代封建奴隸主貴族階級才能使用的物品，轉變?yōu)檎蔑@歷史的、蘊育文化的、引人矚目的產(chǎn)品。作為具有旅游紀念意義的青銅禮器產(chǎn)品在文化旅游經(jīng)濟中地位價值有以下四點。
(一)青銅禮器的文化象征性更適合旅游產(chǎn)品
青銅禮器最輝煌的時期是在西周，距今已經(jīng)有兩千多年了，它的使用材料、它的造型外觀、它的紋飾藝術，甚至刻于它身上的銘文，無一不是歷史的見證，文化旅游產(chǎn)業(yè)中，歷史性遺產(chǎn)旅游是吸引游客的關鍵之一，以青銅禮器作為歷史的載體，彰顯青銅文化精妙之處的同時，也促進了人們對青銅文化的了解。
(二)青銅禮器的造型特征更有利于產(chǎn)品的開發(fā)
青銅禮器作為促進銅陵地方文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推手，它主要是以帶有紀念性質的產(chǎn)品形式呈現(xiàn)在廣大消費群眾的視線中。旅游時消費者通常都是輕裝簡行，過大、過重的紀念品會影響旅游的效率及消費者的心情，消費者更傾向于體積小、易攜帶的紀念品。這就意味著青銅禮器的造型外觀不能過大、過重，需要輕巧、簡便的效果。輕巧、簡便的青銅禮器不會損耗消費者的體能，并且對消費者來說，青銅禮器這樣具有歷史紀念價值、美學觀賞價值的產(chǎn)品易于攜帶，會極大地激發(fā)消費者的購買欲，實現(xiàn)青銅文化的傳播，推動地方經(jīng)濟的發(fā)展。
(三)青銅禮器的實用功能更適合市場開發(fā)
在臺灣的夜市上經(jīng)常能看到買賣一些特色文化創(chuàng)意的實用小物件，一件物品可以有兩種甚至多種用途�？此破胀ǖ谋樱ㄟ^文化、科技與藝術的結合，附加值就翻倍了。青銅禮器不應只是單純的觀賞物品，而需要成為兼具實用功能的產(chǎn)品，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的碰撞，將傳統(tǒng)文化溶于現(xiàn)代創(chuàng)意之中，既能承載著我們對于傳統(tǒng)的群體記憶，又能消除社會迅速變遷所帶來的對傳統(tǒng)文化的疏離與斷裂，讓人們在使用的基礎上去了解傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化[6]。
(四)青銅禮器的歷史意義更能打造品牌效應
臺灣的農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)業(yè)，將普通食物、蔬菜進行銷售時，會有目的地融入“故事性”，銷售時告訴消費者：你吃的東西有關于臺灣某某文化在其中，你吃的不是單純的食物，而是文化的精髓。那這樣以來普通的蔬菜就變得不平凡了，有文化底蘊、精髓的蔬菜與普通的蔬菜不可等同而語，往往被冠上“文化”的蔬菜其價格是超市中普通蔬菜的十倍左右。這就是臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的巨大價值。他們已經(jīng)將生意做成了文化，并將這種文化做成了品牌效應。“青銅文化”是銅陵的特色文化，銅陵以“產(chǎn)銅”為主，“銅工藝品”是銅陵的特色產(chǎn)品，銅陵地方旅游產(chǎn)業(yè)可以將青銅禮器產(chǎn)品打造成歷史文化品牌，以旅游產(chǎn)業(yè)促進品牌的誕生，以品牌的價值吸引消費者，反促于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相輔相成。
五、結束語
青銅文化歷史悠久、絢爛，青銅禮器作為青銅文化藝術的物質載體，承載了歷史的記憶，但記憶本身是脆弱的，只有不斷強化記憶的物質載體，青銅文化才能真真切切地得到發(fā)揚。青銅禮器就是在繼承歷史的基礎上不斷進行變革，它生于傳統(tǒng)存于傳統(tǒng)，承載著我們對于傳統(tǒng)的群體記憶，這種記憶就是財富，是文化產(chǎn)業(yè)的根基，對傳統(tǒng)文化的改造、弘揚、創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化具備現(xiàn)代審美觀，起到推動地方文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的積極作用。
參考文獻：
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[6]孔國慶.民間竹馬燈藝術在創(chuàng)意經(jīng)濟時代的保護與開發(fā)[J].海南大學學報，2014(7)：111-116.
作者：孫星 劉哲軍 單位：銅陵職業(yè)技術學院
這篇藝術論文發(fā)表了地方旅游產(chǎn)業(yè)中地域文化的地位，青銅文化源遠流長, 類別繁復, 青銅禮器文化就是其中較常見的文化類型。青銅禮器可細分為食器、酒器、飲器等種類, 都和人們的生活息息相關。青銅器文化有著源遠流長的歷史，其造型反映了時代的特征，在藝術領域占有重要地位。
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