民間文學藝術的衍生品特征和問題

　　這篇藝術論文投稿發(fā)表了民間文學藝術的衍生品特征和問題，近些年來，出現(xiàn)了很多關于民間文學藝術衍生作品的知識產權案件。作為新興的司法產物，對其獨創(chuàng)性加以認定，對法院實踐問題的解決具有積極的作用。論文圍繞民間文學藝術衍生作品的獨創(chuàng)性問題進行研究。

　　【關鍵詞】藝術論文投稿,民間,文學藝術衍生,作品獨創(chuàng)性

　　以民間文學藝術為基礎衍生而來的作品不僅能夠實現(xiàn)民間文學藝術的再現(xiàn)，同時還能對民間文學藝術的感染力進行有效提升，使人們可以在其中獲得全新的藝術享受，進而達到推動民間文學藝術可持續(xù)發(fā)展的目的。因此，對相關衍生作品當中的獨創(chuàng)性問題加強研究是很有必要的。

　　一、淺析民間文學藝術衍生作品的基本特征

　　(一)創(chuàng)作方式的衍生性

　　衍生是在原創(chuàng)基礎上完成的，與其他類型的作品相比，以民間文學藝術為基礎而衍生出來的作品與原作之間的關系更為密切，可以說，沒有原有的民間文學藝術就沒有相應的衍生作品，特別是在經濟與文化快速發(fā)展的過程中，衍生作品的有效傳播能夠使人們在其中獲得身份認同，具有喚醒同一族群文化基因的作用。

　　(二)創(chuàng)作的傳承性

　　從某種程度上來講，民間藝術衍生作品就是一個族群或民族長期發(fā)展過程中對民間文學藝術的一種繼承和發(fā)揚，相比于一般文學藝術，民間文學藝術在創(chuàng)作規(guī)律方面具有一定的特殊性，是個人傳承發(fā)展與全體積累創(chuàng)造經過結合而形成的，其具有明顯的傳承性和延續(xù)性。例如，一些具有民間色彩的節(jié)目，包括霓裳舞等，都是民間文學藝術經過長期的發(fā)展和演變衍生而來的，是對一個民族文化的直觀反映。[1]

　　可以說，衍生作品是對傳承的一種創(chuàng)新，這也是創(chuàng)造者具有創(chuàng)作權的根本原因，之所以將其稱為衍生作品，最根本原因就是因為此類作品是以民間文學藝術為基礎進行創(chuàng)作的，以此實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)揚。民間文學藝術是一種動態(tài)性的文化，它的衍生作品能夠將這種動態(tài)文化充分表現(xiàn)出來，其在衍生出現(xiàn)時，就已經具備了傳承的特性，同時，它與民間文化藝術處在同一發(fā)展鏈條當中，如果失去這種傳承性，那么衍生作品將與一般作品無異。

　　(三)內容的獨創(chuàng)性

　　對于衍生作品而言，獨創(chuàng)性是其獲得著作權法保護的前提，但在當前階段，從民間文學藝術當中衍生出來的作品是否存在獨創(chuàng)性還沒有得到明確的定論，造成這種現(xiàn)象的主要原因在于，這種藝術作品沒有特定的創(chuàng)造人群，難以達到獨立創(chuàng)作方面的相關要求，特別是民間文學藝術本身在社會中就廣泛流傳，很難對其創(chuàng)造性進行準確的認定。

　　但著作權法是否能夠發(fā)揮保護作用，首先需要確定作品衍生是否能夠滿足獨創(chuàng)性要求，這也是最根本的指標要求。在國際當中，能否利用知識產權法對民間文藝作品進行有效的保護，具體可以分為兩個觀點：第一，部分人覺得民間文學藝術當中并不具備獨創(chuàng)性的特征，不需要進行保護，人們可以對其進行自由使用，且不用支付版權費;第二，另一部分人覺得民間文學藝術本身是具備獨創(chuàng)性的，提倡版權法對民間文學藝術的保護，但在實踐過程中并未得到認可。

　　與含糊不清的獨創(chuàng)性認識相比，民間文學藝術在衍生作品方面的規(guī)定更為明確，要求此類作品必須要具備一定的獨創(chuàng)性，才能得到著作權法的有效保護，如果缺乏獨創(chuàng)性，則不能定義為衍生作品，所以也就不會得到保護。[2]

　　二、當前民間文學藝術衍生作品獨創(chuàng)性的認定情況

　　(一)衍生作品在概念和保護方面都不夠明確

　　不管是在國內還是在國外，都沒有針對民間文學藝術的相關衍生作品設置明確的法律條文規(guī)定，只是簡單的在一些案例當中進行過明確的界定，但在學術研究領域，學者將主要精力都放在了藝術內容及作品研究方面，導致衍生作品自身的價值被忽視。目前，很多民間文學藝術衍生作品的界定主要是在相關案例中進行摸索，存在理論支撐不足的問題，而且在衍生作品保護方面，并沒有明確的法律條文規(guī)定，在實踐過程中，大多是以民間文學藝術方面的法律規(guī)定為參考，根據調查發(fā)現(xiàn)，雖然我國在民間文學藝術方面進行了相關保護草案的探討，但沒有對其進行有效的落實，盡管近些年來針對此類問題曾再次提起，但沒有出臺具有明顯效果的規(guī)定，特別是在民間文學藝術的衍生作品方面，其權利保護及侵權認定過程中，在原創(chuàng)及作品編制方面還存在一定的爭論問題，在解決這些爭論問題時，只能根據相關案例來進行，結合著作權的理論內容進行分析，這導致司法認定過程存在較強的主觀性和隨意性。

　　(二)在獨創(chuàng)性方面界定不清

　　在民間文學藝術衍生作品方面，獨創(chuàng)性是其理論研究的基礎，而我國著作權法在獨創(chuàng)性方面并沒有對其構成條件及保護條件進行具體的說明。除此之外，在創(chuàng)作及獨創(chuàng)性等方面的概念也存在循環(huán)解釋的現(xiàn)象，我國在作品當中設置獨創(chuàng)性，并將創(chuàng)作定義為生產文學及藝術作品的主要活動，但從邏輯學角度來講，卻存在惡性循環(huán)問題，也就是在對作品進行定義的過程中，必須要對其獨創(chuàng)性加以明確，而獨創(chuàng)性的確定則需要結合創(chuàng)作概念來完成，但創(chuàng)作概念的確定需要以作品概念確定為前提。由此可見，我國在獨創(chuàng)性方面不僅缺乏明確的內涵，又存在外延不足的問題，并且在立法和司法領域也沒有進行界定，這導致司法實踐和獨創(chuàng)性研究過程中存在嚴重的任意性及盲目性的問題。在這種獨創(chuàng)性規(guī)定不明確的背景下，通常認為作者通過智力勞動獲得的作品是具備獨創(chuàng)性特點的。與西方國家相比，其標準明顯較低，在司法中需要對具體案例進行具體分析。

　　推薦閱讀：《美術文獻》(雙月刊)創(chuàng)刊于1993年，是由湖北美術出版社主辦的傳播與研究中國當代藝術的重要刊物。

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