本文摘要：摘 要：表演藝術(shù)是人們通過各種表演方式來反映生活，感悟生活的一種藝術(shù)形式。我國群眾文化中的表演藝術(shù)目前仍處于初級階段，隨著當(dāng)前社會的高速發(fā)展，對文化藝術(shù)這一精神需求的要求也越來越高。因此，本文就如何提升群眾文化中表演藝術(shù)的專業(yè)性做出探討。
摘 要：表演藝術(shù)是人們通過各種表演方式來反映生活，感悟生活的一種藝術(shù)形式。我國群眾文化中的表演藝術(shù)目前仍處于初級階段，隨著當(dāng)前社會的高速發(fā)展，對文化藝術(shù)這一精神需求的要求也越來越高。因此，本文就如何提升群眾文化中表演藝術(shù)的專業(yè)性做出探討。
關(guān)鍵詞：群眾文化,表演藝術(shù),創(chuàng)新
表演藝術(shù)看似簡單，實際是一門非常冗雜的藝術(shù)，它有著其自身特有的一些原則和演出模式�；诒硌菟囆g(shù)的群眾文化也有著自己獨特的特點，并且，群眾文化不同于其他的文化藝術(shù)，它沒有固定的形式，全部都依靠群眾演員的自由創(chuàng)作，演員們在群眾文化表演藝術(shù)中的作用可謂至關(guān)重要。群眾文化藝術(shù)歷史悠久，一直長存于人們生活中，從周朝禮樂制度開始，就以禮樂文化作為一種生活常態(tài)伴隨著人們生活，例如民間的廟宇旁邊都會搭建一座戲臺，這一習(xí)慣沿襲千載，體現(xiàn)的正是文化藝術(shù)對人民生產(chǎn)生活的重要性。自禮樂制度創(chuàng)立以來，不論歷朝歷代如何削弱禮樂對人們生活的影響，但文化藝術(shù)始終伴隨人民的生活，從未消退。群眾文化作為被賦予了現(xiàn)代含義的文化藝術(shù)，在當(dāng)代人們生活中仍然發(fā)揮著重大作用。
群眾文化中表演藝術(shù)專業(yè)化的意義
群眾文化能夠通過多種方式表達(dá)，比如音樂、舞蹈等，它是可以感同身受的，是具體的、生動的、形象的。不管是哪種形式，都比不上群眾文化的表演，唯有通過生動有趣的演出，才能將群眾文化最直觀地展現(xiàn)在人民群眾眼前，讓人們感受和欣賞。群眾文化具有相當(dāng)龐大的受眾群體，這是其特別突出的一個特征,所以說，群眾文化很容易進(jìn)行傳播和發(fā)展，尤其是表演這種藝術(shù)形式，是廣大群眾所喜愛的，容易接受的。群眾文化的傳播對提高廣大人民群眾的審美觀念和審美素養(yǎng)起著非常重要的作用。通過對群眾文化的了解，群眾對于文化的需求能夠得到很好的滿足。另外，我國社會改革不斷推進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是群眾文化的發(fā)展，群眾文化的發(fā)展程度是考量群眾的生活幸福與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此，群眾文化在社會發(fā)展進(jìn)程中有非常重要的地位，而表演藝術(shù)更是重中之重，只有依靠高超的表演藝術(shù)，才能將群眾文化發(fā)揚(yáng)光大。
如何促進(jìn)群眾表演藝術(shù)專業(yè)化
表演藝術(shù)源于生活，高于生活，所有的表演素材都來自生活瑣事，不能脫離生活實踐，枉自虛構(gòu)。
1.留心生活，積攢素材
所有的表演形式都來源于生活實踐，例如耳熟能詳?shù)拿裰{、相聲、快板等等。表演中一般無需道具，即便需要道具，也相當(dāng)簡單，大多源于生產(chǎn)生活。因此群眾文化要求表演的演員們熱愛生活，深入生活，生活不盡如人意，不要灰心喪氣，把挫折和困苦當(dāng)做前進(jìn)的動力，當(dāng)做生活為了鍛煉你而設(shè)置的小障礙，“生活以痛苦來親吻我，我必定不隨意灰心而是積極振作起來回報生活以悠揚(yáng)歡快的歌曲”。一定要以積極樂觀的心態(tài)去面對你的生活，去接受你的生活，只有熱愛生活，才會在生活中注意到精彩動人的點滴小事，積極搜集生活中的一些“小小零部件”，留意生活中的人、事、物，關(guān)注人們遇事的態(tài)度、心情反應(yīng)等等，才可以在表演中真正掌控好每一個人物形象，為表演藝術(shù)積攢經(jīng)驗。此外，演員們還可以將生活中的真實案例抽象到表演中，增強(qiáng)創(chuàng)作的多樣性和真實性。藝術(shù)的創(chuàng)作需要多多借鑒生活中弘揚(yáng)真、善、美，宣傳正能量的素材，為群眾生活帶來正面、積極的力量，增強(qiáng)文化藝術(shù)作品的感染力和影響力。
2.留心生活，積累情感
表演形式各異，但都講究的是神和情，而情感表演對演員的要求是非常高的，要求演員表演具有代入感，演員們必須全身心的融入到表演景中，全情代入角色。同時，演員要最大程度的在表演的過程中宣揚(yáng)真、善、美，將表演想表達(dá)的情感與內(nèi)涵傳遞給觀眾，感染觀眾。這種感情的培養(yǎng)在一定程度上需要演員們真實經(jīng)歷過，但是在實際生活中很多事情是不能輕易體驗到的，那么在生活中留心觀察人們流露出的真實感情就顯得尤為重要，例如：失去親人的痛苦，生活中事業(yè)不順的痛苦，或者自己身體患病的痛苦等等。要知道心靈之痛和身體之痛是兩種完全不同的情緒表達(dá)，那就要求演員表現(xiàn)出可以讓觀眾觀察到、感受到的內(nèi)心波動與情緒起伏，又能輕易地區(qū)分出不同的喜悅之情和痛苦之情。這就要求表演者熱愛生活，留心生活中的人物情緒，相信生活可以增強(qiáng)表演藝術(shù)的專業(yè)性，以更強(qiáng)的感染力吸引和影響群眾。還要組織豐富的文化活動，比如，在群眾中舉辦“楹聯(lián)詩畫”活動、“器樂愛好者培訓(xùn)班”、“端午節(jié)鳳龍舟表演賽”活動等，不斷豐富群眾文化活動的形式。在群眾文化活動中，還需要添加更高級的表演藝術(shù)，使得表演藝術(shù)在群眾文化活動中彰顯出非凡的價值，使得群眾對文化活動具有魅力，吸引人們?nèi)罕姺e極參與，主動融入到群眾文化活動中來。
3.以創(chuàng)新促專業(yè)
社會在發(fā)展，同時也要求文化藝術(shù)領(lǐng)域緊跟時代的前沿，創(chuàng)造出符合時代要求的藝術(shù)作品。若想推動群眾文化的專業(yè)性發(fā)展，就要求我們創(chuàng)作出無愧于人民的，服務(wù)于大眾的，有新意的優(yōu)秀作品，例如在2017年春節(jié)聯(lián)歡晚會上流行歌手譚維維與北方梆子合作的歌曲，引人入勝，新舊結(jié)合，用新穎的藝術(shù)形式引導(dǎo)古典藝術(shù)，振興中華文化的用意一目了然。再有聊城的獨特的曲藝形式--八角鼓已經(jīng)流傳百年之久，但是如今卻少有人問津，于是當(dāng)?shù)靥厣私枪牡膫鞒腥税l(fā)揮創(chuàng)新的精神，將發(fā)生在人們身邊的事情唱進(jìn)歌詞里，此舉在很大程度上帶動了群眾文化的再發(fā)展。同樣，表演藝術(shù)也是一樣的道理，我們應(yīng)該運(yùn)用創(chuàng)新型方法，把傳統(tǒng)的群眾文化表演形式融合其中，將舞蹈、話劇等等新鮮的表現(xiàn)形式融合起來，使得表演藝術(shù)多樣化。另外，還有必要聘請專業(yè)的團(tuán)隊進(jìn)行指導(dǎo)，從而在實現(xiàn)表演多樣化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)群眾文化表演的專業(yè)化。
4. 多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用
要順應(yīng)時代的發(fā)展，利用先進(jìn)的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來豐富群眾文化活動的表演藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的群眾文化活動雖然具有豐富的形式，包括龍燈獅子鬧元宵、人民廣場紅歌會、慶三八腰鼓表演、民間習(xí)俗表演活動等，但活動范圍有限，無法全民參與。當(dāng)今社會科技經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得群眾文化活動能夠以新的形式開展，比如借助網(wǎng)絡(luò)的力量，還有通過視頻媒體來進(jìn)行群眾文化活動建設(shè)，把文化節(jié)目用大屏幕顯示出來，讓群眾體驗到新鮮的，更具有藝術(shù)展現(xiàn)力的藝術(shù)形式，以便讓群眾文化進(jìn)行更好的傳播。用不同的方式來幫助群眾感受和理解群眾文化活動的內(nèi)涵和價值，使得群眾參與文化活動的主動性不斷提高。
結(jié)語
群眾文化作為當(dāng)今社會的一大熱門，我們應(yīng)該積極主動的推動群眾文化的專業(yè)性提升。以上論述中，最為重要的就是創(chuàng)新，通過創(chuàng)新和專業(yè)性指導(dǎo)實現(xiàn)群眾文化的多樣性，使得群眾文化重新煥發(fā)生機(jī)活力，從而實現(xiàn)群眾文化中的表演藝術(shù)專業(yè)化，促進(jìn)全社會文藝事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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[2]胡守勇.群眾文化的社會功能和文化價值淺談.湖北民族學(xué)院學(xué)報,2010.01:55-58
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