本文摘要：摘 要：系統(tǒng)是許多組成要素保持有機(jī)的秩序，向同一目的行動(dòng)的東西。單個(gè)服裝產(chǎn)品可以是具有服裝結(jié)構(gòu)和功能的個(gè)體，也可以是一個(gè)由各種要素或子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)。服裝產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維方法有多種多樣，本文從聯(lián)想思維法的多種構(gòu)思途徑進(jìn)行闡述在服裝創(chuàng)
摘 要：系統(tǒng)是許多組成要素保持有機(jī)的秩序，向同一目的行動(dòng)的東西。單個(gè)服裝產(chǎn)品可以是具有服裝結(jié)構(gòu)和功能的個(gè)體，也可以是一個(gè)由各種要素或子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)。服裝產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維方法有多種多樣，本文從聯(lián)想思維法的多種構(gòu)思途徑進(jìn)行闡述在服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵字：系統(tǒng);思維;聯(lián)想思維;服裝設(shè)計(jì)
在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們經(jīng)常從建筑、藝術(shù)造型和自然界中獲得啟發(fā)，將所獲得信息元素進(jìn)行處理，創(chuàng)造出具有一定個(gè)性、特色的藝術(shù)符號(hào)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖�？v觀中外服裝發(fā)展史，我們可以找到很多聯(lián)想思維在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功案例，哥特式的亨寧帽，皮爾·卡丹的中國(guó)建筑風(fēng)等。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，聯(lián)想分為相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想三個(gè)基本法。聯(lián)想是感性形象對(duì)思維過(guò)程滲透的一種運(yùn)動(dòng)形式。聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累，見(jiàn)識(shí)越廣，聯(lián)想空間越大;聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)還需要注意形成良好的思考解決問(wèn)題的習(xí)慣，有了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累再加上良好的思維習(xí)慣就可以最大化地發(fā)揮聯(lián)想思維能力。
1從外在性質(zhì)上啟發(fā)聯(lián)想
從外在性質(zhì)上啟發(fā)聯(lián)想，主要體現(xiàn)為仿生，仿生是聯(lián)想思維的一種，是對(duì)自然事物的認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造，是復(fù)雜的、高級(jí)的人類(lèi)思維活動(dòng)。仿生即從外觀形狀、色彩、肌理、材質(zhì)等方面觸發(fā)聯(lián)想。18世紀(jì)初，甜美輕快的洛可可藝術(shù)風(fēng)格在法國(guó)形成。Rococo 是從法國(guó)字 rocaille 演變而來(lái)的，原是指一種混合貝殼小石子制成的室內(nèi)裝飾物。因此在服裝上有很多巖石和貝殼的元素。洛可可時(shí)期服裝，貝爾規(guī)則的漩渦線條，巖石和貝殼表面肌理的粗糙感和層次感，將這些美感的元素進(jìn)行模仿，夸張、創(chuàng)新，形成了具有時(shí)代標(biāo)記的洛可可風(fēng)服裝。
2從內(nèi)涵意義上啟發(fā)聯(lián)想
內(nèi)涵意義是一個(gè)字或詞的邏輯內(nèi)涵;一個(gè)術(shù)語(yǔ)的意義;一個(gè)正確定義所表示的內(nèi)容;是人們?cè)诟拍畹幕A(chǔ)上通過(guò)聯(lián)想而獲得的一種隱含意義，這種意義非常不穩(wěn)定，常因人、因事、因時(shí)而不同，具有附屬性、體驗(yàn)性、不明確性三大特點(diǎn)。內(nèi)涵意義是一類(lèi)語(yǔ)用意義，屬于語(yǔ)用研究范疇，而目前已有的內(nèi)涵意義基本上都是從語(yǔ)義學(xué)角度談的。因此從內(nèi)涵意義上啟發(fā)聯(lián)想思維，通常的形式是給定主題，通過(guò)對(duì)主題內(nèi)涵意義的理解，觸發(fā)聯(lián)想構(gòu)思出設(shè)計(jì)。
3從其他姊妹藝術(shù)上啟發(fā)聯(lián)想
設(shè)計(jì)師往往從姊妹藝術(shù)上汲取靈感觸發(fā)聯(lián)想，例如音樂(lè)、歌劇、舞蹈、戲劇、繪畫(huà)、建筑等姊妹藝術(shù)。哥特式建筑，設(shè)計(jì)者從建筑的尖塔高聳、尖形拱門(mén)、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃等特點(diǎn)作為靈感觸發(fā)，設(shè)計(jì)出了具有時(shí)代符號(hào)的“亨寧帽”。Dior2007春夏高級(jí)定制以東瀛藝妓與折紙為靈感，結(jié)合Dior原有的優(yōu)雅與John Galliano帶來(lái)的妖媚風(fēng)格，將日式風(fēng)情和服、折紙、寬腰帶與藝伎妝容與Dior風(fēng)格巧妙融合在一起，為大家獻(xiàn)上了一場(chǎng)視覺(jué)的饕餮盛宴，讓大家再一次領(lǐng)略了服裝藝術(shù)的無(wú)窮魅力!
4從民族文化上啟發(fā)聯(lián)想
世界各地的不同國(guó)家不同民族都具有自己獨(dú)特的文化，不同的民族文化差異也很大。從民族文化上啟發(fā)聯(lián)想進(jìn)行設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師的慣用方法。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的禮儀服分別為“青花瓷”、寶藍(lán)、國(guó)槐綠、“玉脂白”、粉紅色等五個(gè)系列，是從漢代服飾深衣汲取靈感，結(jié)合“青花瓷”等中國(guó)元素將離我們漸漸遠(yuǎn)去的漢服中國(guó)傳統(tǒng)再次展示在我們眼前，激起我們的中國(guó)心再次燃燒。
5從功能上啟發(fā)聯(lián)想
服裝的起源說(shuō)里有保護(hù)說(shuō)，保護(hù)說(shuō)講的是服裝的功能。保護(hù)說(shuō)認(rèn)為：服裝的起源是人類(lèi)為了避免受到外物對(duì)身體的傷害，而從長(zhǎng)期的裸態(tài)生活逐漸進(jìn)化到用自然或人工的物品進(jìn)行身體遮蓋和包裝。功能對(duì)于服裝來(lái)說(shuō)是不可或缺的，最容易想到的有特殊工裝，比如消防服、防衛(wèi)服、警服、保安服等。
如何設(shè)計(jì)一款成功的功能服?從該種服裝需要什么功能出發(fā)，例如，宇航服不僅僅是為了保暖，抵御太空中的高溫和低溫的急劇變化，它還要有加壓、充氣、防御宇航射線和微隕星襲擊的功能，此外還要解決通信、機(jī)動(dòng)(幫助宇航員太空行走)及生命保障系統(tǒng)等方面的需要。根據(jù)不同的功能分析，觸發(fā)宇航服的設(shè)計(jì)者們聯(lián)系思維，把宇航服制成多層的套服，一般至少有五層的結(jié)構(gòu)形成了。
6從社會(huì)背景上啟發(fā)聯(lián)想
服裝設(shè)計(jì)的造型、內(nèi)涵等都與社會(huì)發(fā)展背景有著密不可分的關(guān)系，縱觀中外服裝歷史，每個(gè)朝代的服裝都不同程度地受到了當(dāng)代社會(huì)背景的影響，社會(huì)發(fā)展的每個(gè)動(dòng)態(tài)都反應(yīng)在了服裝設(shè)計(jì)的造型、色彩、材質(zhì)上。
在第一次世界大戰(zhàn)之后，受女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，女裝發(fā)生了革命性的變化。女性走上更多的新型職業(yè)，職業(yè)裝應(yīng)運(yùn)而生。使身體變形扭曲的緊身衣淡出歷史舞臺(tái)，帶有嚴(yán)重女性特征的設(shè)計(jì)也遭到人們的拒絕，解放腿部，留給自由，簡(jiǎn)單寬松的直筒連衣裙和直筒短裙出現(xiàn)了。
1947年Dior“new look”系列驚艷歐洲，在以軍/工裝為主流的黯淡期，重燃女性的優(yōu)雅和性格，以非凡的才華掀起了新時(shí)代的序幕并成為后世的靈感之源。業(yè)界甚至這樣評(píng)價(jià)：是Dior的“New Look”真正地結(jié)束了第二次世界大戰(zhàn)。“讓人們的心靈重歸美好與寧?kù)o，享受文明帶來(lái)的快樂(lè)。”迪奧說(shuō)。圓潤(rùn)平滑的肩線，豐滿尖聳的胸部，用內(nèi)襯撐起的寬擺長(zhǎng)裙，纖細(xì)一握的腰肢，布料全部使用密織塔夫綢，百褶裙蹁躚蕩漾，賦予模特優(yōu)雅的步態(tài)，加之碗形的帽子和長(zhǎng)手套，這樣的設(shè)計(jì)重新喚起19世紀(jì)中期的高貴典雅。1997年香港回歸，中國(guó)元素卷土重來(lái)，龍、中國(guó)紅再度流行。在美國(guó)遭到恐怖主義襲擊后，很多服裝設(shè)計(jì)師用灰色調(diào)的服裝來(lái)表達(dá)對(duì)和平的期盼。
通過(guò)上述各種聯(lián)系思維在服裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思途徑的分析，可見(jiàn)漫無(wú)目的毫無(wú)依據(jù)的聯(lián)想不是服裝設(shè)計(jì)的好方法，當(dāng)下社會(huì)是多元化發(fā)展的，通過(guò)有效地構(gòu)思途徑對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、多元化的信息進(jìn)行處理，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)師審美感悟力和形象表現(xiàn)力才能有好的創(chuàng)意作品。
參考文獻(xiàn)
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