本文摘要：摘要:我國人文社科學術(shù)期刊目前存在的諸多問題，決定其在辦刊格局、評價體系、競爭環(huán)境和國際化發(fā)展等方面必然遭受尷尬境遇。文章基于對人文社科學術(shù)期刊文化屬性、學術(shù)本質(zhì)的分析，從期刊主體的文化自覺、文化自信和文化自強入手，以期為改變這種尷尬境遇提
摘要:我國人文社科學術(shù)期刊目前存在的諸多問題，決定其在辦刊格局、評價體系、競爭環(huán)境和國際化發(fā)展等方面必然遭受尷尬境遇。文章基于對人文社科學術(shù)期刊文化屬性、學術(shù)本質(zhì)的分析，從期刊主體的文化自覺、文化自信和文化自強入手，以期為改變這種尷尬境遇提供解困之道。
其中，文化自覺是實現(xiàn)人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的基本前提，文化自信是其自主發(fā)展的重要條件，文化自強則是其發(fā)展的最終目的。只有充分發(fā)揮辦刊主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提升他們的文化自覺，增強他們辦好學術(shù)期刊的文化自信，才能實現(xiàn)我國人文社科學術(shù)期刊自主發(fā)展和文化自強的目的。
關(guān)鍵詞:人文社會科學,學術(shù)期刊,文化自覺,文化自信,文化自強
據(jù)原國家新聞出版廣電總局發(fā)布的《2016年全國新聞出版業(yè)基本情況》顯示，在全國10084種期刊中，哲學社科類學術(shù)期刊有2664種(占期刊總數(shù)的26.4%)、文化教育類學術(shù)期刊有1383種(占期刊總數(shù)的13.7%)、文學藝術(shù)類學術(shù)期刊有658種(占期刊總數(shù)的6.5%)①�？梢姡蛿�(shù)量而言，我國人文社科學術(shù)期刊已取得長足進步。
但該類學術(shù)期刊總體質(zhì)量和辦刊水平不容樂觀，尤其是隨著我國經(jīng)濟、政治、文化和社會等各項事業(yè)改革的不斷深入，人文社科學術(shù)期刊面臨發(fā)展困境。正如學者楊玉圣所說:“就一般情形而言，如今的人文社科學術(shù)刊物的境遇，似乎很微妙，也很尷尬。”“中國的人文社會科學，就總體上而言，還處在欠發(fā)展的狀態(tài)。”②本文在分析困境的基礎上，從文化自覺、文化自信和文化自強三個方面提出解困對策。
一、人文社科學術(shù)期刊發(fā)展面臨的困境
我國人文社科學術(shù)期刊的發(fā)展面臨諸多問題，突出表現(xiàn)在經(jīng)費短缺、結(jié)構(gòu)不合理、競爭壓力大和學術(shù)影響力小四個方面。
1.經(jīng)費短缺，發(fā)行量少。
維持一份雙月刊的人文社科期刊(不含人員工資)每年約需20萬元，包括印刷費、排版費、稿費、審稿費、培訓費、辦公費和會費等。有的期刊主辦單位不僅沒有任何投入，還要求期刊社定期上繳數(shù)額不小的費用。盡管2003年教育部啟動的“名刊工程”陸續(xù)解決了極少數(shù)人文社科學術(shù)期刊(26家)的資金投入問題，2012年啟動的國家社科基金資助學術(shù)期刊又緩解了一批優(yōu)質(zhì)人文社科學術(shù)期刊的辦刊經(jīng)費問題，但大多數(shù)人文社科學術(shù)期刊的辦刊經(jīng)費依然捉襟見肘。與經(jīng)費緊密相關(guān)的還有發(fā)行量。
我國單純依靠發(fā)行量維持成本運行的人文社科學術(shù)期刊可謂鳳毛麟角，即使發(fā)行量較大的文摘類期刊，高者每期也就十二三萬份;1500多家人文社科期刊中發(fā)行量達千冊的尚不足一半①�？梢姡蠖鄶�(shù)人文社科學術(shù)期刊實際成了自產(chǎn)自銷的發(fā)文平臺，沒有很好地發(fā)揮學術(shù)創(chuàng)新與交流互鑒的傳播功能。
2.結(jié)構(gòu)不合理，同質(zhì)化現(xiàn)象突出。
我國期刊資源實行審批制，刊號按行業(yè)或區(qū)域來劃分，造成期刊結(jié)構(gòu)不合理。就人文社科學術(shù)期刊資源的機構(gòu)分布而言，主要有高等院校系統(tǒng)、社科院與社科聯(lián)系統(tǒng)、黨政干部院校系統(tǒng)、行業(yè)學會與出版社系統(tǒng)。除少數(shù)行業(yè)學會與出版社系統(tǒng)主辦的期刊外，其他系統(tǒng)主辦的人文社科學術(shù)期刊大都是綜合刊，同質(zhì)化現(xiàn)象突出，尤其是高校系統(tǒng)主辦的人文社科學術(shù)期刊，基本走“泛綜合化”的套路，既影響人文社科期刊整體質(zhì)量的提升，也逐漸喪失了讀者和市場競爭力。
3.生存空間狹小，競爭壓力巨大。
目前，數(shù)字化出版的快速發(fā)展已悄然改變期刊發(fā)展格局，以中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)和龍源期刊為代表的期刊數(shù)據(jù)庫不僅占據(jù)我國90%以上的電子期刊市場，而且擁有遍布30多個國家和地區(qū)的海外用戶②。面對網(wǎng)絡“期刊矩陣”的“圈效應”，期刊社面臨的不僅是數(shù)據(jù)庫的“剝削”和“捆綁”，還有辦刊風格、欄目特色和編輯思想的割裂，各期刊社的創(chuàng)造性勞動也隨之被慢慢銷蝕。20世紀90年代“雜志書”(mook)面世，它集雜志與書籍優(yōu)勢于一體，已成為與雜志、圖書并列的第三類出版形態(tài)。一旦電子雜志與“雜志書”的審批管理松動，以紙刊為主要存在形態(tài)的人文社科學術(shù)期刊將面臨更大的生存危機。
4.學術(shù)影響力較小，學術(shù)不端飽受詬病。
近年來，盡管中國科研論文的數(shù)量居世界第一，但平均引用率排在世界100名以外③。一方面，在內(nèi)容上能真正反映國內(nèi)領先水平和國際前沿成果的論文少之又少。另一方面，論文“唯國外發(fā)表”的評價模式不但導致國內(nèi)學術(shù)期刊約不到高質(zhì)量的論文，而且每年還要向國外學術(shù)期刊貢獻數(shù)十億美元的版面費④。此外，各種學術(shù)不端的現(xiàn)象屢禁不止，既浪費了學術(shù)資源，又降低了學術(shù)公信力。
由此，我國人文社科學術(shù)期刊的尷尬境遇可歸結(jié)為四個方面:一是在我國出版體制改革的推動下，盡管有所探索，但“全、散、小、弱”的總體格局并未根本改變;二是面對各種評價體系，人文社科學術(shù)期刊陷入為評價指標辦刊還是為期刊發(fā)展辦刊的痛苦抉擇;三是在學術(shù)不端現(xiàn)象面前，須在學術(shù)垃圾充斥的環(huán)境中慧眼識珠，并時刻防范各種假冒期刊的競爭;四是人文社科學術(shù)期刊獲得的國家支持少，其國際化道路任重道遠。
之所以有這些尷尬境遇，學界有歷史成因論、發(fā)展滯后論、市場負面論、改革錯位論和話語局限論等不同觀點，并從辦刊理念、辦刊路徑和辦刊體制等方面提出對策。筆者認為，就人文社科學術(shù)期刊的文化屬性而言，從期刊主體的文化自覺、文化自信與文化自強入手，可在一定程度上改變其尷尬境遇。
二、人文社科學術(shù)期刊的解困之路
(一)文化自覺:人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的前提
按照費孝通的觀點，文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程以及所具有的發(fā)展特色和趨向。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位⑤。換句話說，文化自覺就是文化主體對自身文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。而從文化的價值功能上來說，文化自覺既是推動我國文化發(fā)展的思想基礎和先決條件，也是促進我國人文社科學術(shù)期刊改革發(fā)展的前提和動力。
1.人文社科學術(shù)期刊需自我覺醒。
這是我國人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的思想原點。它需要明白我國人文社科學術(shù)期刊的過去、現(xiàn)在和未來，即從歷史坐標中明確自己的創(chuàng)刊宗旨，從現(xiàn)實狀況中把握自己的困難和問題，從未來發(fā)展中明確自己的目標和方向。在期刊的發(fā)展定位上，無論是綜合化、專業(yè)化還是特色化，均需明確自己的立足點、關(guān)鍵點和切入點。
如果選擇綜合化發(fā)展，需清楚立足依據(jù)是什么、關(guān)鍵問題在什么地方及綜合發(fā)展的切入點在哪里;如果選擇專業(yè)化發(fā)展，則需明確立足的優(yōu)勢是什么、專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵是什么以及怎樣實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展;如果選擇特色化發(fā)展，則需論證自己的特色、保持特色發(fā)展的關(guān)鍵以及如何在眾多的“特色”中找到辦刊的突破口等。
2.人文社科學術(shù)期刊需自我反省。
從宏觀角度來說，需要反思:我國人文社科學術(shù)期刊為什么至今無法改變“全、散、小、弱”的總體格局，為什么會陷入評價漩渦;從微觀視角來說，則需捫心自問:自己的期刊是“全、散、小、弱”期刊嗎，自己迎合過評價體系的指標嗎，自己為突破所遭遇的尷尬境遇做過哪些實質(zhì)性改變?自我反省的目的不是要從客觀方面找原因，而是要從主觀方面力求自覺和自醒，從而確保我國人文社科學術(shù)期刊的健康發(fā)展。
3.人文社科學術(shù)期刊需自我創(chuàng)建。
費孝通(2004)說:“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序及一套多種文化都能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處原則。”①
我國人文社科學術(shù)期刊的自我創(chuàng)建是一個艱巨的過程，它既是一個文化自覺的反思過程，也是一個實踐創(chuàng)新的探索過程。概言之，人文社科學術(shù)期刊的自我創(chuàng)建任務至少包括:如何借鑒西方SSCI、A&HCI等國際評價工具的成功經(jīng)驗建立中國特色的人文社科學術(shù)期刊評價體系，如何在國際化傳播與交流中保持主體特色，如何在學術(shù)期刊的全球競爭中提升核心競爭力等。
(二)文化自信:人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的條件
所謂文化自信，從內(nèi)在本質(zhì)來說是對文化本質(zhì)的堅定信念和堅強信心;從外在表現(xiàn)來說是對自身文化價值的充分肯定和對其他文化的開放態(tài)度。不過，文化自信是有條件的，沒有實力和根基的文化自信只會是虛偽的傲慢與偏見。就人文社科學術(shù)期刊的發(fā)展而言，其文化自信的根基來源于對期刊特殊地位的價值肯定、對期刊發(fā)展規(guī)律的科學把握和對期刊學術(shù)本位的持續(xù)堅守。
1.充分發(fā)揮人文社科學術(shù)期刊的特殊作用。
人文社科學術(shù)期刊既是期刊主辦單位的學術(shù)名片、交流窗口、科研平臺和輿論陣地，也是社會主義文化的傳播者、建設者、服務者和創(chuàng)新者，在推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮中肩負著傳承文明、繁榮學術(shù)、資政育人和文化創(chuàng)新的特殊使命②。正因如此，人文社科學術(shù)期刊編輯應深入思考如何高揚學術(shù)使命、提升文化品位及彰顯自身價值。
從微觀路徑來說，可通過發(fā)揮自身學術(shù)、科研、平臺和陣地等優(yōu)勢，讓主辦和主管單位充分認識自身的獨特作用;從宏觀路徑來說，可通過為社會主義文化的繁榮和發(fā)展作出應有的貢獻，以彰顯自身的社會價值�？傊�，只有充分發(fā)揮人文社科學術(shù)期刊不可替代的作用，才能充分擁有人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的文化自信。
2.科學把握人文社科學術(shù)期刊的發(fā)展規(guī)律。
人文社科學術(shù)期刊既有普遍的發(fā)展規(guī)律，也有特殊的發(fā)展邏輯。從普遍規(guī)律來看，人文社科學術(shù)期刊的發(fā)展都要經(jīng)歷從創(chuàng)刊到發(fā)展、從不成熟走向成熟的過程。在此發(fā)展過程中，辦刊水平的提高有一個從量變到質(zhì)變的積累過程:有的實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，有的則因無法突破發(fā)展瓶頸而終止辦刊，還有的盡管創(chuàng)刊時間不長，卻能在辦刊質(zhì)量和學術(shù)影響力方面突飛猛進。
這就是人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的特殊規(guī)律，即其發(fā)展速度及結(jié)果通常取決于主編的膽識、欄目的編排、辦刊的風格以及作者的支持等因素，只有科學認識、合理把握期刊發(fā)展的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，才能增強人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的文化自信。
3.始終堅持人文社科學術(shù)期刊的學術(shù)本位。學術(shù)性是學術(shù)期刊的本質(zhì)屬性。不少人文社科學術(shù)期刊之所以被詬病為“學術(shù)垃圾”，根本原因在于其背離學術(shù)期刊的辦刊宗旨，降低學術(shù)期刊的學術(shù)含量，甚至淪為權(quán)力的仆人和金錢的奴隸。為捍衛(wèi)人文社科學術(shù)期刊的學術(shù)尊嚴，最好的辦法就是讓其回歸學術(shù)本位，堅持主編專家化、編輯學者化和內(nèi)容學術(shù)化的辦刊思路，以質(zhì)量贏市場，以學術(shù)立刊捍衛(wèi)辦刊尊嚴。
(三)文化自強:人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的目的文化自強是文化自覺和文化自信的落腳點，是通過發(fā)揮自身主觀能動性，增強自身文化競爭力、創(chuàng)造力和影響力，實現(xiàn)文化繁榮和強盛的實踐過程。文化自強的“自”，就是要立足自己的實際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走適合自己的文化發(fā)展道路;文化自強的“強”，就是要使自己的文化具有強大的競爭實力、強大的創(chuàng)造活力和強大的社會影響力①。而人文社科學術(shù)期刊發(fā)展的文化自強，就是要充分發(fā)揮辦刊主體的主觀能動性，創(chuàng)新辦刊思路，突出辦刊特色，提升辦刊質(zhì)量，擴大辦刊影響力，走出一條具有自身特色的強刊之路。具體而言，主要在于實現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變。
1.變被動辦刊為主動辦刊。被動辦刊主要表現(xiàn)為“守株待兔”式辦刊，坐等來稿、“等米下鍋”，被動地適應形勢的發(fā)展。主動辦刊則在于變“等米下鍋”為“找米下鍋”，根據(jù)欄目策劃邀約高水平文章，依靠自己的主動性和創(chuàng)造性提高辦刊質(zhì)量，擴大辦刊影響力，從而實現(xiàn)強刊目的。為此，從主編到編輯都應樹立起三種意識:一是欄目導向意識，通過專題欄目和特色欄目傳播辦刊意圖，引導作者投稿，以欄目特色來體現(xiàn)辦刊特色，以欄目建設帶動刊物建設;二是慧眼識珠意識，主動發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)新、有價值的文章，積極培育和挖掘潛在作者群，以點帶面地擴大影響力，增強期刊的核心競爭力;三是服務創(chuàng)新意識，通過主動收集學術(shù)信息，利用一切場合和機會，廣泛接觸專家、學者，主動與他們溝通交流，誠心約稿，以自己的優(yōu)質(zhì)服務贏得專家和作者的投稿之心。
2.變封閉運行為開放經(jīng)營。辦刊中的封閉運行主要是指把具有公開刊號的學術(shù)期刊變成服務于主辦單位的“內(nèi)刊”和“自留地”，排斥或消極對待外稿;不重視期刊的經(jīng)營開發(fā)，只管編輯不管營銷的內(nèi)向型辦刊方式。開放經(jīng)營則要求以市場為導向，以效益為核心，以質(zhì)量為保證，改變“重編輯、輕經(jīng)營”的辦刊理念，著重處理好以下三個關(guān)系:一是在處理內(nèi)外稿的服務關(guān)系時，既要重視留住內(nèi)部稿源，更要注重開辟外部稿源，堅持“內(nèi)容為王，質(zhì)量至上”的用稿原則，妥善協(xié)調(diào)好內(nèi)外稿的比例關(guān)系;二是在處理學術(shù)市場與經(jīng)營市場的關(guān)系時，既要繼承和發(fā)展學術(shù)期刊的辦刊特色、學術(shù)個性，改變社科類學術(shù)期刊的“趨同化”現(xiàn)象，更要開拓經(jīng)營性市場，積極爭取學術(shù)期刊發(fā)展的經(jīng)費項目，在激烈的競爭中創(chuàng)造有利的辦刊條件;三是在處理經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系時，既要突出人文社科學術(shù)期刊的社會效益，也不能忽略經(jīng)濟效益的驅(qū)動作用，通過期刊的帶動效應和項目運作來實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的有機統(tǒng)一。
3.變單一發(fā)展為多元發(fā)展。單一發(fā)展主要包括兩層含義:一是指單一形式的紙版印刷傳播方式;二是指單刊性質(zhì)的發(fā)展模式。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡化以及開放獲取的日益普及，單一形式的紙版?zhèn)鞑ゲ粌H成本較高，而且影響范圍有限②。盡管單刊性發(fā)展模式若能實現(xiàn)精品化發(fā)展也是一種成功，但畢竟獨木難支，形成不了規(guī)模效應。隨著市場競爭和學術(shù)競爭的加劇，多元發(fā)展已成為主流趨勢。這里的多元發(fā)展也包括兩層含義:一是指傳播途徑的多元化;二是指辦刊模式的多元化。
譬如，為了形成學術(shù)期刊的規(guī)模化效應，可以發(fā)揮龍頭期刊的旗艦作用，以點帶面，打造人文社科學術(shù)期刊品牌，形成各具特色的學術(shù)期刊鏈。其中，龍頭期刊是關(guān)鍵，是重點打造的核心品牌，其他子系列期刊是衍生產(chǎn)品，必須進行特色化發(fā)展，然后形成一個相互依存、協(xié)調(diào)互動、良性循環(huán)和整體發(fā)展的學術(shù)期刊鏈。
三、提升文化自覺，增強文化自信，實現(xiàn)文化自強
文化自覺、文化自信與文化自強是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，文化自覺是前提，文化自信是條件，文化自強是目的;有了文化自覺才會有文化自信，有了文化自信才會有文化自強。這種辯證關(guān)系決定了人文社科學術(shù)期刊必須通過提升文化自覺、增強文化自信、實現(xiàn)文化自強，才能達到文化強刊的目的。
(一)提升文化自覺:文化強刊的認知、使命與擔當
1.提升人文社科學術(shù)期刊的價值認知。
與自然科學期刊一樣，人文社科學術(shù)期刊既是促進學術(shù)繁榮發(fā)展的社會公器，也是我國文化軟實力建設的重要載體，具有獨特的學術(shù)價值和社會地位。但是，提升人文社科學術(shù)期刊的價值認知，不僅僅只是強調(diào)或重新發(fā)現(xiàn)其價值地位，而是要喚醒其文化自覺，明確其學術(shù)使命與學術(shù)擔當，在新時代文化強國和文化軟實力建設中，通過學術(shù)貢獻更好地彰顯其社會價值和文化使命。
2.把握人文社科學術(shù)期刊的發(fā)展規(guī)律。
“內(nèi)容為王”與“質(zhì)量至上”一直被譽為學術(shù)期刊生存發(fā)展的內(nèi)在邏輯和普遍性規(guī)律，但在把握學術(shù)期刊普遍規(guī)律的同時，亦不能忽略特殊規(guī)律及其影響。這既是文化現(xiàn)象的獨特規(guī)律，也是人文社科學術(shù)期刊的獨特存在。譬如，隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，新的學術(shù)期刊存在形態(tài)將不斷誕生。面對新的挑戰(zhàn)和機遇，人文社科學術(shù)期刊不可能獨善其身或“以不變應萬變”，而要通過對新規(guī)律的科學預見與準確把握，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新和超越。
3.肩負人文社科學術(shù)期刊的文化使命。
“學術(shù)期刊作為學術(shù)生產(chǎn)領域中的公共產(chǎn)品，代表著一個時代的思想高度和學術(shù)水平，是引領學術(shù)發(fā)展、推動學術(shù)進步的重要載體，而且承擔著評價學術(shù)成果、培養(yǎng)學術(shù)新人、促進學科建設、倡導優(yōu)良學風等重要使命。”②提升人文社科學術(shù)期刊的文化自覺，主旨在于自覺肩負起人文社科學術(shù)期刊的文化使命，充分發(fā)揮學術(shù)期刊履行文化使命的主體自覺性和載體性優(yōu)勢，積極為我國的文化創(chuàng)新與學術(shù)繁榮作出應有的貢獻。
(二)增強文化自信:文化強刊的傳承、開放與超越
1.牢記人文社科學術(shù)期刊的文化傳統(tǒng)。
中華民族悠久的歷史文化，既是中華民族偉大復興的歷史依據(jù)和文化自信的理論資源，也是人文社科學術(shù)期刊增強文化自信的寶貴財富。牢記人文社科學術(shù)期刊的文化傳統(tǒng)，不僅僅是簡單復制或繼承已有的文化傳統(tǒng)，而是要善待文化傳統(tǒng)、珍惜文化遺產(chǎn)，要在科學繼承傳統(tǒng)的基礎上推陳出新、創(chuàng)造發(fā)展。對待我國人文社科學術(shù)期刊的文化傳統(tǒng)，要抱持絕不忘本的文化自信心態(tài)，既要繼承和發(fā)揚，更要創(chuàng)新和發(fā)展。
2.吸收人文社科學術(shù)期刊的成功經(jīng)驗。
無論是縱向的歷史發(fā)展還是橫向的社會存在，中外人文社科學術(shù)期刊均有其成功的辦刊經(jīng)驗。就中國的人文社科學術(shù)期刊而言，不僅需要成功經(jīng)驗的總結(jié)，更需要國外經(jīng)驗的交流互鑒。對待成功的辦刊經(jīng)驗，既要堅持有容乃大和開放包容的態(tài)度，更要堅持批判繼承的科學方法與文化自信的開放態(tài)度，合理借鑒中外人文社科學術(shù)期刊的辦刊經(jīng)驗，結(jié)合中國實際和自身發(fā)展需要，結(jié)出文化自信之果。
3.著眼人文社科學術(shù)期刊的未來發(fā)展。
文化有自主發(fā)展之道，人文社科學術(shù)期刊亦有自主發(fā)展之道。對于人文社科學術(shù)期刊的未來發(fā)展，目前有許多爭論和預測，但萬變不離其宗。只要秉持文化自信的開放包容與創(chuàng)新超越心態(tài)，科學把握變與不變的運動規(guī)律，就能開創(chuàng)出中國特色、中國風格和中國氣派的人文社科學術(shù)期刊繁榮發(fā)展之道。
(三)實現(xiàn)文化自強:文化強刊的靈魂、路徑與動力
1.塑造人文社科學術(shù)期刊的價值靈魂。人文社科學術(shù)期刊既有自己的發(fā)展之道，也有自己的價值體系，這就是一元化指導與多元化發(fā)展的原則方針。一元化指導是指馬克思主義指導原則，它是人文社科學術(shù)期刊實現(xiàn)文化自強的主心骨;多元化發(fā)展是指“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮方針和綜合化、專業(yè)化、多樣化的辦刊模式。塑造人文社科學術(shù)期刊的價值靈魂，需要堅持一元化指導與多元化發(fā)展的原則方針，以更好地服務于我國文化強國建設的客觀需要，服務于人民對美好生活需要的時代要求，服務于人文社科學術(shù)期刊強國建設的自強需要。
2.凝聚人文社科學術(shù)期刊的編輯力量。
人文社科學術(shù)期刊編輯隊伍既是我國學術(shù)繁榮發(fā)展的中堅力量，也是新時代中國特色社會主義文化的傳播者、建設者和創(chuàng)造者。中國特色社會主義文化強國建設既離不開人文社科學術(shù)期刊的繁榮和發(fā)展，更離不開人文社科學術(shù)期刊編輯隊伍的建設和發(fā)展。因此，實現(xiàn)人文社科學術(shù)期刊的文化自強，需要人文社科學術(shù)期刊編輯隊伍的文化自強，積極凝聚編輯力量。
3.激活人文社科學術(shù)期刊的動力機制。
中國特色社會主義文化強國建設需要堅強的動力保障，人文社科學術(shù)期刊的文化自強也需要靈活的動力機制。當前，我國在促進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮中已制定了許多促進人文社會科學及其學術(shù)期刊繁榮發(fā)展的政策和措施，但關(guān)鍵是如何在實踐中激發(fā)、創(chuàng)造和運用。譬如，關(guān)于人文社科學術(shù)期刊的評價機制，盡管已有許多值得肯定的探索性實踐，但至今未形成公認的評價標準和評價機制。
慶幸的是，我國人文社科學術(shù)期刊繁榮發(fā)展的指導方針是明確的，學術(shù)期刊強國的發(fā)展藍圖也依稀可見，只要堅持文化自覺、文化自信和文化自強，不斷激活人文社科學術(shù)期刊的動力機制，人文社科學術(shù)期刊的繁榮發(fā)展就一定能夠伴隨著新時代中國特色社會主義的偉大實踐而到來。
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從事人文社科類研究工作的人評職稱如何申報課題呢?怎么申報課題才能保過?課題研究其實并沒有我們想想的那么難，對于一線工作者來說找準課題研究的切入口很重要，根據(jù)課題申報的三個階段去認真的做好準備和實踐工作，課題申報的成功率是很高的，除此之外還可以咨詢發(fā)表學術(shù)論文網(wǎng)在線客服，咨詢課題申報、掛名服務。
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