本文摘要：在恩師誕辰110周年之際，四川尼眾佛學院的全體師僧，仍然沉浸在綿綿無盡的追思之中。恩師對佛教的不朽貢獻，淡薄名利的高尚道德，嚴謹?shù)闹螌W精神，堂堂的大丈夫氣概，平易簡單的生活習慣，慈悲寬厚的博大胸襟給我們留下了無盡的法財。盡管恩師有許多頭銜和稱
在恩師誕辰110周年之際，四川尼眾佛學院的全體師僧，仍然沉浸在綿綿無盡的追思之中。恩師對佛教的不朽貢獻，淡薄名利的高尚道德，嚴謹?shù)闹螌W精神，堂堂的大丈夫氣概，平易簡單的生活習慣，慈悲寬厚的博大胸襟……給我們留下了無盡的法財。盡管恩師有許多頭銜和稱號，當代第一比丘尼、著名佛學家、佛教教育家、社會活動家、文史學者等等，但恩師留在我們心中的光輝形象卻永遠是“恩師”和“慈母”。
一作為一名尼眾，恩師對當代佛教事業(yè)的貢獻是有目共睹的。恩師曾說：“粉筆生涯，我命中注定。”和恩師交往甚密的人都感慨恩師對教育的重視，恩師擔心佛教寺院恢復了卻后繼無人，走到哪兒都在研究此事。有時候為了考慮如何辦學，看書寫材料一直到深夜一、二點鐘。有一次在糊紙盒的時候，恩師竟然在紙盒上寫到“至少要辦個二十人的”，足見恩師對辦學培養(yǎng)僧才這件事，時時刻刻牽掛著。育王余蔭，竭盡全力。恩師將一生的心血用在了培養(yǎng)僧才的佛教教育事業(yè)上。
早在1980年，恩師就在中國佛教協(xié)會第四次全國代表會議上鄭重提出了要創(chuàng)辦尼眾佛學院的建議。在黨和政府以及各級領導的大力支持下，四川尼眾佛學院沖破重重阻礙，終于在1983年正式獲批，1984年面向全國第一次招生。三十幾年來，為全國各地的佛教界輸送了一批又一批的尼眾僧才，從而促進了各地尼眾佛學院的建立和發(fā)展，可說是具有劃時代的意義。弘揚戒律，不畏艱辛。在恩師的的積極倡議下，于1981年底至1982年初，與通愿法師在四川省首次傳授尼眾二部僧戒，使中斷了多年的二部僧戒得以恢復。為了紀念此舉的重要意義，趙樸老為我院題聯(lián)：“像法重輝圣尼寺，律傳遠紹鐵薩羅。”在中國比丘尼史上，寫下了光輝的一頁。
恩師天資聰穎，加之治學嚴謹，勤奮刻苦，所以能成為著名佛學家。恩師一生并未進過高等學府，卻能成為學識廣博的文史學者，這都是恩師刻苦鉆研的結果。恩師看起書來，全神貫注，如入禪定，廢寢忘食，從來不受到任何外緣的干擾。記得有一次，恩師看書通宵達旦，聽到晨鐘敲響，竟不知所為何事。恩師正是憑著勤奮精進，學習英文和藏文，翻譯了《四曼荼》等一批藏文格魯派經(jīng)典，為后輩的修學開拓了途徑。恩師深入經(jīng)藏，通達世出世法，講經(jīng)說法，辯才無礙，不愧為佛教學者的稱謂，堪稱后世楷模。
二恩師出家六十余年來，志存高遠，以荷擔如來家業(yè)為己任，摒棄女人的八十四態(tài)。恩師在課堂上教育我們說：“女人之所以成為女人，就在于她取悅爭寵的心態(tài)，出家為尼，就是要克服這種習氣，作一個堂堂的大丈夫。我這一生，從沒有一個念頭希求男人的眷顧……”恩師是這么說的，也是這么做的，無論在任何艱難困苦的情況下，始終道念堅固，秉戒如霜，不愧為中國當代第一比丘尼。恩師愛國愛教，名播于世，自身卻淡泊名利。建國初期，有人規(guī)勸恩師去海外弘法，恩師婉言謝絕，她常說：“中國共產(chǎn)黨是我們最大、最好的護法菩薩!”僅僅一句話就充分表明了恩師對黨的信任和對新中國的信心。
恩師時常教導學僧要愛國愛教，并身體力行，無私奉獻。恩師在講授佛法時也強調(diào)：“佛教徒要熱愛祖國。”“佛教的精神是利益眾生，要忘我奉獻。”恩師在經(jīng)堂親筆寫下對聯(lián)：“利人利己勤修三學，愛國愛教上報四恩。”這是恩師的教育思想，也是恩師對學子們的教誡。恩師到佛學院來上課，都是乘坐公交車，一路顛簸來的，常常往返于市區(qū)和郊區(qū)幾十里路之間，回想起恩師耄耋之年的辛勞情景，弟子們無不為之動容……有位居士更是不忍見恩師這樣奔波勞累，便發(fā)心供養(yǎng)恩師一輛汽車，而恩師卻說：“有車是好事，但要請司機，要維修保養(yǎng)，又要多花很多錢，還不如我自己走路來的節(jié)省。”就這樣謝絕了。
四川尼眾佛學院初建之時，各方面條件都很差，每個學僧每月只有五元錢的生活補貼。有一位居士，看到當時的學僧生活比較艱苦，便發(fā)心每學年供養(yǎng)五千元，以改善學僧們的生活。但恩師卻說：“我們現(xiàn)在的生活標準已經(jīng)足以辦道了，我的學僧還有書念，有飯吃，你還是把這些錢捐給山區(qū)的娃娃們吧，讓他們能夠早日上學!”這足以體現(xiàn)了恩師“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的忘我利他、積極濟世的菩薩精神。恩師一生所受供養(yǎng)，幾乎全都用于辦學育人事業(yè)，自己的日常生活極其節(jié)儉。雖然出身于書香門第，可吃穿從不刻意講究，一件衣服要穿幾十年，直到不能穿為止。
記得有一次，有居士供養(yǎng)恩師糯米飯，恩師歡喜受用，后來那位居士發(fā)現(xiàn)了飯煮得有些夾生，來告訴恩師時，恩師卻笑著說：“讓它在肚子里熟去好了。”恩師總是嚴格律己，待人卻非常慈悲寬厚。有一次，在放暑假的時候，因為天氣炎熱，上殿的學僧少了，恩師便親自查寮，親切地逐個詢問：有的說頭暈，有的說肚子痛，有的說牙痛……恩師明知有些是托詞，卻沒有責罵一句，只是溫和地說：“好，你們身體不適，就休息吧。”恩師離開后，學僧們被這種慈母般的包容深深地打動，個個慚愧不已，深自克責，誠心懺悔�；叵肫鹪诙鲙熒磉厡W習、生活的十幾年，真是如沐陽光，如浴春風，如飲甘露。
十年前，恩師由于操勞過度，法體欠安，從此再也無法為后來的學僧授課，不能時時與學僧們在一起，但恩師的心卻無時無刻不牽掛著學僧，以及她親手創(chuàng)辦的佛學院。對于佛學院的遷建，恩師更是牽腸掛肚，總是以拳拳之心關注著，期盼能早日建設圓滿。佛學院是恩師一生的心血所在，是培養(yǎng)尼眾僧才的搖籃。佛學院的興旺昌盛，是恩師的最大心愿。
天地蒼蒼，萬物寂寂。無論是錦官城內(nèi)匆忙綻放的芙蓉花，還是新都香城寶地徐徐彌漫的旃檀清香，似乎都在供養(yǎng)恩師的清凈法身。恩師，望著您遠去的身影，我們再也聆聽不到您那熟悉的諄諄教導;恩師，您走了，我們再也不能親睹您的慈顏，再也不能侍奉于您的左右;恩師，您對佛教教育事業(yè)的熱忱，以及崇高的道德風范歷歷在目，永遠銘刻在弟子的腦海中，不曾忘卻�；坌请E落，人天同悲，我等惶惶無依。恩師啊，您留下的是一副何等沉重的擔子!
現(xiàn)在，我們追思您無限的恩德，我們深知，唯有發(fā)奮努力，繼承您未完成的事業(yè)，燃炬成灰，窮盡畢生，努力把四川尼眾佛學院建好、辦好，才能真正不負您一生的奮斗，才能更加光輝您一生的功勛，才能圓滿您一生的佛心悲愿!恩師去已，凄惶無限，人天眼滅，光明頓失!眾生痛失依怙，我們祈愿恩師能不舍眾生，乘愿再來，不違本誓，回入娑婆。恩師去已，人格永存，一代宗師，風范長留。高山仰止，景行行止，遙仰西天，不盡依依，恩師定當含笑于常寂光中。讓我們共同祈愿佛日常輝，正法久住。
文學方向論文范文：民俗文化在中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中的體現(xiàn)
【摘要】民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在我國現(xiàn)代文學創(chuàng)作中具有著重要的地位與作用，寫作者通過對民俗文化的闡述與描繪能夠有效提升文學作品的文化意義與思想內(nèi)涵，激發(fā)讀者的文化意識。本文結合民俗文化對現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的重要性，探析民俗文化在文學創(chuàng)作中的體現(xiàn)。
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