銘心的追思無盡的懷念

　　在恩師誕辰110周年之際，四川尼眾佛學(xué)院的全體師僧，仍然沉浸在綿綿無盡的追思之中。恩師對(duì)佛教的不朽貢獻(xiàn)，淡薄名利的高尚道德，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，堂堂的大丈夫氣概，平易簡(jiǎn)單的生活習(xí)慣，慈悲寬厚的博大胸襟……給我們留下了無盡的法財(cái)。盡管恩師有許多頭銜和稱號(hào)，當(dāng)代第一比丘尼、著名佛學(xué)家、佛教教育家、社會(huì)活動(dòng)家、文史學(xué)者等等，但恩師留在我們心中的光輝形象卻永遠(yuǎn)是“恩師”和“慈母”。

　　一作為一名尼眾，恩師對(duì)當(dāng)代佛教事業(yè)的貢獻(xiàn)是有目共睹的。恩師曾說：“粉筆生涯，我命中注定。”和恩師交往甚密的人都感慨恩師對(duì)教育的重視，恩師擔(dān)心佛教寺院恢復(fù)了卻后繼無人，走到哪兒都在研究此事。有時(shí)候?yàn)榱丝紤]如何辦學(xué)，看書寫材料一直到深夜一、二點(diǎn)鐘。有一次在糊紙盒的時(shí)候，恩師竟然在紙盒上寫到“至少要辦個(gè)二十人的”，足見恩師對(duì)辦學(xué)培養(yǎng)僧才這件事，時(shí)時(shí)刻刻牽掛著。育王余蔭，竭盡全力。恩師將一生的心血用在了培養(yǎng)僧才的佛教教育事業(yè)上。

　　早在1980年，恩師就在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第四次全國(guó)代表會(huì)議上鄭重提出了要?jiǎng)?chuàng)辦尼眾佛學(xué)院的建議。在黨和政府以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，四川尼眾佛學(xué)院沖破重重阻礙，終于在1983年正式獲批，1984年面向全國(guó)第一次招生。三十幾年來，為全國(guó)各地的佛教界輸送了一批又一批的尼眾僧才，從而促進(jìn)了各地尼眾佛學(xué)院的建立和發(fā)展，可說是具有劃時(shí)代的意義。弘揚(yáng)戒律，不畏艱辛。在恩師的的積極倡議下，于1981年底至1982年初，與通愿法師在四川省首次傳授尼眾二部僧戒，使中斷了多年的二部僧戒得以恢復(fù)。為了紀(jì)念此舉的重要意義，趙樸老為我院題聯(lián)：“像法重輝圣尼寺，律傳遠(yuǎn)紹鐵薩羅。”在中國(guó)比丘尼史上，寫下了光輝的一頁。

　　恩師天資聰穎，加之治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮刻苦，所以能成為著名佛學(xué)家。恩師一生并未進(jìn)過高等學(xué)府，卻能成為學(xué)識(shí)廣博的文史學(xué)者，這都是恩師刻苦鉆研的結(jié)果。恩師看起書來，全神貫注，如入禪定，廢寢忘食，從來不受到任何外緣的干擾。記得有一次，恩師看書通宵達(dá)旦，聽到晨鐘敲響，竟不知所為何事。恩師正是憑著勤奮精進(jìn)，學(xué)習(xí)英文和藏文，翻譯了《四曼荼》等一批藏文格魯派經(jīng)典，為后輩的修學(xué)開拓了途徑。恩師深入經(jīng)藏，通達(dá)世出世法，講經(jīng)說法，辯才無礙，不愧為佛教學(xué)者的稱謂，堪稱后世楷模。

　　二恩師出家六十余年來，志存高遠(yuǎn)，以荷擔(dān)如來家業(yè)為己任，摒棄女人的八十四態(tài)。恩師在課堂上教育我們說：“女人之所以成為女人，就在于她取悅爭(zhēng)寵的心態(tài)，出家為尼，就是要克服這種習(xí)氣，作一個(gè)堂堂的大丈夫。我這一生，從沒有一個(gè)念頭希求男人的眷顧……”恩師是這么說的，也是這么做的，無論在任何艱難困苦的情況下，始終道念堅(jiān)固，秉戒如霜，不愧為中國(guó)當(dāng)代第一比丘尼。恩師愛國(guó)愛教，名播于世，自身卻淡泊名利。建國(guó)初期，有人規(guī)勸恩師去海外弘法，恩師婉言謝絕，她常說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是我們最大、最好的護(hù)法菩薩!”僅僅一句話就充分表明了恩師對(duì)黨的信任和對(duì)新中國(guó)的信心。

　　恩師時(shí)常教導(dǎo)學(xué)僧要愛國(guó)愛教，并身體力行，無私奉獻(xiàn)。恩師在講授佛法時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“佛教徒要熱愛祖國(guó)。”“佛教的精神是利益眾生，要忘我奉獻(xiàn)。”恩師在經(jīng)堂親筆寫下對(duì)聯(lián)：“利人利己勤修三學(xué)，愛國(guó)愛教上報(bào)四恩。”這是恩師的教育思想，也是恩師對(duì)學(xué)子們的教誡。恩師到佛學(xué)院來上課，都是乘坐公交車，一路顛簸來的，常常往返于市區(qū)和郊區(qū)幾十里路之間，回想起恩師耄耋之年的辛勞情景，弟子們無不為之動(dòng)容……有位居士更是不忍見恩師這樣奔波勞累，便發(fā)心供養(yǎng)恩師一輛汽車，而恩師卻說：“有車是好事，但要請(qǐng)司機(jī)，要維修保養(yǎng)，又要多花很多錢，還不如我自己走路來的節(jié)省。”就這樣謝絕了。

　　四川尼眾佛學(xué)院初建之時(shí)，各方面條件都很差，每個(gè)學(xué)僧每月只有五元錢的生活補(bǔ)貼。有一位居士，看到當(dāng)時(shí)的學(xué)僧生活比較艱苦，便發(fā)心每學(xué)年供養(yǎng)五千元，以改善學(xué)僧們的生活。但恩師卻說：“我們現(xiàn)在的生活標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)足以辦道了，我的學(xué)僧還有書念，有飯吃，你還是把這些錢捐給山區(qū)的娃娃們吧，讓他們能夠早日上學(xué)!”這足以體現(xiàn)了恩師“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的忘我利他、積極濟(jì)世的菩薩精神。恩師一生所受供養(yǎng)，幾乎全都用于辦學(xué)育人事業(yè)，自己的日常生活極其節(jié)儉。雖然出身于書香門第，可吃穿從不刻意講究，一件衣服要穿幾十年，直到不能穿為止。

　　記得有一次，有居士供養(yǎng)恩師糯米飯，恩師歡喜受用，后來那位居士發(fā)現(xiàn)了飯煮得有些夾生，來告訴恩師時(shí)，恩師卻笑著說：“讓它在肚子里熟去好了。”恩師總是嚴(yán)格律己，待人卻非常慈悲寬厚。有一次，在放暑假的時(shí)候，因?yàn)樘鞖庋谉�，上殿的學(xué)僧少了，恩師便親自查寮，親切地逐個(gè)詢問：有的說頭暈，有的說肚子痛，有的說牙痛……恩師明知有些是托詞，卻沒有責(zé)罵一句，只是溫和地說：“好，你們身體不適，就休息吧。”恩師離開后，學(xué)僧們被這種慈母般的包容深深地打動(dòng)，個(gè)個(gè)慚愧不已，深自克責(zé)，誠(chéng)心懺悔�；叵肫鹪诙鲙熒磉厡W(xué)習(xí)、生活的十幾年，真是如沐陽光，如浴春風(fēng)，如飲甘露。

　　十年前，恩師由于操勞過度，法體欠安，從此再也無法為后來的學(xué)僧授課，不能時(shí)時(shí)與學(xué)僧們?cè)谝黄�，但恩師的心卻無時(shí)無刻不牽掛著學(xué)僧，以及她親手創(chuàng)辦的佛學(xué)院。對(duì)于佛學(xué)院的遷建，恩師更是牽腸掛肚，總是以拳拳之心關(guān)注著，期盼能早日建設(shè)圓滿。佛學(xué)院是恩師一生的心血所在，是培養(yǎng)尼眾僧才的搖籃。佛學(xué)院的興旺昌盛，是恩師的最大心愿。

　　天地蒼蒼，萬物寂寂。無論是錦官城內(nèi)匆忙綻放的芙蓉花，還是新都香城寶地徐徐彌漫的旃檀清香，似乎都在供養(yǎng)恩師的清凈法身。恩師，望著您遠(yuǎn)去的身影，我們?cè)僖柴雎牪坏侥�那熟悉的諄諄教�?dǎo);恩師，您走了，我們?cè)僖膊荒苡H睹您的慈顏，再也不能侍奉于您的左右;恩師，您對(duì)佛教教育事業(yè)的熱忱，以及崇高的道德風(fēng)范歷歷在目，永遠(yuǎn)銘刻在弟子的腦海中，不曾忘卻�；坌请E落，人天同悲，我等惶惶無依。恩師啊，您留下的是一副何等沉重的擔(dān)子!

　　現(xiàn)在，我們追思您無限的恩德，我們深知，唯有發(fā)奮努力，繼承您未完成的事業(yè)，燃炬成灰，窮盡畢生，努力把四川尼眾佛學(xué)院建好、辦好，才能真正不負(fù)您一生的奮斗，才能更加光輝您一生的功勛，才能圓滿您一生的佛心悲愿!恩師去已，凄惶無限，人天眼滅，光明頓失!眾生痛失依怙，我們祈愿恩師能不舍眾生，乘愿再來，不違本誓，回入娑婆。恩師去已，人格永存，一代宗師，風(fēng)范長(zhǎng)留。高山仰止，景行行止，遙仰西天，不盡依依，恩師定當(dāng)含笑于常寂光中。讓我們共同祈愿佛日常輝，正法久住。

　　文學(xué)方向論文范文：民俗文化在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)

　　【摘要】民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中具有著重要的地位與作用，寫作者通過對(duì)民俗文化的闡述與描繪能夠有效提升文學(xué)作品的文化意義與思想內(nèi)涵，激發(fā)讀者的文化意識(shí)。本文結(jié)合民俗文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要性，探析民俗文化在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

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