本文摘要：摘 要：共產(chǎn)黨宣言自誕生以來 一直激勵著無產(chǎn)階級奮發(fā)前進(jìn)，170余年的歷史發(fā)展并沒有讓共產(chǎn)黨宣言的內(nèi)容變的陳舊，在21世紀(jì)的今天，我們重新捧起這部理論巨著依然從中找到解決現(xiàn)實問題的答案。 我國正處于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，發(fā)揮共產(chǎn)黨宣言
摘 要：共產(chǎn)黨宣言自誕生以來 一直激勵著無產(chǎn)階級奮發(fā)前進(jìn)，170余年的歷史發(fā)展并沒有讓共產(chǎn)黨宣言的內(nèi)容變的陳舊，在21世紀(jì)的今天，我們重新捧起這部理論巨著依然從中找到解決現(xiàn)實問題的答案。 我國正處于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，發(fā)揮共產(chǎn)黨宣言的時代價值，將能更好的讓我們完成這項偉大事業(yè)。 我們要用辯證的觀點并結(jié)合全球化的時代背景來分析與解讀這一旗幟性著作，發(fā)掘其中蘊含的與中國國情相符的現(xiàn)代精神，并闡明其所具有的偉大現(xiàn)代意義。
關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》; 辯證觀; 現(xiàn)代意義
1848年的倫敦大英博物館，馬克思與恩格斯在此完成了共產(chǎn)主義者的聯(lián)盟綱領(lǐng)——共產(chǎn)黨宣言(以下簡稱宣言)它的完成也意味著馬克思主義的誕生。 這份文件雖然簡短，但擁有巨大影響力，推動了無產(chǎn)階級的革命繼承，并在社會主義發(fā)展過程中具有重要的意義。 《宣言》的價值和指導(dǎo)性不容懷疑，其深刻內(nèi)涵開闊了我們看世界的視角，其觀點更是提供了理解中國特色社會主義乃至世界進(jìn)程的方法論。 因此，在今天重新解讀這部經(jīng)典就顯得意義十分重大。
一、以辯證的觀點分析《共產(chǎn)黨宣言》
《宣言》蘊涵著豐富的辯證觀點和思想，幫助我們在當(dāng)今的時代背景下辯證的看待資本主義。 一方面，馬克思和恩格斯在一定程度上肯定了資產(chǎn)階級曾經(jīng)在社會歷史變革過程中起到的積極作用并給世界經(jīng)濟(jì)帶來的進(jìn)步性發(fā)展。 但另一個方面是，宣言也得出了兩個必然的結(jié)論，那就是資本主義的必然滅亡與共產(chǎn)主義的必然實現(xiàn)。 這是對歷史唯物主義理論的深刻總結(jié)，資本主義之所以至今沒有滅亡在于資本主義通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系延緩了滅亡的時間，馬克思揭示了必然的趨勢。
在當(dāng)今社會，我們可以看到資本主義不但沒有滅亡反而仍然以很快的速度進(jìn)行發(fā)展，并且資本主義也不會心甘情愿的退出世界歷史的舞臺，他一定會想盡千方百計延長自己的壽命。 資本主義發(fā)展至今看似沒有滅亡這也使馬克思和恩格斯的《宣言》面臨了無數(shù)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。 然而，事實上《宣言》不但沒有過時，反而從政治、經(jīng)濟(jì)等角度向我們展示了資本主義真正的本質(zhì)。 習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上也明確指出《宣言》發(fā)表至今，“馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的”[1]其基本原理一直發(fā)揮著正確的導(dǎo)向作用。
我們不難發(fā)現(xiàn)資本主義沒有滅亡有兩方面的原因，一是資本主積極地調(diào)整自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會環(huán)境的變化和時代的發(fā)展，但其本質(zhì)始終是沒有改變，即剝削無產(chǎn)階級來維護(hù)自己的利益; 二是資本主義在維護(hù)自身利益的前提下，向社會主義制度學(xué)習(xí)和借鑒的來延緩自己的滅亡。
我們可以看到，如今的資本主義以及逐步轉(zhuǎn)化為了社會資本主義，資本主義的社會化程度逐步提高，資本主義國家的職能也從為資本主義服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闉樯鐣⻊?wù)，所有的一切都表明資本主義的社會化因素增多。 這些都是資本主義制度走向滅亡的信號，資本主義的一系列訊號更加確證了社會主義所具備的強大優(yōu)勢與力量。 《宣言》告訴我們，資本階級首先制造出來的就是自己的掘墓人，他本身存在的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾注定了資本主義的結(jié)局，資本主義的滅亡是不可避免的、是必然的，只不過是時機(jī)還沒有到來。
《宣言》在問世之初曾震驚世界，可隨著歷史的發(fā)展，歐洲無產(chǎn)階級理論家們卻逐步對它失去了理論興趣。 但它蘊含著的巨大理論價值卻在東方，那個正處于半殖民地半封建社會的中國得到實現(xiàn)，最終促成了這個社會主義國家，并且在這個中華民族偉大復(fù)興的重要歷史時刻也發(fā)揮了巨大的作用，它為這一偉大工程提供理論指導(dǎo)。 習(xí)近平同志也曾說過中國夢的實現(xiàn)也需要宣言的理論支撐。 我們擁有社會主義制度，我們是馬克思主義政黨，擁有先進(jìn)的理論，擁有先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，因此隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和資本主義無法克服的基本矛盾的不斷加劇，社會主義繼續(xù)發(fā)展必然會實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)，無產(chǎn)階級必然會跨過資本主義的卡夫丁峽谷，最終取得全面的勝利。
當(dāng)然 我們?nèi)砸⒁獾囊稽c是面對資本主義的存在與馬克思主義理論的預(yù)測都要采取辯證的態(tài)度。 “馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。 他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。 ”[2]隨著時間、空間的不斷變化，《宣言》的真理之光熠熠生輝，但他的發(fā)展必須要結(jié)合我國的國情，做到有所繼承，有所創(chuàng)新。 中國在建黨之初，我們的政黨就以馬克思主義政黨命名，但歷史的經(jīng)驗也告訴我們，馬克思主義理論必須和我國國情相結(jié)合，如果教條的執(zhí)行理論，《宣言》所蘊含的巨大價值就無法發(fā)揮他的作用。
二、《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的現(xiàn)代精神
時代的不斷進(jìn)步和變化，要求我們必須更加充分學(xué)習(xí)、掌握飽經(jīng)歷史洗禮但精神永不過時的《共產(chǎn)黨宣言》。 生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展與市場全球化的形成都意味著治理也需要全球化思維。 在紀(jì)念紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平同志強調(diào)當(dāng)今時代人類的交流比以往更廣泛、更深入、更加具有世界性，國與國的依存和聯(lián)絡(luò)也比以前更緊密且更頻繁。 而如何進(jìn)行治理，《宣言》為我們指明了道路和方向，那就是構(gòu)建自由人聯(lián)合體。 自由人聯(lián)合體不僅僅是無產(chǎn)階級的自我解放，它意味著全世界每一個人都能得到一個自由全面發(fā)展的機(jī)會。 而這個概念在社會主義中國也有了一個新的名字，那就是習(xí)近平同志提出的人類命運共同體。
“當(dāng)前，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，社會信息化，文化多樣化，深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)，相互依存，程度之深前所未見，充分印證了馬克思恩格斯在，《宣言》中所作的科學(xué)預(yù)見。 ”[4]《宣言》曾明確指出了全球化的不可逆趨勢，具體原因在于資本主義制度為集中資本、集中市場，打破封建制度，產(chǎn)生了積極的作用。 但由于歷史發(fā)展中的偶然因素，這個概念沒有能夠和當(dāng)今全球化發(fā)展趨勢完美契合，從而被取代。 人類命運共同體這個概念充分吸收了《宣言》的理論優(yōu)勢與思想精華。 全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，各國聯(lián)合起來共同治理世界性難題和全球性問題。
十九大報告指出，“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。 ”[5]人類命運共同體是對《宣言》的繼承和發(fā)展，是為處理全球問題貢獻(xiàn)的中國智慧方案。 十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終秉承著和平發(fā)展、合作共贏的外交理念，且始終以和平與發(fā)展作為時代的主題。 即使我國現(xiàn)在作為社會主義國家與資本主義國家有本質(zhì)上的對立。 但是構(gòu)筑人類命運共同體理論的提出，標(biāo)志著我們將始終愿意與世界上所有國家一道共同解決人類面對的全球性難題，推進(jìn)全世界的進(jìn)步，而不是以打倒資本主義為首要目標(biāo)。
此外，在為全球化問題貢獻(xiàn)中國方案之外，馬克思和恩格斯明確的提出過，共產(chǎn)黨人要為無產(chǎn)階級謀利益。 我們黨也在這個思想的指導(dǎo)下，結(jié)合國情后發(fā)展出了群眾路線這一在實踐中得到深刻貫徹的政策。 貫徹落實為人民服務(wù)也解答了為什么共產(chǎn)黨在全世界范圍內(nèi)所有政黨中處于先進(jìn)地位。
中國在把握《宣言》精神的基礎(chǔ)上開辟了科學(xué)的社會主義方法論，提出了“四位一體”以及“五大領(lǐng)域統(tǒng)籌發(fā)展”等新的理論，用實際行動向世界展示了《宣言》的強大生命力與社會主義理論的科學(xué)性與真理性。 總之共產(chǎn)黨始終沒有脫離《宣言》的偉大精神內(nèi)涵和理論指引并不斷開拓創(chuàng)新，使其適應(yīng)新時代的發(fā)展。
在為全球化提出實現(xiàn)人類共同體這一方案以外，我黨的另一個重大目標(biāo)就是實現(xiàn)我國人民自己的中國夢，而對此《宣言》也給了我們一個答案。 答案的第一條是共產(chǎn)黨人一直以來遵守的信條，也是馬克思、恩格斯首先提出的，就是要無時不刻的為無產(chǎn)階級謀利益。 中國共產(chǎn)黨當(dāng)然也在一直堅持這個信念，并提出了群眾路線這一符合中國國情的發(fā)展策略。
中國共產(chǎn)黨的所有工作都要依靠群眾，從群眾中來，所有事業(yè)成就到要為了群眾，到群眾中去。 要堅信歷史的創(chuàng)造者是偉大的人民群眾，脫離了這條準(zhǔn)則，中國夢將無法實現(xiàn)，就算實現(xiàn)了也失去了其初衷。 答案的第二條就是重視馬克思的勞動價值規(guī)律，重視生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾。 對此我們要因地制宜地發(fā)展，要做好一直改革的準(zhǔn)備，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力發(fā)展時，要及時調(diào)整不要固步自封，我們相信在持續(xù)、及時、合理的改革開放手段下，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾將會是推動中國夢實現(xiàn)的頭號發(fā)動機(jī)。
三、《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)代意義
馬克思和恩格斯將自己對資本主義和社會主義的本質(zhì)認(rèn)識寫入《宣言》，直到今日，仍然閃爍著真理的光芒，其中對資本主義的辯證批判為我們帶來了嚴(yán)密的理論支撐，也預(yù)見性的為我們展示了當(dāng)今時代的發(fā)展趨勢，為我們提供了可以適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)理論與方法論。 《宣言》是一面鏡子，讓我們看到共產(chǎn)主義自古以來曲折的發(fā)展道路，也為我們照射出共產(chǎn)主義未來的光明前景。 馬克思主義辯證法關(guān)于發(fā)展的一個重要推論就是，事物發(fā)展總是曲折中前進(jìn)，總保持著一個螺旋上升的發(fā)展趨勢。
實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)也當(dāng)然符合這一規(guī)律。 我國作為社會主義陣營中的中堅力量，要始終堅持相信《宣言》中規(guī)劃路線，遵循它的精神理念。 不斷的努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。 在學(xué)習(xí)理解《宣言》的內(nèi)容后，要充分的分析與中國國情相結(jié)合的有效途徑，不斷的提高解決新問題的方法，用科學(xué)的馬克思主義理論結(jié)合中國國情去推動中華民族偉大復(fù)興。
《宣言》的精神是與時俱進(jìn)的，這使得他有著強大的現(xiàn)代價值與意義，只要繼續(xù)堅持重視《宣言》的思想價值，繼續(xù)維護(hù)新時代中國特色社會主義制度，堅持“四個自信”，偉大的中國夢必將實現(xiàn)。 鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史一直在證明，中國只有在結(jié)合中國國情的馬克思主義理論的指導(dǎo)下發(fā)展，才能實現(xiàn)現(xiàn)在的富強生活。 未來的美好生活和中國改革建設(shè)工作，也將在它們的光輝下走向成功。
政工師職稱論文投稿刊物：《馬克思主義與現(xiàn)實》(雙月刊)是中共中央編譯局主辦的密切聯(lián)系實際研究、宣傳馬克思主義的綜合性理論刊物。本刊改版以來以嶄新的面貌與廣大讀者見面，注重找尋馬克思主義與中國當(dāng)代現(xiàn)實的最佳結(jié)合點，探討有現(xiàn)實意義的理論問題和有理論意義的現(xiàn)實問題，將理論性、現(xiàn)實性、學(xué)術(shù)性、前瞻性集為一身。
參考文獻(xiàn)：
[1] 習(xí)近平:紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報,2018年5月5日.
[2] 馬克思恩格斯文集:第10卷[M].北京:人民出版社,2009.
[3] 習(xí)近平:紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報,2018年5月5日.
[4] 習(xí)近平:深刻感悟和把握馬克思主義真理力量,新華網(wǎng),2018年4月25日.
[5] 習(xí)近平:決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京:人民出版社,2017年,第58頁.
作者：宋嵐婷
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