女性在群眾文化建設中的重要性

　　摘要 隨著國民性別平等意識的不斷加強，女性在社會生活的各個方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。女性在群眾文化的建設當中更是有著極強的參與感，愈發(fā)成為群眾文化中不可或缺的重要成員。文章通過對群眾文化和新時期女性作用的簡要分析，明確了新時期女性在群眾文化建設中的重要性，以期女性可以在未來的群眾文化建設中起到更為積極的作用，促進我國群眾文化建設的高效開展。

　　關鍵詞 女性 群眾文化 重要性

　　1 引言

　　21世紀以來，隨著國家經(jīng)濟水平的不斷提高以及物質生活水平的提升，人們隨之加強了對精神文化的需求。群眾文化作為一種社會性文化，既是滿足人民群眾精神文化需求的一項重要內容，同時也是新時代社會主要矛盾的重要組成部分，需要全民共同努力來促進群眾文化的建設發(fā)展。由此新時期以來能夠“頂起半邊天”的女性在群眾文化建設中的重要性不言而喻。只有充分認識到女性在群眾文化建設中所占據(jù)的重要地位，并全面深刻了解女性在群眾文化建設中的重要性，才能夠更好地發(fā)揮女性對群眾文化建設的促進作用，由此推動新時期群眾文化的高效建設。

　　2 群眾文化的概念及作用

　　群眾文化是指一種自我進行參與和娛樂以滿足自身的精神文化需要的社會性文化，群眾文化的主體即廣大的人民群眾，群眾文化所包含的內容和類型較多，即群眾可以根據(jù)自身不同的需求來選擇不同的內容進行自我陶冶和娛樂。由此群眾文化最主要的特征是群眾性、自娛性和傾向性。群眾文化最為主要的作用有精神調節(jié)作用、宣傳教化作用、普及知識作用和團結凝聚作用[1]。

　　新時期以來，隨著國民物質生活水平的不斷提高，群眾文化的建設發(fā)展在國民整體生活中占據(jù)著越來越重要的地位。因此全體人民是群眾文化供給與服務的主體對象，社會不僅需要盡可能地滿足人民群眾的文化需要，同時其所提供的服務還必須符合群眾整體的意愿，由此不斷提高人民群眾的文化實踐力和占有水平[2]。

　　3 新時期女性的特征與變化

　　傳統(tǒng)的父權和男性為主導的社會在很長一段時間內占據(jù)主導地位，舊社會中女性的地位和作用遠不及男性。隨著時代的發(fā)展和新時期的到來，我國女性在社會上的地位不斷提高，其各方面的能力都在社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用。由此新時代女性到來，新時期的女性提倡兩性平權，不僅強調自身的獨立性和自主性，同時也有著自己的世界觀、人生觀和價值觀。

　　新時期女性在工作中展現(xiàn)出自身的獨特魅力和高超的工作能力，在生活中不依賴于男性而是自力更生，在文化娛樂生活中也有自己的愛好和追求。因此在新時期的群眾文化建設當中，女性占有絕對重要的地位，也發(fā)揮著一定的引導促進作用。女性自身精神認知的發(fā)展和其在社會中地位的提升，使其女性魅力與能力更加全面廣泛地深入到社會的各個方面中，并對社會的發(fā)展作出了一定貢獻。

　　新時期的女性是更加自由的女性，同樣也是社會生活不可或缺的組成部分。以山東沂蒙紅嫂為例，戰(zhàn)爭年代的沂蒙紅嫂精神是一心抗敵、關愛戰(zhàn)士，無法親上戰(zhàn)場卻做著煩瑣的敵后保衛(wèi)工作。一個世紀過去，如今的紅嫂精神是新時期的紅嫂精神，更彰顯了新時期女性的魅力，新時期的沂蒙紅嫂獨立自主創(chuàng)新，她們成為創(chuàng)新型人才、成為企業(yè)的優(yōu)秀領導，更成為新時代的自由女性。

　　4 新時期女性在群眾文化建設中的重要性

　　新時期的群眾文化類型更加多樣，內容也愈發(fā)豐富多彩。女性在新時期的群眾文化建設當中的各個方面都有所參與，推動著群眾文化的進一步發(fā)展。因此社會各方面需要重視女性在群眾文化建設中的重要性，從其發(fā)揮作用的各個方面進行全面認識，從而為日后我國群眾文化的良好建設做出貢獻。

　　4.1 女性人力資源的開發(fā)促進群眾文化的建設

　　新時期女性在社會工作和生活的各個方面得到了充分的重視，女性自身能力和優(yōu)勢的彰顯使得當前社會文化事業(yè)中出現(xiàn)了越來越多女性的身影。在我國的各個城市中都有著以提供群眾文化服務為責任的公共服務場所和設施，例如省市級的圖書館、文化宮、博物館等文化知識類場所;電視臺、報刊雜志、網(wǎng)絡自媒體等娛樂類的專業(yè)平臺等。

　　在這一系列為群眾進行精神需求服務的場所設施中，都需要具有一定專業(yè)素養(yǎng)的工作人員，其中，由于女性通常具有耐心、細心且熱愛大眾文化等特質，使得女性在這部分工作人員中占據(jù)了較大的比例。女性在工作過程當中也會不斷提高拓展自身的專業(yè)能力和文化素養(yǎng)，并通過自身對文化的輸入輸出來將群眾文化的眾多內容傳播開來[3]。由此，女性人力資源的不斷開發(fā)，不僅對群眾文化的建設具有促進作用，同時，也對公益性文化事業(yè)的發(fā)展作出了較大的貢獻。

　　4.2 女性才智能力的發(fā)展促進群眾文化的建設

　　精神文化的發(fā)展依靠經(jīng)濟的強大支撐，由此而言群眾文化的建設離不開我國高速發(fā)展且實力雄厚的國民經(jīng)濟。隨著女性人力資源的不斷開發(fā)，女性的受教育權和工作機會得到了較大的保障，使得女性自身的工作生活潛力被不斷激發(fā)出來，女性的才智能力在其各自的行業(yè)和生活領域中愈發(fā)彰顯光彩。

　　調查顯示，我國女性對于群眾文化的消費和需求相比較而言更大一些。因此女性在行業(yè)中才智能力的彰顯和付出，使得其更加需要精神上的休閑放松，由此女性所需要的群眾文化較為容易帶動更多女性參與其中。除此之外，女性作為群眾文化需求的主體一份子，易得到社會的更多關注，從而社會在了解群眾的文化訴求和建設需要時，會更多地考慮到女性的需要，從而促進群眾文化的良性建設[4]。

　　4.3 女性社會地位的提升促進群眾文化的建設

　　新時期的社會，隨著兩性關系的平衡與平等，女性在整體社會中的地位都極大提升，在家庭生活中也得到了更多的理解與尊重，甚至成為家庭的主導者。女性在新時期里其各方面的權益都得到了相應的保障，由此，女性可以有更多的安全感去和男性共同維護家庭與社會的和諧穩(wěn)定。隨著女性在家庭中的地位不斷提高，以及女性認知得到尊重與重視，在我國當前社會當中有越來越多家庭中的女性帶動了家庭成員共同參與到了群眾文化的建設當中來，同時也主動發(fā)現(xiàn)更加多樣的群眾文化來陶冶自身情操。

　　例如，當前我國“廣場舞”成為一項國民性運動，起初就是由女性為主導而開展的鍛煉身體、愉悅心情的一種方式，近年來，廣場舞所參與的人群數(shù)量不斷增多，男性在其中所占比例也逐漸增大。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅僅是因為男性有以此方式來進行娛樂休閑的需求，更是由于女性在這其中所發(fā)揮的重要作用，使得人們認識到參與到群眾文化建設中來的樂趣。

　　4.4 女性決策比例的增加促進群眾文化的建設

　　新時期女性群體的不斷發(fā)展不僅體現(xiàn)在個人的工作與生活當中，還體現(xiàn)在其在各類有關群眾文化建設的決策參與當中。例如當前越來越多的女性成為人大代表，在進行意見征集時女性可以在群眾文化建設的相關內容中發(fā)表女性視角的建議，又如社區(qū)居委會和婦聯(lián)等組織當中都有女性在其中發(fā)揮著重要的作用和參與決策。女性參與決策，有利于提高群眾文化的家庭參與度，且有利于一些女性所擅長的手工編織工藝得到沿襲，部分群眾文化的建設還有利于非物質文化遺產(chǎn)保護傳承等活動的開展，不僅促進了群眾文化的建設，還有利于推動我國民族文化的不斷傳承[5]。

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　　5 結語

　　總而言之，在我國當前社會主要矛盾——人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾中，不僅需要加強社會生產(chǎn)力的提高，同時，更需要從精神文化方面出發(fā)，來不斷滿足人民的美好生活需要。因此，必須重視群眾文化的建設，在男性女性共同構成的群眾當中，加強發(fā)揮新時期下女性對群眾文化建設的重要作用，切實認識到女性在群眾文化建設中的重要性，以促進新時期群眾文化更加高水平的建設，滿足人民群眾的精神文化需求。

　　【參考文獻】

　　[1]劉軍.試論如何發(fā)揮廣場舞在群眾文化生活中的作用[J].大眾文藝，2017(6)：24.

　　[2]董治霞.群眾文化在構建和諧社會中的作用研究[J].管理觀察，2017(4)：74-75.

　　[3]戴同.群眾文化活動在精神文明建設中的重要性及其作用發(fā)揮[J].大眾文藝，2019(1)：10.

　　[4]]楊國宏.談繁榮新農(nóng)村群眾文化在全面建設小康社會中的作用[J].人文天下，2016(10)：103-104.

　　[5]曹中育.群眾文化需求與群眾文化供給——構建和諧的群眾文化供求關系[J].決策與信息，2016(5)：131-132.

　　作者：馬娜

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