關于現(xiàn)代傳播語境下昆曲藝術傳承初探

　　摘要：隨著時代的發(fā)展，人民生活水平的提高，教育的普遍大眾化，當代中國人文化素質的提升，人類的逐強心理再次發(fā)揮作用。正因為越來越多的觀眾接受不了那些粗獷、直白和不分場合甚至有些莫名其妙的高亢，因此昆曲在經(jīng)過下滑并成功活過谷底之后，又重新開始進入人們的視線。面對如今信息傳播的多元化和全球化，簡要分析了昆曲在傳播方式上的創(chuàng)新。

　　關鍵詞：現(xiàn)代傳播;語境;昆曲藝術;傳承

　　引言：

　　昆曲是中華民族五千年遺留下來的藝術瑰寶，在歷史的長流中，許多藝術瑰寶都漸漸的被人們淡忘，或者說其只是在小范圍內被記住，大眾只知其名，而不知其意，在現(xiàn)代這樣一個互聯(lián)網(wǎng)時代，許多藝術瑰寶都應該尋求其自身的發(fā)展優(yōu)勢，找到適合其生存的道路，昆曲傳承者應該在現(xiàn)代多元化的傳播方式的基礎上，將其不斷傳揚和發(fā)展。

　　一、昆曲的生存現(xiàn)狀

　　在傳統(tǒng)的傳播形式上，昆曲主要以劇場的方式進行演出，大多數(shù)人的印象里無論小生，女旦，都是曲調婉轉清麗，節(jié)奏舒緩綿長，咿咿呀呀，沒有什么高低音大起大落。這也正是昆曲的特點，沒有大起大伏，聲音婉轉悠揚，小調委婉動人，昆曲是我國戲曲之祖，對我國的戲曲文化有著重大影響。

　　以劇場為主要形式的昆曲表演，是人們最能體會其中韻味的場所，在那里，沒有高聲喝彩，只有現(xiàn)場音樂的婉轉悠揚，相比較于隔著大屏幕看昆曲表演，在現(xiàn)場的體會和感受是其無法比擬的，在現(xiàn)場，人們可以更好的融入其中，體會戲曲中的韻味，感受昆曲自身的魅力，雖然提倡要對昆曲的傳播途徑進行創(chuàng)新，但是以劇場形式的昆曲表演方式還是應該被人們了解并接受的，它也應該是我國昆曲表演的主要形式，因此，要宣傳昆曲，就應該在傳統(tǒng)的基礎上擴大劇場的規(guī)模和類型，建造更到種類的劇場來滿足人們對觀看昆曲的需要，讓更多的人到現(xiàn)場去感受昆曲，體會昆曲帶來的魅力。

　　二、昆曲在現(xiàn)代傳播的途徑探索

　　(一)創(chuàng)新昆曲的表演形式

　　昆曲在我國原先有三百多戲曲種類，由于社會的動蕩不安，昆曲也一直處于低谷時期，一百多種戲曲種類也隨著時代的消逝而消失，昆曲處于低谷時期時，只有極少部分人會對其的戲曲種類感興趣，大部分人都在追隨新興事物，這些昆區(qū)種類消失的原因應該是多種多樣的，有可能是因為傳統(tǒng)文化中的陋習，“師父要在徒弟面前留一手”等傳統(tǒng)文化糟粕，這些戲曲種類也就隨著師父的去世而隨之消失，但大部分的原因應該是這些戲曲缺乏創(chuàng)新，在原有的基礎上一成不變的復刻再復刻，或者是對當前流行的因素不夠充分了解，跟不上時代發(fā)展的步伐，因此而被淘汰。

　　昆曲可以在表演方式上進行創(chuàng)新，大部分人不喜歡昆曲可能是對其不了解導致的，因此，可以從提高國民的文化素養(yǎng)方面入手，在一定程度上加強人們對傳統(tǒng)文化或古典文學上的了解，沒有古典文化的支撐，人們很難看懂和聽懂昆曲，一開始就不能欣賞昆曲，也就不會對昆曲產(chǎn)生興趣。

　　在如今多元化的時代，音樂是最能傳播心聲一種聲音，它在不同維度上對人們的心靈產(chǎn)生不同的影響，由于人們在某一時刻的心情不同或在人生中的社會經(jīng)歷不同，人們對音樂的理解也不同，就像戲曲一樣，戲曲所表達的情感雖然有其主基調在，但在不同時間和不同空間上給人們帶來的感受不同，要想將昆曲進行大眾化傳播，就必須有一個中心思想來帶領人們去體驗昆曲的內涵。

　　昆曲可以分為靜態(tài)的傳播，是說表演者的每一個動作、每一個神情、每一個妝容都會給人們帶來不同的視覺體驗，昆曲的靜態(tài)傳播也可以說是與昆曲相關的圖片、聲音、樂譜等方面的傳播，昆曲的動態(tài)傳播可以視為視頻和聲音的傳播，它在一定程度上還原了昆曲的表演形式和基本內涵，在如今數(shù)據(jù)化的時代，通過網(wǎng)絡信息傳輸、接送、共享等形式，形成以多媒體、網(wǎng)絡化、數(shù)字技術為核心的互聯(lián)網(wǎng)傳播，為昆曲的動態(tài)傳播提供更加便捷、靈活的途徑。

　　(二)改變昆曲的傳播方式

　　可以將昆曲以直播的方式進行傳播，現(xiàn)在大部分年輕人很少會擠出時間去看一場線下戲曲表演，但是，隨著手機和網(wǎng)絡的普及，人們每時每刻都會將手機帶在身邊，一有空閑便會去刷一刷手機，因此，以直播的形式將昆曲表演傳播給愛玩手機的年輕人是一個不錯的選擇。

　　其次，也可以將昆曲改編成電影或電視節(jié)目，這樣不僅可以增加年輕人的關注度，在一定程度上也可以吸引老年人的注意，大部分人要為生活而忙于奔波，很少有時間或金錢去劇場看一場表演，將其改變成電影或電視節(jié)目，可以讓那些對昆曲有興趣的年輕人通過網(wǎng)絡進行觀看，足不出戶就可以觀賞到戲曲表演，現(xiàn)在復古文化成為了時下的一個熱點，其可以通過青年人感興趣的點進行切入，對其進行宣傳，例如B站曾從華服的角度進行了一場直播，在多元化的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境里，以國風這一小眾文化成功抓住年輕人的眼球。

　　最后，要提高昆曲在人們心中的熟識度，就要對昆曲表演者進行不斷的培訓，可以通過定期開展學術討論會的形式，將昆曲表演者聚集起來，讓其對昆曲表演進行總結，再由領導人對其進行創(chuàng)新，國家要大力支持昆曲等傳統(tǒng)戲曲表演，可以為昆曲表演者提供資金支持，例如為其發(fā)放獎金，解決其生活問題，讓其專心的鉆研昆曲，也可以設立獎項，使其自我榮譽感得到滿足。昆曲也已經(jīng)走進了校園，例如，上海在“索石黑匣子劇場”舉行過昆曲演講，名家與小學生面對面欣賞昆曲，那次主講張教師不光為孩子們講解了很多昆曲知識，還表演了很多絕活。這也是一種弘揚昆曲藝術的方式。

　　文學藝術論文投稿刊物：《美與時代》(Beauty&Times)雜志創(chuàng)刊于2002年，中華人民共和國新聞出版總署正式批準，為國家“211”重點大學-鄭州大學主管、河南美學學會和鄭大美學研究所主辦，美與時代雜志社出版的城市建設專業(yè)期刊。國際標準刊號：1003-2592，國內統(tǒng)一刊號：41-1061/B，郵發(fā)代號36-262，復合影響因子：0.087，綜合影響因子：0.029。

　　三、結束語

　　昆曲作為一種傳統(tǒng)的古典藝術，它的藝術靈魂應該存在于劇場之中，它的藝術形態(tài)應該是有靈魂的聲音，昆曲的表演是由現(xiàn)場氛圍、演員的狀態(tài)、服裝等方面決定的，各種新媒體技術的應用也促進了昆曲的傳播，但其傳播要根據(jù)時代的特征來發(fā)展，傳統(tǒng)藝術在面臨著受眾群體年輕化時，要逐漸學會以年輕人的審美與時俱進，才能讓昆曲這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術延伸到更遠的未來，在具體執(zhí)行中，可以根據(jù)受眾特色，以年輕人審美來塑造昆曲時尚化形象，只有這樣，昆曲才能符合新一代人們的發(fā)展眼光，得到他們的關注度，有利于其的大眾化傳播和精品傳承。

　　參考文獻：

　　[1]蒯衛(wèi)華.現(xiàn)代傳播語境下昆曲藝術傳承探析[J].教育研究(2630-4686),2019,002(012):P.141-142.

　　[2]李鳳志,李霜寧.\"非遺\"語境下傳統(tǒng)文化藝術的傳承與再生芻議——以蘇州泥塑為例[J].美與時代旬刊,2019,000(005):43-45.

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　　作者：馮美玲

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