本文摘要：誕生于二十世紀(jì)之初的張光宇出生在無錫的一個(gè)中醫(yī)世家，其父親和祖父都是中醫(yī)，14歲他放棄外祖父建議的經(jīng)商機(jī)會來到上海第二師范附屬小學(xué)讀書，畢業(yè)便后到上海著名的新式劇場新舞臺學(xué)習(xí)美術(shù)并拜畫家張聿光先生為老師，從此走上與學(xué)院派藝術(shù)家們截然不同的從
誕生于二十世紀(jì)之初的張光宇出生在無錫的一個(gè)中醫(yī)世家，其父親和祖父都是中醫(yī)，14歲他放棄外祖父建議的經(jīng)商機(jī)會來到上海第二師范附屬小學(xué)讀書，畢業(yè)便后到上海著名的新式劇場“新舞臺”學(xué)習(xí)美術(shù)并拜畫家張聿光先生為老師，從此走上與學(xué)院派藝術(shù)家們截然不同的從藝之路。 至于張光宇學(xué)習(xí)美術(shù)為何不直接去美術(shù)學(xué)校而是拜藝術(shù)家為師，主要是因?yàn)閺堩补鉃樯虾Ｃ缹ＵｉL，當(dāng)時(shí)正在與美專副校長劉海粟鬧意見，打算另辦一個(gè)學(xué)校，暫時(shí)留張光宇在“新舞臺”畫布景。 但是張聿光的學(xué)校一直沒有辦成，于是張光宇也就始終沒有進(jìn)美術(shù)學(xué)校。 這樣，張光宇便在實(shí)踐中慢慢求索，獨(dú)自走出了一條異于學(xué)院派的陽光大道。
一、特殊的求索之路
歸納張光宇在這一階段的學(xué)習(xí)成果，不得不談到京劇藝術(shù)對他產(chǎn)生的影響。 京劇是集中國韻文、舞蹈、裝飾美術(shù)等等的綜合藝術(shù)，是對中華文化影響甚遠(yuǎn)的戲曲。 張光宇對京劇藝術(shù)有著強(qiáng)烈的興趣，在上海讀小學(xué)時(shí)與“新舞臺”劇院相鄰，這樣，他一有空便去看京劇演員畫花臉，回了家再憑記憶默畫出來，時(shí)間一久，張光宇的這一舉動被劇院演員張德祿注意到。 到后來兩人成了忘年交，張光宇也因此而結(jié)識藝術(shù)家張聿光先生。 在劇院畫布景畫使得他耳濡目染，對色彩和造型尤其敏感。 這對于一位文化的創(chuàng)造者、具有強(qiáng)大文化自覺性的張光宇來說，京劇早已刻入腦海，深入骨髓，從而成為他裝飾藝術(shù)之路的基石。
因此，說張光宇是中國現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的開創(chuàng)者是有根據(jù)的，《上海漫畫》刊登過他的一副廣告設(shè)計(jì)圖，是為上海一家唱片公司繪制的廣告圖，畫面人物造型簡潔，冷暖色彩對比強(qiáng)烈，既充滿藝術(shù)性又具有實(shí)用性。 畫面下方的“高亭唱片”四個(gè)大字展示了商品的主要信息，最下面的兩行廣告語“發(fā)音清涼，與眾不同”突出了唱片的賣點(diǎn)。 這幅廣告畫選取了戲劇人物作為主體，是作為一種二維平面化而非三維立體化的造型處理，從中我們可以看出張光宇的裝飾藝術(shù)風(fēng)格在慢慢凸顯。
張光宇20世紀(jì)四十年代創(chuàng)作的《西游漫記》是他重要的作品之一，這部作品凝聚了張光宇豐富的想象力。 當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭的號角已經(jīng)吹響大江南北，不久上海也淪陷了，于是張光宇避居香港，在香港淪陷時(shí)他又輾轉(zhuǎn)回到了內(nèi)地，正是在如此顛沛流離的逃亡生活中，終于在1944年艱難地完成了這部彩色連環(huán)畫創(chuàng)作。 《西游漫記》是根據(jù)《西游記》故事改編而來，大致內(nèi)容是師徒幾人去西天取經(jīng)，路途中遇到眾多妖魔鬼怪，但其實(shí)這些妖怪都是玉皇大帝的親戚。 張光宇用這部作品來借古喻今，諷刺當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀。 作為裝飾主義大作《西游漫記》吸收了京劇的元素，再進(jìn)行藝術(shù)加工，使得人物形象的線條流暢優(yōu)美，色彩對比強(qiáng)烈，從而不知不覺中提升了整部作品的現(xiàn)代主義特征。 同時(shí)整部作品中對稱、重復(fù)以及對比的裝飾構(gòu)圖法則的運(yùn)用使得畫面靈活多變、精彩紛呈。
二、融中西藝術(shù)
1921到1933年，張光宇分別在南洋兄弟煙草公司廣告部和英美煙草公司廣告部美術(shù)室當(dāng)繪圖員，畫廣告畫、香煙畫和月份牌。 四年的繪圖工作為一個(gè)裝飾畫家所必須具備的繪畫、圖案訓(xùn)練打下了堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，而民國時(shí)期上海租界環(huán)境為上海藝術(shù)家“放眼望世界”創(chuàng)造了良好條件。 同時(shí)張光宇與公司里的西方人相互交流，從而接觸到了國際先進(jìn)的藝術(shù)理念，提高了自己的審美及眼界。 從此決意吸收西方藝術(shù)中先進(jìn)的藝術(shù)語言與中國傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合，并開始嘗試獨(dú)特的藝語言法。
1933年秋天，《名利場》雜志漫畫家珂弗羅皮斯來到上海，經(jīng)邵洵美介紹給張光宇認(rèn)識，這位來自墨西哥的漫畫家毫無疑問是張光宇裝飾藝術(shù)創(chuàng)作道路上重要的指導(dǎo)者。 張光宇經(jīng)常與這位墨西哥漫畫家交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，珂弗羅皮斯給予張光宇很高的評價(jià)，說他在了解西方藝術(shù)長處的情況下發(fā)揮東方傳統(tǒng)藝術(shù)的精華。 1934年，張光宇開始對外發(fā)表《民間情歌》系列漫畫，這部作品中我們可以窺見珂弗羅皮斯的影子，同時(shí)又體現(xiàn)東方美術(shù)之美感。 在張光宇繪《民間情歌》中，有一副題詞為：“郎君出門早早回，日出走來日入息; 路上殘花莫要采，家中牡丹正在開”。 在這幅漫畫作品當(dāng)中，桌椅和窗戶的線條都是筆直的，簡潔有序; 但是，在繪制人物的時(shí)候運(yùn)用的都是曲線，使得人物飽滿且具有動態(tài)感，這與墨西哥漫畫家珂弗羅皮斯的漫畫風(fēng)格不謀而合。
“方圓相寓”的畫面處理手法，給人簡單明快之感，裝飾味十足。 在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，畫面場景線條平直整齊、人物線條圓潤飽滿的繪畫語言不勝枚舉。 但是，在張光宇和珂弗羅皮斯的漫畫中，方與圓被處理得相得益彰。 張光宇在《裝飾諸問題》中特別強(qiáng)調(diào)裝飾的“適度”。 有正無奇，則呆滯刻板，會絞殺了藝術(shù)生機(jī); 若有奇無正，那是企圖以奇取勝江湖術(shù)士手法，真正的藝術(shù)要求，應(yīng)該是奇正統(tǒng)一。
三、研民間藝術(shù)
1949年解放以后，張光宇從香港來到北京，藝術(shù)上又有了更大的提高。 在首都北京，有更好的條件和環(huán)境去精細(xì)研究中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精華，從而給予創(chuàng)作源源不斷的靈感。
張光宇從小沒有進(jìn)入學(xué)院進(jìn)行正式的美術(shù)訓(xùn)練，沒有宗派的背景，更沒有留學(xué)西方或日本的經(jīng)歷，其藝術(shù)本就一直扎根于民間，在實(shí)踐中沉浸與思考。 有些東西在別人看來可能毫不起眼，但他卻視作珍寶，甚至把它當(dāng)做一種美好的信念的寄托。 民間藝術(shù)種類繁多，實(shí)用性和藝術(shù)性兼?zhèn)�，同時(shí)，民間美術(shù)世代相傳又不斷發(fā)展創(chuàng)新。 在西方文化沖擊的時(shí)代，張光宇選擇了倡導(dǎo)和重視民間美術(shù)，他將故事改編，賦予新的內(nèi)涵，民間剪紙、壁畫、版畫無一例外都成為他學(xué)習(xí)的范本。
20世紀(jì)50年代，他還曾撰文談中國民間美術(shù)，如《談民間年畫與欣賞》《中國民間藝術(shù)宗教神像》《略談民間年畫的裝飾性》等。 在第二篇文章中他向大家介紹了宗教神像亦稱無錫紙馬，屬民間木版畫集，實(shí)際上是藝?yán)L結(jié)合的民俗用品，它的藝術(shù)品質(zhì)很高，有雄健之筆觸與明快之色調(diào)，有生動之面部與個(gè)性之表現(xiàn)。 1959年，張光宇為釣魚臺國賓館設(shè)計(jì)了一副壁畫，名為《北國之春》，這是他將中國古代壁畫與民間年畫結(jié)合的佳作。 由此可以看出，張光宇晚年對民間藝術(shù)有深入研究，對青年美術(shù)家在探索裝飾藝術(shù)風(fēng)格方面給予極大的啟發(fā)。
裝飾藝術(shù)論文范例：ArtDeco裝飾藝術(shù)在東京都庭園美術(shù)館的應(yīng)用
四、結(jié)語
綜觀張光宇的平生藝事，從不同尋常的求學(xué)道路、到受到外國藝術(shù)家的藝術(shù)熏陶，尤其是在同代的大批留洋藝術(shù)家創(chuàng)作西畫之時(shí)，他仍然堅(jiān)定信念，創(chuàng)作不綴，可見中國傳統(tǒng)藝術(shù)與其所結(jié)下的不解之緣。 張光宇在發(fā)掘東方獨(dú)特藝術(shù)語言的進(jìn)程中，扎根于民間，汲取中國傳統(tǒng)京劇藝術(shù)、民間藝術(shù)的樸實(shí)精神，他的裝飾藝術(shù)跨越東西、貫穿古今。 評價(jià)張光宇的裝飾藝術(shù)，值得注意的除了他在中國現(xiàn)代藝術(shù)史的地位，更在于他個(gè)人藝術(shù)思想中一種純樸的對中國傳統(tǒng)藝術(shù)語言的追求。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕唐薇.《張光宇文集》[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社.2011
〔2〕蓋勝平.《張光宇裝飾藝術(shù)研究》[D].北京：北京服裝學(xué)院.2013
〔3〕張引.《張光宇裝飾藝術(shù)的構(gòu)圖法則探議——以西游漫記為例》[J].《美術(shù)觀察》2020
〔4〕張引,吳冠英.《從東西雜糅到獨(dú)樹一幟:張光宇漫畫中的“珂弗羅皮斯情結(jié)”》[J].《裝飾》.2016
〔5〕鄭珊珊. 張光宇藝術(shù)作品梳理與藝術(shù)探究[D].濟(jì)南：山東工藝美術(shù)學(xué)院.2016.
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/25962.html
