互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文藝評(píng)論體系的重構(gòu)

　　內(nèi)容摘要：文藝評(píng)論是文藝活動(dòng)的重要組成部分。互聯(lián)網(wǎng)改變了文藝評(píng)論生態(tài)，評(píng)論與創(chuàng)作、專業(yè)與業(yè)余、評(píng)論者與讀者的邊界被打破，評(píng)論影響的深度、廣度、方式、效果都發(fā)生了重大變化，新的評(píng)論場(chǎng)域隨之形成。與此同時(shí)，唯點(diǎn)擊率、利益交換、圈層部落化等現(xiàn)象影響了文藝評(píng)論的生態(tài)健康。以人為本、實(shí)事求是、專業(yè)理性和網(wǎng)絡(luò)修辭，是新生態(tài)下新批評(píng)所應(yīng)該形成的共識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：文藝批評(píng)　互聯(lián)網(wǎng)批評(píng)　評(píng)論生態(tài)　文藝評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)　文藝評(píng)論體系

　　文學(xué)藝術(shù)史，既是一部創(chuàng)作史也是一部批評(píng)史文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作和接受活動(dòng)的重要組成部分。文藝活動(dòng)與文藝評(píng)論一直相向而行。在西方，柏拉圖、亞里士多德就是早期的文藝評(píng)論家，《詩學(xué)》至今還是文藝?yán)碚撆�評(píng)的高引用經(jīng)典。在中國(guó)，孔子也是文藝評(píng)論者，他編輯的詩三百篇，包含了大量的評(píng)論文字，他跟弟子們各種各樣的言論中也包含了許多文藝評(píng)論成分。

　　《論語》中眾多對(duì)于文藝的見解，依然有著重要的美學(xué)價(jià)值�？梢哉f，歷朝歷代，正是評(píng)論從大量不同種類的文藝作品中，甚至是民間流傳的各種創(chuàng)作中披沙揀金，許多作品才被關(guān)注，并成為文藝經(jīng)典。正因如此，數(shù)千年的文藝史也誕生了大量?jī)?yōu)秀的文藝評(píng)論家，有的既是創(chuàng)作者也是評(píng)論家，有的則主要是評(píng)論家。

　　狄德羅、伏爾泰、泰勒、車爾尼雪夫斯基、別林斯基、劉勰、李漁、魯迅、周揚(yáng)、夏衍，甚至一些政治家也是文藝評(píng)論家。如馬克思和恩格斯就寫過一些著名的文藝批評(píng)，提出“典型環(huán)境中的典型人物”等現(xiàn)實(shí)主義的著名論斷[1];毛澤東也是文藝批評(píng)家，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》便是其文藝思想的集大成，此外還有1951年5月20日《人民日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表過經(jīng)毛澤東親自修改的社論《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》等。在時(shí)代的長(zhǎng)河中，文藝評(píng)論曾經(jīng)發(fā)揮過不同的作用，但一直是文化活動(dòng)中的重要組成部分。從某種意義上說，文學(xué)藝術(shù)史既是一部創(chuàng)作史，也是一部批評(píng)史，甚至批評(píng)在很大程度上影響到了創(chuàng)作史的書寫、傳承和評(píng)價(jià)。

　　1948年費(fèi)穆導(dǎo)演的《小城之春》在歷史的長(zhǎng)河中被掩埋了三十多年，研究者和評(píng)論者在20世紀(jì)80年代才重新引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到它的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)意義。同樣，錢鍾書的《圍城》、張愛玲的小說、沈從文的小說等，也都在歷史長(zhǎng)河中遮蔽長(zhǎng)久之后重新被理論評(píng)論者抹去歲月的浮塵，顯示其意義。縱觀文學(xué)藝術(shù)史，我們可以說，文藝評(píng)論有三個(gè)主要作用：一是受眾引導(dǎo)。文藝評(píng)論對(duì)文藝作品的接受者產(chǎn)生一定的引導(dǎo)作用，在我們當(dāng)下所處的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這一特征更加鮮明。面對(duì)海量的文藝作品，各種專業(yè)和業(yè)余的文藝評(píng)論以及伴隨的各種點(diǎn)贊、打分、轉(zhuǎn)發(fā)、轉(zhuǎn)評(píng)等都能夠影響受眾的消費(fèi)、選擇和評(píng)價(jià)。當(dāng)然，專業(yè)、生動(dòng)的文藝評(píng)論更是許多優(yōu)秀作品能夠被廣泛認(rèn)知的前提。

　　二是創(chuàng)作鏡鑒。對(duì)于創(chuàng)作者來說，評(píng)論就是一面鏡子，這面鏡子能夠?qū)��?chuàng)作者發(fā)揮重要的借鑒作用。評(píng)論家的言論并非一定正確或者完全正確，鏡像也可能 扭曲，但至少專業(yè)的批評(píng)意見能夠給創(chuàng)作者提供一面鏡子，幫助其進(jìn)行自我觀照、校正和反省。在文藝史上，有許多批評(píng)者和創(chuàng)作者爭(zhēng)論爭(zhēng)鳴的例子，也有許多因?yàn)闋?zhēng)鳴而變得惺惺相惜、心心相印的案例。三是風(fēng)尚引領(lǐng)。歷史上大多數(shù)重要的文藝運(yùn)動(dòng)、文藝潮流、文藝現(xiàn)象等都與評(píng)論有著密切關(guān)聯(lián)。在很多情況下，創(chuàng)作者自己并沒有提出明確的創(chuàng)作口號(hào)或創(chuàng)作主張，往往是評(píng)論家的評(píng)論讓這些創(chuàng)作現(xiàn)象成為了思潮。

　　例如，中國(guó)的所謂第五代導(dǎo)演，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者并沒有說過自己是第五代，是研究者命名了第五代[1]。無論是文藝中的表現(xiàn)主義、象征主義、意識(shí)流、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等思潮，還是電影中的新浪潮、新現(xiàn)實(shí)主義，幾乎世界上大部分著名的文藝運(yùn)動(dòng)都是評(píng)論家給予了其概念、提煉、闡釋和推廣，從而借助于時(shí)代、社會(huì)的潮流，引發(fā)了文藝的變化和發(fā)展�？梢哉f，文藝評(píng)論在風(fēng)尚引領(lǐng)中占據(jù)了重要地位，沒有評(píng)論的繁榮就不會(huì)有文藝百花齊放的格局。全民評(píng)論的新批評(píng)場(chǎng)長(zhǎng)期以來，文藝評(píng)論的主導(dǎo)權(quán)掌握在文藝機(jī)構(gòu)、傳統(tǒng)媒體、大專院校和文化圈層等所謂文化精英手中。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)文藝評(píng)論生態(tài)發(fā)生了巨大改變，以至于我們常常感慨：文藝評(píng)論既面臨一個(gè)最好的時(shí)代，也面臨一個(gè)最壞的時(shí)代。所謂最好的時(shí)代，評(píng)論者的規(guī)模和數(shù)量快速壯大，人人都可以成為評(píng)論家，每個(gè)人在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代既是信息接受者，也是信息傳播者。

　　而且，由于網(wǎng)狀傳播改變了過去線性傳播對(duì)話語權(quán)的線性控制力和看門人的信息控制權(quán)，在網(wǎng)狀傳播中，已經(jīng)沒有“看門人”能夠決定信息的傳播路徑和通道，也無法“看”住信息的流動(dòng)，這就導(dǎo)致了評(píng)論者可以“自由生長(zhǎng)”，人人都可以借助不同的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)表言論，甚至可以成為新的評(píng)論權(quán)威，所謂評(píng)論大V、大號(hào)、評(píng)論網(wǎng)紅、“10萬+”的公號(hào)等，都未必是傳統(tǒng)意義上的文藝評(píng)論工作者。文藝評(píng)論新生態(tài)的困惑任何現(xiàn)象都有正反兩面，從另一個(gè)角度來看，最好的時(shí)代又可能成為最壞的時(shí)代�；ヂ�(lián)網(wǎng)帶來的改變，對(duì)于文藝評(píng)論來說，同樣也帶來了一些令人堪憂的現(xiàn)象。

　　第一，文藝評(píng)論唯點(diǎn)擊率。點(diǎn)擊率是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的硬通貨。當(dāng)點(diǎn)擊率、流量成為評(píng)估方式的時(shí)候、成為影響力變現(xiàn)的條件的時(shí)候，文藝評(píng)論難免會(huì)為了點(diǎn)擊率的需要，追求“語不驚人死不休”的效果，夸大、片面、極端、攻擊性、簡(jiǎn)單化，就成為常見的批評(píng)態(tài)度和修辭方式。“10萬+”“100萬+”的流量誘惑會(huì)使部分批評(píng)放棄理性的、客觀的、建設(shè)性的本性。這種偏激性批評(píng)風(fēng)氣的蔓延，當(dāng)然會(huì)大大傷害批評(píng)的公信力和權(quán)威性。有了點(diǎn)擊率卻丟了本性，甚至成為一種批評(píng)的病態(tài)。與此同時(shí)，它們也會(huì)帶來一種黨同伐異、相互攻擊、上綱上線的批評(píng)風(fēng)向，通過“批”而獲得所謂的關(guān)注度，這為文藝創(chuàng)作、文藝管理實(shí)行“雙百方針”帶來負(fù)面影響。

　　第二，文藝評(píng)論交易化。在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論場(chǎng)中，一些所謂的“網(wǎng)絡(luò)水軍”，以及宣傳推廣的各種“軟文”手段和策略，客觀上會(huì)導(dǎo)致對(duì)評(píng)論的各種干擾和影響。目前，推到大眾市場(chǎng)的文化消費(fèi)品，其成本中有三分之一左右是營(yíng)銷推廣費(fèi)，過去用來做硬廣告的宣傳，現(xiàn)在更多變成了軟廣告，變成了各種所謂的營(yíng)銷評(píng)論，變成了各種評(píng)論的加持和軟文推薦等。這種利益交換對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的正常生態(tài)有明顯的干擾。而且，利益交易的評(píng)論，不僅包括商業(yè)利益，還包括人情利益、權(quán)力利益交換等，其評(píng)論的初衷不是對(duì)文藝作品和現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)事求是的判斷，而是用評(píng)論從雇傭者那里換取直接和間接利益。

　　這種紅包化、人情化、圈子化、交易化、利益化的評(píng)論，當(dāng)然會(huì)對(duì)評(píng)論本身的獨(dú)立性價(jià)值帶來不良影響。評(píng)論成為利益的依附，也帶來了眾多文藝評(píng)論的亂象。新生態(tài)、新評(píng)論、新共識(shí)真正的文藝評(píng)論，應(yīng)該是理性的、獨(dú)立的、有正確的價(jià)值觀判斷的、有社會(huì)影響力的。只有這樣的批評(píng)成為主流，文藝評(píng)論的生態(tài)才會(huì)更加健康，產(chǎn)生求同存異、去偽存真的作用，贏得屬于文藝評(píng)論自己的尊嚴(yán)。因此，無論是評(píng)論者個(gè)人，還是評(píng)論機(jī)構(gòu)、評(píng)論媒體、評(píng)論組織，都應(yīng)該在充分討論的基礎(chǔ)上達(dá)成一些重大基本問題上的共識(shí)：

　　第一，文藝評(píng)論是專業(yè)性基礎(chǔ)上的理性批評(píng)�，F(xiàn)在，很多評(píng)論沒有專業(yè)素質(zhì)，只是犀利、尖銳、故弄玄虛，靠某種銳利性、某種嘩眾取寵的方式來博取關(guān)注度和影響力。理性精神不足，導(dǎo)致有些網(wǎng)絡(luò)評(píng)論不講理，只講立場(chǎng)、只講情緒、只講情感，甚至有時(shí)候會(huì)“扣帽子”“打棍子”。對(duì)自己不認(rèn)同的意見、不認(rèn)同的文藝作品，就上綱上線、否定一切，甚至出現(xiàn)各種“陰謀論”“影射論”的聯(lián)想，動(dòng)輒必欲置之死地而后快。實(shí)際上，文藝作品需要用一種理性的方式進(jìn)行分析、判斷和評(píng)估，需要用一種講理的方式、專業(yè)的方式進(jìn)行闡釋。

　　既然是文藝評(píng)論，就需要具備這個(gè)領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史積累，掌握基本理論，甚至是專業(yè)技巧。談音樂不能像一個(gè)不懂音樂的人一樣只談感受，談電影也要從電影的專業(yè)性，從視聽語言、敘事能力、電影譜系、文化傳承中找到它的特性。沒有專業(yè)性的評(píng)論只是感想，不是真正意義上的評(píng)論。專業(yè)、理性，才能營(yíng)造一種既嚴(yán)肅又活潑、既講理也有據(jù)、既批評(píng)也建設(shè)的評(píng)論環(huán)境，才有利于文藝創(chuàng)作和文藝接受的多樣化，從而真正推動(dòng)文藝活動(dòng)的健康發(fā)展。

　　第二，文藝評(píng)論必須提倡獨(dú)立立場(chǎng)。由于受到利益驅(qū)使，導(dǎo)致獨(dú)立性喪失，把寫評(píng)論變成純粹的賺錢工具，這是評(píng)論的墮落。每個(gè)行業(yè)都有自己的利益訴求，但利益訴求的前提是有職業(yè)道德、職業(yè)倫理的。評(píng)論者與醫(yī)生、教師一樣，當(dāng)然不是天然的“無償勞動(dòng)者”，也可以得到應(yīng)得的利益，但這種利益應(yīng)該是通過評(píng)論的權(quán)威獲得，而不是以犧牲評(píng)論的倫理底線換來的。

　　文藝方向論文范例：新時(shí)代文藝工作者講好中國(guó)故事的三重維度

　　在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于創(chuàng)作和發(fā)布的門檻被拆除，專業(yè)和業(yè)余的界限被突破，海量的文藝作品層出不窮、新的文藝現(xiàn)象此起彼伏、新的創(chuàng)作者后浪推前浪，從來沒有一個(gè)時(shí)代，人們對(duì)文藝評(píng)論的需求像現(xiàn)在這樣強(qiáng)烈，也從來沒有一個(gè)時(shí)代，文藝評(píng)論所面對(duì)的挑戰(zhàn)像現(xiàn)在這樣尖銳。文藝評(píng)論是否能夠承擔(dān)起披沙揀金的使命，既是創(chuàng)作者的希冀，也是文藝接受者的期待。文藝評(píng)論光芒所至，必有所獲。這才是文藝評(píng)論的尊嚴(yán)。

　　作者：尹　鴻　陶盎然

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