本文摘要：【摘 要】 文章論述了黃庭堅(jiān)創(chuàng)作《寄黃幾復(fù)》的背景，分析《寄黃幾復(fù)》的內(nèi)容，梳理該詩(shī)所蘊(yùn)含的文學(xué)造詣。這篇文章展現(xiàn)了黃庭堅(jiān)成熟期的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：清新淡雅、和諧風(fēng)趣、返璞歸真，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)魅力。 【關(guān)鍵詞】 黃庭堅(jiān);《寄黃幾復(fù)》;詩(shī)風(fēng) 一、
【摘 要】 文章論述了黃庭堅(jiān)創(chuàng)作《寄黃幾復(fù)》的背景，分析《寄黃幾復(fù)》的內(nèi)容，梳理該詩(shī)所蘊(yùn)含的文學(xué)造詣。這篇文章展現(xiàn)了黃庭堅(jiān)成熟期的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：清新淡雅、和諧風(fēng)趣、返璞歸真，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)魅力。
【關(guān)鍵詞】 黃庭堅(jiān);《寄黃幾復(fù)》;詩(shī)風(fēng)
一、《寄黃幾復(fù)》創(chuàng)作背景
黃庭堅(jiān)，字魯直，洪州分寧人，是江西詩(shī)派“三宗之一”，與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”。黃幾復(fù)，名介，豫章西山人，是黃庭堅(jiān)少年相交的同鄉(xiāng)好友。黃幾復(fù)為知四會(huì)縣時(shí)，兩人分別于天南海北，身為好友的黃庭堅(jiān)遙想好友，寫(xiě)下了《寄黃幾復(fù)》。黃庭堅(jiān)還有《擬古樂(lè)府(長(zhǎng)相思)寄黃幾復(fù)》《再留幾復(fù)》《留幾復(fù)飲》《贈(zèng)別幾復(fù)》《至樂(lè)詞寄黃幾復(fù)》《讀書(shū)呈幾復(fù)》《幾復(fù)讀莊子戲贈(zèng)》等詩(shī)，都表達(dá)了黃庭堅(jiān)對(duì)好友黃幾復(fù)的思念，其中所展現(xiàn)的獨(dú)特的作詩(shī)方法和詩(shī)美風(fēng)范，為我們洞悉黃庭堅(jiān)的詩(shī)風(fēng)提供了絕佳視角。
詩(shī)歌文化論文：淺談現(xiàn)代詩(shī)歌意象的視覺(jué)化表達(dá)
二、《寄黃幾復(fù)》內(nèi)容賞析
寄黃幾復(fù)我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿苦瘴溪藤。首聯(lián)主要描寫(xiě)了詩(shī)人與好友離別之后的相思之情。“我居北海君南海”化用《左傳·僖公四年》“君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也”。一南一北，從地理角度突出了詩(shī)人與好友分居兩地，詩(shī)中兩個(gè)“海”字的運(yùn)用，給人帶來(lái)一種處于天涯海角的流浪漂泊之感。“寄雁傳書(shū)謝不能”化用《漢書(shū)·蘇武傳》鴻雁傳書(shū)的典故，表達(dá)游子思鄉(xiāng)懷念之情和羈旅傷感，而此處運(yùn)用鴻雁托書(shū)被謝絕，描述了與好友相隔之遠(yuǎn)，大雁都難以到達(dá)，描述出兩人難以聯(lián)系的境況，思念之情溢于言表。頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法突出了對(duì)友人的思念，加強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果和感染力。
“桃李春風(fēng)一杯酒”化用白居易的《長(zhǎng)恨歌》“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”。兩人在沐浴春風(fēng)時(shí)欣賞到桃李滿(mǎn)園的美景，共飲美酒，表達(dá)了昔日相聚時(shí)的欣喜之情。“江湖夜雨十年燈”化用溫庭筠的《菩薩蠻·雨晴夜合》“雨晴夜合玲瓏，萬(wàn)枝香裊紅絲拂”，營(yíng)造了詩(shī)人和好友離別之后流落天涯，身處孤燈夜雨的蕭索凄涼的氣氛。頷聯(lián)“桃李春風(fēng)”對(duì)“江湖夜雨”“一”對(duì)“十”“酒”對(duì)“燈”，以樂(lè)景襯哀情，將詩(shī)人與好友相聚之時(shí)的樂(lè)趣和與好友離別之后身處蕭條的環(huán)境相比較，猶如從天堂淪落地獄，把仕途失意、相思之苦表現(xiàn)得淋漓盡致。
頸聯(lián)和尾聯(lián)，從“持家”“治病”“讀書(shū)”這三個(gè)方面表現(xiàn)了黃幾復(fù)的生活處境與才能。“持家但有四立壁”描繪出好友為官清廉的品質(zhì)，正如陶淵明《五柳先生傳》中寫(xiě)到的“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，單瓢屢空，晏去也”。這句話(huà)也描 寫(xiě)出他為官清廉、安然自得的生活。“治病不蘄三折肱”化用《左傳·定公十三年》“三折肱，知為良醫(yī)”，其經(jīng)歷多次折斷手臂的痛苦，成為一名好的醫(yī)生，說(shuō)明其閱歷和實(shí)踐的重要性。
詩(shī)中并不是說(shuō)明黃幾復(fù)會(huì)治病救人，而是借用這個(gè)典故來(lái)說(shuō)明黃幾復(fù)是一個(gè)治國(guó)安民的賢才，從側(cè)面流露出了詩(shī)人對(duì)好友的懷才不遇感到惋惜。尾聯(lián)前半句“想見(jiàn)讀書(shū)頭已白”，詩(shī)人猜測(cè)好友頭發(fā)鬢白依然堅(jiān)持讀書(shū)、刻苦研究文學(xué)，贊美了好友孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神，正如《論語(yǔ)》中寫(xiě)到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”，也將好友好學(xué)的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。后半句“隔溪猿苦瘴溪藤”，描繪了好友所處的環(huán)境之惡劣，一幅蕭條之景浮于腦海：好友的不平之鳴、懷才不遇盡顯其中。
三、《寄黃幾復(fù)》蘊(yùn)含的文學(xué)造詣
(一)題材選取獨(dú)具匠心
黃庭堅(jiān)在詩(shī)詞的選材上面具有很高的要求：不僅注重題材的新穎，還大膽吸收前人詩(shī)歌的精髓，融化前人成句入詩(shī)。這種特點(diǎn)在《贈(zèng)別幾復(fù)》詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。前人所創(chuàng)作的送別詩(shī)的題材并不新穎，都會(huì)出現(xiàn)“送”這個(gè)字，而此詩(shī)，卻不是“送”字開(kāi)始，而是用到了一個(gè)“贈(zèng)”字。在《贈(zèng)別幾復(fù)》這首詩(shī)的尾聯(lián)中寫(xiě)到“契闊愁思已知處，西山影落暮江青”，其中“西山”一詞，讓人遙想到杜甫《野望·西山白雪三城戍》：“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋”。
(二)意境凝而不散
一首詩(shī)在不同人的眼里審美意境是不同的。黃庭堅(jiān)對(duì)詩(shī)中美好意境的追求超越了同時(shí)代的絕大多數(shù)詩(shī)人，他注重學(xué)習(xí)唐代杜甫的詩(shī)歌，但并沒(méi)有蹈襲模擬，而是只繼承了他所認(rèn)為的精華部分。如《擬古樂(lè)府長(zhǎng)相思寄黃幾復(fù)》中“江南江北春水長(zhǎng)，中有一人遙相望”流露出的思念，讓人聯(lián)想到杜甫的《月夜依舍弟》中的“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方;下局說(shuō)家已不存，已無(wú)親人，令人慘不忍睹。兩首詩(shī)同樣是相思，卻展現(xiàn)出兩個(gè)大不相同的意境，詩(shī)人用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言，在詩(shī)中寄寓了深厚的感情，所描繪的相思之情躍然紙上，耐人尋味。
四、《寄黃幾復(fù)》引出的黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)
(一)清新淡雅黃庭堅(jiān)在1085年之前的詩(shī)歌創(chuàng)作，主要以婉約、清新淡雅為主。在《再留幾復(fù)》中的“鄙心須澡雪，蓮藕在淤泥”，清新淡雅、不受世俗，與周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”有異曲同工之妙。黃庭堅(jiān)正是借鑒了蓮花的高雅，將婉約、清新淡雅的風(fēng)格展現(xiàn)在世人的眼前。
(二)和諧風(fēng)趣隨著時(shí)間的推移，積貧積弱的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患的階段，黃庭堅(jiān)在這個(gè)時(shí)期(1085-1093)的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了天翻地覆的變化，受蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”的影響，他的詩(shī)風(fēng)由婉約、清新淡雅向和諧風(fēng)趣、脫離絕俗轉(zhuǎn)變。如《阻水戲呈幾復(fù)二首(其二)》：月明遙夜見(jiàn)秋高，桂影依稀數(shù)兔豪。散發(fā)行歌野田上，一樽可慰百年勞。黃庭堅(jiān)為了避免再受到牽連，為了保全自己，在詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格上便莊于和諧，并為了脫離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離喧囂而轉(zhuǎn)變格。從側(cè)面展現(xiàn)出為統(tǒng)治者對(duì)賢才之人不重用而感到惋惜，以及對(duì)身居高位之人的不作為感到無(wú)比痛恨。
(三)返璞歸真
隨著黃庭堅(jiān)的年齡和閱歷的不斷增加，晚年(1094-1105)的黃庭堅(jiān)漸漸地克服了風(fēng)格中不夠自然、生硬、奇險(xiǎn)等缺點(diǎn)，并體現(xiàn)出返璞歸真的傾向。這在《寄黃幾復(fù)》中很好地體現(xiàn)了出來(lái)，正如詩(shī)中所寫(xiě)到“想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿苦瘴溪藤”。這不僅體現(xiàn)出黃詩(shī)老成的境界，還將詩(shī)人那種向往平淡而質(zhì)樸的田園生活展現(xiàn)出來(lái)，恰如陶淵明的《歸園田居(其一)》“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愜意和歡欣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山 林隱居生活的向往，也帶有一種返璞歸真的意味。黃庭堅(jiān)的返璞歸真，是回歸平淡而質(zhì)樸、精巧而靈斂;而陶淵明的返璞歸真，則是回歸悠然自得的田園生活�！都狞S幾復(fù)》作為黃庭堅(jiān)七律詩(shī)的代表作之一，該詩(shī)通過(guò)獨(dú)具匠心的題材選取，融入真摯的感情，結(jié)合奇峭的聲律，塑造了凝而不散的意境，具有鮮明的藝術(shù)特色。管中窺豹，可見(jiàn)一斑地展現(xiàn)了黃庭堅(jiān)成熟期的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：清新淡雅、和諧風(fēng)趣、返璞歸真，具有較高的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)魅力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]傅璇琮，等.全宋詩(shī)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1993.
作者：文俊垚 彭 飛
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