本文摘要：摘要：2014年，陰陽連環(huán)板凳拳列入黔西南州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是其傳承發(fā)展的契機，也是對黔西南州非遺教育的考驗。文章是在分析高校武術(shù)教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容較為單一、以武術(shù)套路教學(xué)為主、學(xué)生學(xué)習興趣不高以及教師缺乏熱情等問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合一校一拳教學(xué)理念，
摘要：2014年，陰陽連環(huán)板凳拳列入黔西南州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是其傳承發(fā)展的契機，也是對黔西南州“非遺”教育的考驗。文章是在分析高校武術(shù)教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容較為單一、以武術(shù)套路教學(xué)為主、學(xué)生學(xué)習興趣不高以及教師缺乏熱情等問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合“一校一拳”教學(xué)理念，立足地方特色，探討陰陽連環(huán)板凳拳高校教學(xué)模式，從而促進陰陽連環(huán)板凳拳的活態(tài)傳承，形成陰陽連環(huán)板凳拳的常態(tài)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：陰陽連環(huán)板凳拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校教育
《關(guān)于推進‘非遺進校園’工作常態(tài)化全面加強青少年人文教育和勞動教育的建議》指出：“支持高校依法自主開設(shè)非遺相關(guān)本科專業(yè)，引導(dǎo)高校加強非遺相關(guān)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)和課程建設(shè)，提高人才培養(yǎng)能力”2014年陰陽連環(huán)板凳拳列為黔西南州第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，該拳并非徒手拳術(shù)，而是使用以大、小兩個板凳為器械的一種傳統(tǒng)武術(shù)，是廣泛流傳于貴州省黔西南州的傳統(tǒng)武術(shù)。“學(xué)非遺、用非遺、秀非遺”在校園生根發(fā)芽，這是陰陽連環(huán)板凳拳發(fā)展的一個契機，也是對黔西南州教育的一個考驗。
1高校普通武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容研究
調(diào)查的20所高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，五步拳是這20所高校都開展的，其次是24式太極拳占到了75%，初級三路長拳50%，少年拳40%，最后，跆拳道占20%，42式太極拳和其他武術(shù)的都只占到了10%。若按拳種分類則太極拳可達到85%，長拳為90%，跆拳道20%，其他僅有10%。由此可見，各高校的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容比較單一，作為武術(shù)課程的基本步法和手型的學(xué)習，五步拳可以說是學(xué)生快速入門的必學(xué)內(nèi)容，是可以理解的，但是作為武術(shù)之鄉(xiāng)的國土，跆拳道竟然比其他中國武術(shù)還要高，特別是社會上的跆拳道培訓(xùn)館比比皆是，而學(xué)習武術(shù)的培訓(xùn)館可謂是鳳毛麟角，這是值得我們深思的。問題出在哪里，中國功夫怎么陷入了如此困境。
在民國教育時期的武術(shù)課程內(nèi)容有：中華新武術(shù)初級拳腳科、達摩劍、潭腿等內(nèi)容，可見當時的武術(shù)內(nèi)容還是比較豐富的，而且學(xué)習內(nèi)容難易程度不同。由此，豐富武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容是勢在必行的，而2014年陰陽連環(huán)板凳拳成為黔西南州州級“非遺”項目，陰陽連環(huán)板凳拳稱為黔西南州地方唯一高校的武術(shù)課程無疑是一個不錯的選擇。
2陰陽連環(huán)板凳拳高校教育傳承的意義
2.1陰陽連環(huán)板凳拳高校教學(xué)的文化教育作用
《武術(shù)》課程早已成為體育教育專業(yè)主干課程，然而我們在武術(shù)課堂上往往過于重視武術(shù)的套路學(xué)習，即“形”的學(xué)習，而忽略武術(shù)的文化內(nèi)涵學(xué)習，即“思”的學(xué)習，也就是武術(shù)的精神。中華武術(shù)講究以和為貴，即武術(shù)精神。練武之人注重道德修養(yǎng)，經(jīng)過內(nèi)外兼修，練就了一身浩然正氣，即自由、公平、正義等。武術(shù)精神也表現(xiàn)為一種自強不息的民族精神。中國武術(shù)各門各派，創(chuàng)造的各種拳法劍法，多得數(shù)不勝數(shù)，還有一些仁人志士憑借自己的習武經(jīng)驗和聰明才智，悉心 研究，大膽創(chuàng)新。武術(shù)經(jīng)過不斷地發(fā)展積淀，形成了一個豐富的文化體系，后人要想學(xué)習它，也必須擁有執(zhí)著的探索精神。這都是中國人不斷進取不斷創(chuàng)新的精神體現(xiàn)。
武術(shù)精神在很大程度上表現(xiàn)為愛國精神。很多武功高強的人和普通的練武者，都是以匡扶正義和保衛(wèi)國家為目的的。史上的岳飛和戚繼光等都是光輝的典范，精忠報國是練武之人的理想追求。陰陽連環(huán)板凳拳是一種雙器械傳統(tǒng)套路，左、右雙手所執(zhí)板凳均為實木材質(zhì)的長、短兩個板凳，可謂一陰一陽，天人合一。正如中國的八卦，陰陽五行學(xué)說都講求天人合一，人與自然的和諧，它們對武術(shù)的影響都是重大的。中國武術(shù)比武從來都是點到為止。中國人很熱衷以武會友，不打不相識等等。“以和為貴”在武術(shù)上也得到很好的體現(xiàn)。
2.2陰陽連環(huán)板凳拳的趣味性和健身性
陰陽連環(huán)板凳拳動作剛勁有力，兼具南拳特點，可最大限度提升力量與協(xié)調(diào)性，且雙凳的輪轉(zhuǎn)、拍擊聲與演練者的發(fā)聲具有極強的視覺、聽覺上的震撼效果，這些都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和學(xué)習激情。陰陽連環(huán)板凳拳是一種雙器械傳統(tǒng)套路，左、右雙手所執(zhí)板凳均為實木材質(zhì)的長、短兩個板凳，雙凳約5kg。這種重量型“武器”的套路練習，對雙臂的揮舞和步法的配合有較多的要求，這種健身方式更為全面和協(xié)調(diào)，比在健身俱樂部面對那些冰冷的鐵塊更有趣，何況，累了還可以坐在“武器”上歇歇。當然，針對教學(xué)是可以制作成重量等級不同的陰陽連環(huán)板凳，以便適用于不同基礎(chǔ)的學(xué)生和人群。
3陰陽連環(huán)板凳拳高校教育傳承路徑
陰陽連環(huán)板凳拳源于少林金剛連環(huán)凳，廣泛流傳于黔西南州后因“申遺”更名為陰陽連環(huán)板凳拳。陰陽連環(huán)板凳拳作為黔西南州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的地域特點。興義民族師范學(xué)院作為黔西南州地方的唯一高校，學(xué)校辦學(xué)具有民族性、地方性、師范性。
該校50%以上的學(xué)生為少數(shù)民族，且生源以貴州省為主占總?cè)藬?shù)的90%以上。學(xué)生對于本土文化具有頗深的情感;其次，該校的體育學(xué)院開設(shè)了多項民族體育項目比如：高腳、陀螺、珍珠球、蹴鞠、板鞋等，而武術(shù)作為體育專業(yè)的核心課程長期開設(shè)。2013年全國學(xué)校武術(shù)聯(lián)盟提出“一校一拳、打練并進、術(shù)道融合、德藝兼修”武術(shù)教學(xué)理念，值此陰陽連環(huán)板凳拳借助“一校一拳”教學(xué)理念引進高校教學(xué)，形成高校特色課程，拓寬陰陽連環(huán)板凳拳活態(tài)傳承的路徑。
3.1體育專業(yè)《武術(shù)》課程增添陰陽連環(huán)板凳拳教學(xué)
體育學(xué)類現(xiàn)有體育教育、運動訓(xùn)練、社會體育指導(dǎo)與管理、武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育、運動人體科學(xué)、運動康復(fù)以及休閑體育七個專業(yè)，其中體育教育專業(yè)是體育學(xué)類中老牌專業(yè)。教育部在頒布的《全國普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》中明確規(guī)定：武術(shù)作為主干課程;在選修課程中建議開設(shè)五個方向選修課，其中就有民族傳統(tǒng)體育方向。
然而如前文所示高校開設(shè)武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容存在單一、以套路為主等問題，諸多專家呼吁武術(shù)需要進行教學(xué)改革，2013年全國學(xué)校武術(shù)聯(lián)盟提出的“一校一拳、打練并進、術(shù)道融合、德藝兼修”武術(shù)教學(xué)理念，陰陽連環(huán)板凳拳可以適當增添在體育專業(yè)《武術(shù)》課程教學(xué)中，不僅豐富《武術(shù)》課程教學(xué)，也為陰陽連環(huán)板凳拳的傳承提供平臺。
以興義民族師范學(xué)院為例，可以在體育專業(yè)中適當增添陰陽連環(huán)板凳拳教學(xué)，體育專業(yè)體育教育專業(yè)與社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)，根據(jù)人才培養(yǎng)通常開設(shè)了《武術(shù)》普修、《主項提高——武術(shù)》以及《民族體育》課程。可以將陰陽連環(huán)板凳拳融入《武術(shù)》《主項提高——武術(shù)》以及《民族體育》教學(xué)中，根據(jù)課程性質(zhì)、學(xué)時數(shù)以及學(xué)生情況合理編排難度不同陰陽連環(huán)板凳拳內(nèi)容進行教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，打造陰陽連環(huán)板凳拳活態(tài)傳承環(huán)境。
3.2非體育專業(yè)《大學(xué)體育》增設(shè)陰陽連環(huán)板凳拳選修課程
《大學(xué)體育》作為公共必修課是高等教育的重要組成部分，也是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才不可缺少的重要途徑。順應(yīng)時代發(fā)展，各高校積極對《大學(xué)體育》的教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置以及考核體系、考核方式等方面進行改革創(chuàng)新�！洞髮W(xué)體育》分為必修與選修，可以將陰陽連環(huán)板凳拳作為選修內(nèi)容列入課程標準，開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)班以教授陰陽連環(huán)板凳拳為主，根據(jù)學(xué)生掌握的情況可以分為初級班、中級班等。
3.3建立訓(xùn)練隊與表演隊，打造品牌武術(shù)文化
高校學(xué)科完備、專業(yè)齊全能夠為陰陽連環(huán)板凳拳傳承提供科研、訓(xùn)練、教學(xué)相關(guān)平臺。高校的職責就是傳播知識、文化和培養(yǎng)傳承的人，教學(xué)僅是高校實現(xiàn)這一目的手段之一，教學(xué)科研和運動訓(xùn)練，一個是我們教學(xué)的總結(jié)和積累，一個是我們理論的基礎(chǔ)。因此，圍繞陰陽連環(huán)板凳拳等內(nèi)容打造武術(shù)的專門訓(xùn)練以及表演是重要的。在節(jié)假日，我們也可以組織訓(xùn)練隊，進行社會公益表演，讓當今社會近距離了解中國功夫，而不單單是從電視劇和電影中對功夫的遐想。讓武術(shù)和陰陽連環(huán)板凳拳成為我們身邊喜聞樂見的生活方式，只有這樣，我們的武術(shù)才能有更廣闊的未來。
4陰陽連環(huán)板凳拳高校教學(xué)模式探究
4.1“武術(shù)體悟”教學(xué)模式
“武術(shù)體悟教學(xué)”是指武術(shù)教學(xué)中通過運用各種方法和手段，來引導(dǎo)學(xué)生進行武術(shù)體悟式學(xué)習，以加深學(xué)生對武術(shù)技能和武術(shù)理論的理解，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習能力、思維認知能力、創(chuàng)新能力和靈活運用能力等為目的的教學(xué)活動。[1]顧“體”即為勞其身學(xué)習武術(shù)的基本功和技能，而“悟”即理解武術(shù)的理論知識，明白武術(shù)的意義和每個招式的攻防含義，這樣學(xué)習者才能體會到武術(shù)的內(nèi)涵，而不是簡單的套路記憶。武術(shù)體悟教學(xué)植根于中華傳統(tǒng)文化、發(fā)源于直覺體悟的民族性思維方式，與中國傳統(tǒng)技藝思想觀的深度契合。
武術(shù)體悟教學(xué)與中國武術(shù)一樣，同屬中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的產(chǎn)物，具有鮮明的民族性特色。誠然陰陽連環(huán)板凳拳能在貴州這片神奇的土地上生根，說明這里有它賴以生存的土壤。武術(shù)體悟教學(xué)的本性特征，是從宏觀的教學(xué)理念的層面來詮釋其所包含的根本性意蘊，是“以人為本，促進人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀在武術(shù)教學(xué)中的具體體現(xiàn)。
4.2“一校一品”教學(xué)模式
“一校一品”是指一所學(xué)校要至少形成一個全體學(xué)生應(yīng)知、應(yīng)會的品牌運動項目。這種教學(xué)模式更注重學(xué)校的場地、師資等情況，靈活運用的教學(xué)模式，能夠保證體育課上學(xué)生能動起來。尤其是在現(xiàn)在信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)的年代，怎樣發(fā)展學(xué)校的形象和提高學(xué)校的知名度，具有特色的體育課堂或者新穎體育形式是最為有效的宣傳手段之一，形成自己的品牌運動項目是很有必要的。特別是對于地方性的院校，能夠形成自己獨特和有地方特色的體育課堂內(nèi)容，陰陽連環(huán)板凳拳可以說是一個不錯的選擇。
4.3“武術(shù)表演”教學(xué)模式
陰陽連環(huán)板凳拳是雙器械的傳統(tǒng)武術(shù)，分為長凳與短凳，通常右手持長凳、左手持短凳。凳子的結(jié)構(gòu)可以分為凳沿、凳腳、凳角。傳統(tǒng)武術(shù)主要是通過口耳相傳的方式實現(xiàn)傳承。“不同拳種技術(shù)完整的訓(xùn)練包括：功法-套路-拆手-遞手(喂手)-散打-攻防實戰(zhàn)”。[2]
為了在教學(xué)中提高學(xué)習者的學(xué)習興趣，不僅要學(xué)習陰陽連環(huán)板凳拳的基本套路，更要通過對練，加深每個招式的技能應(yīng)用和攻防的含義。[3]根據(jù)學(xué)生掌握套路與對練的情況適當安排課堂演練，使課堂不僅成為教育的平臺，更是展示個性化的表演舞臺。學(xué)習結(jié)束采用套路+對練創(chuàng)編的模式進行考核，遴選的優(yōu)秀學(xué)生成立表演隊參加學(xué)校、社會上的各項活動演出。通過課堂的小舞臺塑造學(xué)生的自信心，表演隊的大舞臺增加陰陽連環(huán)板凳拳武術(shù)的宣傳和傳播。[4]
5結(jié)語
高校教育傳承是陰陽連環(huán)板凳拳實現(xiàn)活態(tài)傳承的最佳路徑之一，而陰陽連環(huán)板凳拳在高校實現(xiàn)高效常態(tài)化傳承發(fā)展，還需傳承人以及社會各界人士出謀劃策。陰陽連環(huán)板凳拳的高校教育傳承不是簡單的照搬照抄，而是立足時代發(fā)展，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，積極探索陰陽連環(huán)板凳拳在高校教育傳承中行之有效的方式方法，通過塑造陰陽連環(huán)板凳拳生態(tài)環(huán)境，使陰陽連環(huán)板凳拳由活態(tài)傳承實現(xiàn)常態(tài)化發(fā)展。
參考文獻：
[1].李小進.武術(shù)體悟教學(xué)研究[J].上海體育學(xué)院,2018(06):33-43.
[2]薛文忠.當代武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式[M].長春:東北師范大學(xué)出版社,2017:137.
[3]馮勝剛.布依族板凳拳[J].當代貴州,2010(12):70.
[4]吳凡.我國高校武術(shù)文化的缺失與重塑[J].武術(shù)研究,2021(02).
作者：陳志軍崔苗苗
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