民族聲樂演唱藝術(shù)的情感表達(dá)

　　【摘　要】在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的過程中，在物質(zhì)生活需求得到滿足的前提下，人們的精神追求變得越來(lái)越迫切‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 在人們的精神生活中，傳統(tǒng)的民族聲樂演唱藝術(shù)受到更多的追捧和認(rèn)可‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 民族聲樂演唱藝術(shù)可以為人們帶來(lái)更多的審美體驗(yàn)。 本文對(duì)民族聲樂演唱藝術(shù)的情感表達(dá)方式進(jìn)行研究，從而使讀者對(duì)民族聲樂演唱藝術(shù)的魅力獲得更深刻的體會(huì)，以及更真實(shí)的理解。

　　【關(guān)鍵詞】民族聲樂; 演唱藝術(shù); 情感表達(dá)

　　民族聲樂演唱藝術(shù)是音樂藝術(shù)形式中的一種，也是長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)自然靈感的一種表達(dá)方式。 其作為人民群眾情感的一種承載，通過旋律的變化和聲音的延長(zhǎng)進(jìn)行更好的表達(dá)。 演唱者在進(jìn)行表演的過程中，結(jié)合作品的藝術(shù)情感信息，在自身理解的基礎(chǔ)上流露真情，并進(jìn)行再創(chuàng)作，從而使聽眾對(duì)于作品的情感獲得更好的理解，這有助于展現(xiàn)出民族聲樂演唱藝術(shù)的真正魅力。

　　一、民族聲樂演唱藝術(shù)中情感表達(dá)的重要性

　　民族聲樂演唱藝術(shù)中的情感表達(dá)，主要包括兩個(gè)部分。 第一，是演唱者在進(jìn)行表演的過程中，對(duì)音樂作品內(nèi)在情感的表達(dá)、理解的過程。 在這個(gè)過程中，由于不同的演唱者在情感上的體驗(yàn)不同，因此對(duì)同一個(gè)作品的理解也會(huì)有所差異。 在情感的表達(dá)上也會(huì)各有特色。 第二，演唱者的表達(dá)方式和使用的技巧不同，也決定了聽眾在欣賞的過程中會(huì)產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)。 情感表達(dá)是聲樂藝術(shù)的基本特征，通過表演將作品中的情感進(jìn)行更好的展現(xiàn)，這是聲樂演唱者追求的藝術(shù)效果和進(jìn)行創(chuàng)作的動(dòng)力。 因此，聲樂演唱藝術(shù)中，演唱者通過對(duì)聲樂作品的表演，讓更多人的聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴，并不斷地理解聲樂演唱藝術(shù)的真諦，同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人審美層次的提升，獲得各種審美的體驗(yàn)。

　　二、民族聲樂演唱藝術(shù)中情感表達(dá)的原則

　　演唱者在進(jìn)行民族聲樂演唱藝術(shù)的過程中，表達(dá)情感需要堅(jiān)持以下四點(diǎn)原則。

　　(一)科學(xué)性

　　聲樂的表演過程是通過聲音的演唱，對(duì)作品中人物的情感和思想進(jìn)行更好的表達(dá)，從而呈現(xiàn)出一種美的藝術(shù)境界。 在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，情感的表達(dá)需要建立在作品之上，也需要通過演唱者的表演加以強(qiáng)化。 但是演唱者在進(jìn)行表演的過程中，不能隨心所欲，要在科學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更好的聲樂訓(xùn)練，并掌握一定的方法和技巧，才能保證在演唱的過程中咬字清晰、行腔準(zhǔn)確，速度和力度協(xié)調(diào)控制，保證演唱過程中生動(dòng)、充沛地表達(dá)情感。

　　(二)民族性

　　在民族聲樂演唱藝術(shù)的情感表達(dá)上，還要堅(jiān)持一定的民族性原則。 民族聲樂演唱藝術(shù)是在繼承傳統(tǒng)音樂精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，具有中華民族獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，并能生動(dòng)地展現(xiàn)中華民族的精神內(nèi)涵。 因此，作為一種人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，在創(chuàng)作和表演的過程中，情感的表達(dá)要符合人民的追求，也要滿足人民的審美標(biāo)準(zhǔn)、需求。 如果在表演的過程中，缺少了民族性的支撐，情感的表達(dá)也會(huì)缺乏深度，難以獲得觀眾的認(rèn)可。

　　(三)藝術(shù)性

　　民族聲樂演唱藝術(shù)的情感表達(dá)，還要體現(xiàn)藝術(shù)性的原則。 聲樂的學(xué)習(xí)者在科學(xué)的訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)表演，掌握聲樂演唱技能和養(yǎng)成塑造音樂形象的能力，將自身的情感合理地表達(dá)，并對(duì)作品中的情感加以詮釋，由此讓觀眾在欣賞的過程中產(chǎn)生共情并享受美的體驗(yàn)。 作為一種藝術(shù)表演形式，科學(xué)性和藝術(shù)性的原則是相互依存的關(guān)系，表演者只有將兩者更好地關(guān)聯(lián)，才能將作品中的情感準(zhǔn)確地表達(dá)，從而才能獲得觀眾更多的認(rèn)同和欣賞。

　　(四)時(shí)代性

　　在民族聲樂演唱藝術(shù)的情感表達(dá)中，時(shí)代性的原則也很重要。 任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都是在特定的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，反映的是特定時(shí)代的內(nèi)容，表達(dá)的是特定時(shí)代的情感。 因此，在進(jìn)行民族聲樂演唱藝術(shù)的演唱過程中，表演者要從作品的時(shí)代背景展開分析，并結(jié)合人們的審美要求，有針對(duì)性地進(jìn)行表演，借此獲得現(xiàn)代觀眾的認(rèn)可。 如果表演者僅僅是一味地對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行生搬硬套，觀眾則難以接受，因?yàn)檫@其中存在一定的距離，而這對(duì)于作品現(xiàn)代化意義表達(dá)也非常不利。 因此，表演者要結(jié)合時(shí)代背景深入地理解情感。

　　三、民族聲樂演唱藝術(shù)中情感表達(dá)的方式

　　(一)通過文字傳達(dá)情感

　　在民族聲樂演唱藝術(shù)的表演過程中，情感的表達(dá)可以通過咬字和字韻實(shí)現(xiàn)。 表演者在表演的過程中，咬字需要結(jié)合一定的語(yǔ)言規(guī)律和語(yǔ)言要求，使用藝術(shù)的方式，對(duì)聲樂作品中的文字深入理解。 只有建立在咬字的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步對(duì)字的韻味進(jìn)行揣摩，從而更好地理解作品的情感。 比如在表達(dá)民族聲樂藝術(shù)歌曲《康橋別戀》的情感時(shí)，首先要明確這首作品是改編自徐志摩的現(xiàn)代詩(shī)《再別康橋》。

　　表演者有必要將具體情景和想象的場(chǎng)景相互融合，以更好地詮釋詩(shī)人的離愁別緒。 因此，演唱者在演唱歌曲《康橋別戀》時(shí)，對(duì)于歌詞“我還是悄悄地悄悄地走吧，就像當(dāng)初我悄悄地來(lái)，我還是悄悄地悄悄地走吧，就像當(dāng)初我悄悄地來(lái)”，要注意在“走”字發(fā)音上的咬字技巧，適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)語(yǔ)氣，拉長(zhǎng)語(yǔ)音，將人物的離別愁緒更好地詮釋。

　　又比如在演唱《峽江情歌》的過程中，對(duì)于一首改編自民歌的民族音樂作品，其中含有很多方言，因此，在進(jìn)行演唱的時(shí)候，一定要注意依托方言的發(fā)音進(jìn)行表演。 比如將其中的“正”發(fā)音為“zen”,將其中的“是”發(fā)音為“si”等，由此地方特色得以更好地表現(xiàn)出來(lái)，作品中的熱情、歡快情感也可以更好地呈現(xiàn)出來(lái)，這種方式也為作品本身增添了藝術(shù)魅力。

　　(二)通過腔調(diào)傳達(dá)情感

　　在民族聲樂演唱的過程中，情感的表達(dá)還要通過行腔和運(yùn)腔等不同的腔調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 作為從咬字跨越到抒情的橋梁，腔調(diào)的運(yùn)用非常重要。 腔調(diào)中的高低變化、緩急變化，可以更好地將作品中的情感、意境自然而然地表達(dá)出來(lái)。

　　在演唱的過程中，“行腔”是建立在正確地咬字、吐字的基礎(chǔ)上的，是使用藝術(shù)手段塑造美的過程。 因此，行腔的過程中要求字音清楚，腔調(diào)圓潤(rùn)，只有這樣表演者才能更好地表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。 “運(yùn)腔”的使用，是有很多具體的方法和要求的。 比如疊、擻、滑、豁等。 針對(duì)四種不同的方法，演唱者在使用的時(shí)候要根據(jù)作品的內(nèi)容適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，達(dá)到抑揚(yáng)頓挫、層次分明的演唱效果，更好地發(fā)揮出抒情的效果。

　　在使用腔調(diào)表達(dá)情感的過程中，“拖腔”的使用較為常見，因?yàn)樗�可以更好地表現(xiàn)出更深層次的意境和情感。 比如針對(duì)民族聲樂作品《思兒》的演唱，使用拖腔的表演更為流行、常見，整首作品采用回憶的方式，記述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地下工作者的生活狀況。 作品具有濃厚的時(shí)代感，對(duì)其中一段“灑的還是我兒睡過的炕，月影兒下那只粗木箱，還壓著他小時(shí)候的舊衣裳，我的兒啊我的兒啊郎”，進(jìn)行表演的時(shí)候，“炕”“兒”字都應(yīng)該使用拖腔的方法‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 這樣才能將母親對(duì)兒子的思念、擔(dān)憂之情深刻、細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)，聽眾在欣賞的時(shí)候，也可以更好地理解其中的要義。

　　(三)通過唱板傳達(dá)情感

　　民族聲樂演唱藝術(shù)的形成，結(jié)合了傳統(tǒng)戲劇、戲曲的唱法，因此，在進(jìn)行民族聲樂演唱的過程中，需要結(jié)合戲曲演唱中的板式表達(dá)情感。 人們的情緒和說話的語(yǔ)氣是不一樣的，在不同的情緒作用下，情感的表達(dá)也會(huì)不一樣，因此，在進(jìn)行民族聲樂演唱的過程中，要善于利用不同的唱板也就是不同的節(jié)拍和節(jié)奏來(lái)更好地表達(dá)情感。

　　比如在表現(xiàn)相對(duì)柔和的情感時(shí)，一般會(huì)使用慢板，體現(xiàn)出人物內(nèi)心的舒緩、悠長(zhǎng)的情緒變化; 而在情緒相對(duì)激烈的時(shí)候，表演者會(huì)使用快板和流水板的形式來(lái)強(qiáng)烈地宣泄內(nèi)心的情緒，并表現(xiàn)出一種沖破束縛的強(qiáng)烈情感。 結(jié)合傳統(tǒng)戲曲中板式的變化，進(jìn)行音樂作品的創(chuàng)作，可以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。 比如在民族聲樂作品《小二黑結(jié)婚》的“清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天”這一唱段中，創(chuàng)作者更多地融合了戲曲中的板式變化技巧，在明快而富有青春氣息的音樂中，得以將主人公小芹的性格生動(dòng)地刻畫出來(lái)，同時(shí)也將她對(duì)戀人的思念和對(duì)愛情的向往之情更為生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)。

　　四、民族聲樂演唱藝術(shù)中情景感的作用

　　所謂情境是指在聲樂作品中表現(xiàn)出來(lái)的一種情緒色彩和生動(dòng)情景。 民族聲樂演唱藝術(shù)作為音樂藝術(shù)的一種形式，要求表演者在進(jìn)行情境的體驗(yàn)過程時(shí)，要注重培養(yǎng)聲樂的情景感。 因?yàn)橹挥薪�立在情境感的基礎(chǔ)上，表演者才能更好地將作品中包含的情感更好地表現(xiàn)出來(lái)，并不斷地進(jìn)行深度挖掘、體驗(yàn)。 另外，情境感的建立還可以讓演唱者更好地發(fā)揮想象力，有助于其結(jié)合自身的演唱表演特點(diǎn)，對(duì)作品的時(shí)代背景進(jìn)行理解，使自己更快地融入到作品所描繪的情境中去，進(jìn)而對(duì)作品中的情感進(jìn)行更好地理解、表現(xiàn)。

　　比如在《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》的唱段中，演唱者可以借助歌詞的內(nèi)容營(yíng)造一種真實(shí)的場(chǎng)景，對(duì)人物在這種場(chǎng)景下的情緒變化，情感過程的推進(jìn)節(jié)奏獲得更好的理解，同時(shí)也對(duì)人物內(nèi)心的想法有著更為直接的感受。 另外，在依托情境感表達(dá)情感的過程中，演唱者還要不斷地提升對(duì)生活的領(lǐng)悟能力，要注意從生活中接觸、感受更多的音樂畫面，在生活中觀察更真實(shí)的場(chǎng)景，不斷提升自己的藝術(shù)想象力，然后在演唱的時(shí)候，在大腦中形成真實(shí)的場(chǎng)景，進(jìn)而對(duì)情感進(jìn)行更加生動(dòng)、深刻的表現(xiàn)。 總之，只有基于大量的生活積累、記憶積累、情感積累，演唱者的想象力才能更加豐富。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，文章對(duì)民族聲樂演唱藝術(shù)中情感表現(xiàn)的重要性、原則等內(nèi)容進(jìn)行了分析，指出表演者要從文字、腔調(diào)、節(jié)奏三個(gè)方面更好地表現(xiàn)情感，并需要不斷地培養(yǎng)自身的情境感，基于此更好地理解作品中的情感，從而在演唱的時(shí)候結(jié)合自身的體驗(yàn)，更好地表達(dá)情感，最終不斷地提升民族聲樂表演藝術(shù)的魅力，以豐富人們的精神文化生活。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]杜雪瑤.民族聲樂與美聲唱法的教學(xué)與演唱研究[J].北方音樂,2020,(12):198-199.

　　[2]楊芳.淺談民族聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的銜接[J].戲劇之家,2020,(12):171.

　　[3]安潔茹.民族聲樂演唱中的情感表達(dá)和個(gè)性體現(xiàn)[J].大眾文藝,2020,(06):128-129.

　　[4]李媛媛.舞臺(tái)表演在民族聲樂演唱中的作用分析[J].黃河之聲,2020,(04):27.

　　[5]鄒昌峻.高校聲樂教育中傳統(tǒng)演唱技法的實(shí)踐研究[J].四川戲劇,2020,(02):179-181.

　　[6]黃雪琦.民族聲樂演唱中的情感表達(dá)與個(gè)性體現(xiàn)[J].北方音樂,2020,(03):62-63.

　　作者：馬占宏

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/28809.html