本文摘要：【摘要】 克萊爾梅蘇德在《皇帝的孩子》中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)和內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)了一些紐約知識(shí)分子所經(jīng)歷的倫理沖突、迷茫、失落、頓悟和重生。 結(jié)合弗洛伊德關(guān)于自我和超我的人格理論，分析了書(shū)中兩位女性瑪麗娜和丹尼爾的心理成長(zhǎng)過(guò)程：從最初受到超我誘惑時(shí)的迷茫
【摘要】 克萊爾·梅蘇德在《皇帝的孩子》中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)和內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)了一些紐約知識(shí)分子所經(jīng)歷的倫理沖突、迷茫、失落、頓悟和重生。 結(jié)合弗洛伊德關(guān)于自我和超我的人格理論，分析了書(shū)中兩位女性——瑪麗娜和丹尼爾的心理成長(zhǎng)過(guò)程：從最初受到超我誘惑時(shí)的迷茫，到自我與超我之間進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終獲得重生并實(shí)現(xiàn)真正的自我。 意在啟示女性樹(shù)立正確的倫理觀念，追求精神層面的獨(dú)立，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】 自我; 超我; 人格理論
小說(shuō)作者克萊爾·梅蘇德是當(dāng)前“斯特勞斯獎(jiǎng)”的獲得者，她開(kāi)放多元的文化視角以及高度的社會(huì)責(zé)任感使得她的大部分作品內(nèi)容都很深邃，而《皇帝的孩子》則是她最有名的小說(shuō)。 作為一部新世紀(jì)文學(xué)作品，小說(shuō)內(nèi)容體現(xiàn)了梅蘇德對(duì)年輕人心理狀況的重視，書(shū)中描寫(xiě)了紐約精英—— “皇帝”默里和他的孩子們?cè)谔幚砑彝�、�?ài)情和友誼等人際關(guān)系時(shí)的迷茫、困惑以及失落等。 在追求財(cái)富地位的同時(shí)，他們還面臨著道德和價(jià)值觀方面的沖突。 該書(shū)反映了紐約社會(huì)生活各個(gè)層面的情況，同時(shí)也是美國(guó)社會(huì)的縮影。 本文從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)視角出發(fā)，探討了小說(shuō)中的女性人物——瑪麗娜和丹尼爾與默里之間順從和反抗的倫理沖突，并分別對(duì)其自我的形成進(jìn)行了剖析。
心理學(xué)論文范例： 達(dá)爾文在中國(guó)進(jìn)行的心理學(xué)問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)引用規(guī)則
一、“人格三結(jié)構(gòu)”理論及人物背景
(一)“人格三結(jié)構(gòu)”理論
弗洛伊德認(rèn)為整個(gè)人格是由三個(gè)關(guān)鍵的系統(tǒng)組成的，即“本我、自我與超我”。 當(dāng)三個(gè)系統(tǒng)相互連接并保持一致時(shí)，才稱(chēng)得上是健康的人格; 而當(dāng)“本我、自我與超我”相矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生人格缺陷，致使人們表現(xiàn)出一些奇怪或不道德的行為。
(二)人物背景
梅蘇德在書(shū)名中使用了“皇帝”一詞，用以比喻話語(yǔ)霸權(quán)，在小說(shuō)中則指人物默里，這位從表面上看非常完美的人——知識(shí)淵博，心地善良，具有高度的社會(huì)責(zé)任感; 而實(shí)際卻恰恰相反，他是個(gè)徹底的偽善之人。 小說(shuō)中的孩子們共同之處在于：一開(kāi)始他們都視“皇帝”默里為偶像，在認(rèn)清默里的真面目后，則試圖擺脫他的控制，并在心理上獲得成熟，人格變得完整。 梅蘇德在小說(shuō)中對(duì)婦女性別及其社會(huì)問(wèn)題也賦予了關(guān)注。
瑪麗娜是默里女兒，她一邊享受著這個(gè)身份帶給她的殊榮，一邊又因此而受到煩擾。 生活和經(jīng)濟(jì)中的束縛不能使她實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，找不到自己的性別角色，無(wú)法建立起積極的真自我意識(shí)。 “但是在順從和依附狀態(tài)下成長(zhǎng)起來(lái)的瑪麗娜只是擁有‘基因’和‘身體器官’的‘遺產(chǎn)人’，雖近而立之年卻一無(wú)所成。 ”
超我，作為大多數(shù)人心中的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的思想和行為有著巨大的影響。 默里就像她的超我，引誘著她成為追隨者，從而忽視了現(xiàn)實(shí)生存的獨(dú)立意識(shí)，無(wú)法反思自我存在和內(nèi)在性，迷失于他者的評(píng)價(jià)之中。 與瑪麗娜相比，丹尼爾雖然沒(méi)有生來(lái)就擁有的優(yōu)越條件，但成年的她擁有一份屬于自己的工作，不需要在經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)他人。 即便如此，丹尼爾在工作中也一直在妥協(xié)，她代表了大多數(shù)的女性——放棄抵抗，被迫適應(yīng)紐約的文化和制度環(huán)境。 默里作為一個(gè)表面上看非常優(yōu)秀的精英，對(duì)社會(huì)閱歷尚欠的丹尼爾的誘惑無(wú)疑是很大的，在受到超我的誘惑后，她盲目地將感情給予心中所塑造的理想形象，從而喪失了真正的自我。
二、“自我”與“超我”之爭(zhēng)
瑪麗娜和丹尼爾最初無(wú)法適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自我，陷入理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，這種不健康的心理導(dǎo)致她們?cè)诔业恼T惑下，將默里視為生活中的偶像并受其支配。 而在重新考慮社會(huì)地位，意圖尋求社會(huì)話語(yǔ)的過(guò)程中，她們也陷入了作為女性的尷尬境地。 由于個(gè)人意識(shí)和社會(huì)角色，真正的自我和理想自我的分離，瑪麗娜和丹尼爾失去了人格特征。 隨著心理上的成熟以及生活上的遭遇，有關(guān)默里的理想形象崩塌，瑪麗娜和丹尼爾陷入兩難的境地，感到痛苦迷茫。 此時(shí)她們的自我開(kāi)始覺(jué)醒，自我與超我之間的斗爭(zhēng)便開(kāi)始了。
(一) 瑪麗娜“自我”與“超我”之爭(zhēng)
瑪麗娜對(duì)父親的完全服從使她喪失了自主意識(shí)，一開(kāi)始，默里如皇帝般掌控著她的生活。 然而，當(dāng)她向默里展示自己所寫(xiě)的探討家長(zhǎng)和孩子關(guān)系的書(shū)—— 《皇帝的孩子沒(méi)穿衣服》時(shí)，默里對(duì)她作品的否認(rèn)與諷刺，讓她第一次認(rèn)清了父親的殘忍和偽善。 默里一方面認(rèn)為她不可能完成，一方面覺(jué)著書(shū)毫無(wú)意義，她開(kāi)始意識(shí)到在父親的眼里，她的奮斗和成果都是無(wú)用的，此時(shí)瑪麗娜和父親的價(jià)值沖突達(dá)到了頂峰，這使她陷入了無(wú)所適從的認(rèn)同危機(jī)中。
瑪麗娜在看清楚自己父親的真實(shí)形象后，感到異常痛苦，身為默里的女兒，父親在他的心中一直是完美的，充滿敬仰的存在，以前的她奉父親的話為真理，聽(tīng)從父親的安排，忽然間父親偽善、殘忍的一面展露出來(lái)，這使得瑪麗娜感到震驚并且無(wú)法接受。 從小就在父親的光環(huán)下長(zhǎng)大，并且由此獲得人生的紅利，但是現(xiàn)在卻要改變生活方式，擺脫對(duì)父親的依賴(lài)和服從，學(xué)會(huì)獨(dú)立，這對(duì)瑪麗娜來(lái)說(shuō)是件艱難的事情。 自我和超我之間的斗爭(zhēng)，使得瑪麗娜陷入了迷茫痛苦的時(shí)期。
(二) 丹尼爾“自我”與“超我”之爭(zhēng)
隨著心理上的成熟以及對(duì)默里本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，丹尼爾也陷入了兩難的地步。 本想在紐約大展拳腳，然而殘酷現(xiàn)實(shí)的打擊使她開(kāi)始懷疑自身能力，事業(yè)與愛(ài)情方面的挫折使她飽受折磨，深陷迷茫困境中。 一方面，丹尼爾清楚地知道她和默里之間戀情的不道德性，另一方面，她卻無(wú)法控制自己從中擺脫。 作為默里的情人，丹尼爾羞恥難當(dāng)，她不知道如何面對(duì)自己最好的朋友。 她甚至不清楚自己對(duì)默里的愛(ài)慕究竟是因?yàn)槌墒炷行越o她帶來(lái)的安全感，還是為了滿足自己和優(yōu)秀男人戀愛(ài)的虛榮心。 在認(rèn)清默里的本質(zhì)后，她開(kāi)始懷疑自己的感情，但盡管受到了道德上的折磨，丹尼爾仍然試圖說(shuō)服自己與默里在一起，這種矛盾的心理使她頻繁思考自己在這段感情中的角色。 超我和自我的斗爭(zhēng)，使得丹尼爾無(wú)助且痛苦。
三、女性“自我”的崛起
小說(shuō)中，梅蘇德圍繞著反思和倫理拷問(wèn)，從人性角度探索精神創(chuàng)傷和重生，記敘了瑪麗娜和丹尼爾遭受的心理創(chuàng)傷和精神重建。 在遭遇了一場(chǎng)重大災(zāi)難之后，瑪麗娜和丹尼爾的生活發(fā)生了變化，她們開(kāi)始反思自身，思考自由和生命的意義，并追求真實(shí)的自我。
(一) 瑪麗娜“自我”的崛起
瑪麗娜在認(rèn)清父親默里的真實(shí)面貌時(shí)，雖然最初她并不能接受，但是內(nèi)心已經(jīng)開(kāi)始否認(rèn)父親的權(quán)威了，她決定擺脫對(duì)父親的依賴(lài)。 由于《箴言》的流產(chǎn)，西利孤身一人離開(kāi)了紐約。 此時(shí)的瑪麗娜失去了父親和丈夫，再也沒(méi)有人可以依靠。 但迷失方向是成長(zhǎng)的一部分，這一事件并不是一場(chǎng)災(zāi)難，而是一個(gè)機(jī)會(huì)，之后的瑪麗娜繼續(xù)拿起筆進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)寫(xiě)書(shū)來(lái)擺脫父親的束縛，并在此過(guò)程中既看清父親也認(rèn)清自己，意識(shí)到要走屬于自己的人生道路。
新書(shū)的出版使瑪麗娜重獲信心，讓她意識(shí)到這個(gè)社會(huì)的真實(shí)，并賦予她勇氣重新開(kāi)始，寫(xiě)作成了瑪麗娜實(shí)現(xiàn)自己人生夢(mèng)想和意義的一個(gè)途徑。 在創(chuàng)作的過(guò)程中，瑪麗娜不僅擁有了話語(yǔ)權(quán)，而且能夠搭建展示自身價(jià)值的舞臺(tái)，贏得精神上的獨(dú)立。 在經(jīng)歷了盲目服從和迷失自我之后，瑪麗娜最終養(yǎng)成了健康的人格，體會(huì)到了真正的自由，在自我和超我的斗爭(zhēng)中，自我贏得了勝利。
(二) 丹尼爾“自我”的崛起
在經(jīng)歷一場(chǎng)重大災(zāi)難之后，丹尼爾意識(shí)到了自己在默里心中一文不值，她選擇結(jié)束這段違背道德的戀情，這致使她在愛(ài)情和精神方面的支撐瓦解崩塌。 在經(jīng)歷了痛苦的精神折磨后，丹尼爾變得抑郁低沉，喪失了對(duì)未來(lái)生活的希望，甚至想通過(guò)自殺了結(jié)自己的生命。
后來(lái)一直照顧她的母親使丹尼爾逐漸清醒過(guò)來(lái)，重新審視自己過(guò)去的生活以及未來(lái)，她意識(shí)到偽善者默里只是一個(gè)生命中的過(guò)客，她需要做的是追尋本心，將此前的一切都一筆抹消，開(kāi)啟一段全新的生活，不僅僅是為了自己，也是為了愛(ài)她的母親。 丹尼爾試著和母親一起去旅游散心，調(diào)整好自己的心態(tài)，她的生活開(kāi)始朝著正常的軌道進(jìn)行。 此時(shí)的丹尼爾已經(jīng)變得充滿理性，在找到生活中自己的定位后，她懷著面對(duì)困難的勇氣和信心，回到紐約繼續(xù)工作。 隨著這些經(jīng)歷，丹尼爾的人格變得成熟，獲得了精神上的獨(dú)立，并且找到了自己人生的意義。
四、結(jié)語(yǔ)
《皇帝的孩子》中的兩位女性人物——瑪麗娜和丹尼爾的人格與自我發(fā)展過(guò)程，都是圍繞著男性人物默里展開(kāi)的。 在心理成長(zhǎng)過(guò)程中，自我試圖保護(hù)瑪麗娜和丹尼爾免受傷害，而人格中過(guò)度的超我使得她們陷入了迷茫失落的境地，自我與超我職能的不一致使得她們產(chǎn)生了內(nèi)心上的斗爭(zhēng)與煎熬。
一開(kāi)始，瑪麗娜和丹尼爾的人生意義來(lái)源于身邊的男性，她們身為名牌大學(xué)畢業(yè)的知識(shí)分子，卻無(wú)法從自身找到生存的意義和價(jià)值，尋找性別角色的失敗使得她們陷入痛苦困惑的境地。 面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)和破碎的生活，瑪麗娜和丹尼爾不得不為了自己而奮斗，她們開(kāi)始意識(shí)到女性要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的價(jià)值，從而徹底擺脫對(duì)男性的依附，找準(zhǔn)角色定位。 瑪麗娜和丹尼爾獲得了重生的機(jī)會(huì)，在反思道德和人性的同時(shí)，自我最終取得勝利，她們開(kāi)始追尋有意義的人生，并且獲得了精神上的獨(dú)立以及健全的人格。
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作者簡(jiǎn)介：駱天一，女，漢族， 河南商丘人，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院碩士在讀，研究方向：語(yǔ)言哲學(xué)、文學(xué)。
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