本文摘要：李商隱的《錦瑟》是中國(guó)詩(shī)歌史上最難解的一首詩(shī)，金代大詩(shī)人元好問就曾感慨說： 望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。 摘 要：《錦瑟》的美是神秘的，是令人心馳神往的，似乎不可解釋，不可言傳，但這并不妨礙我們追尋詩(shī)歌中那
李商隱的《錦瑟》是中國(guó)詩(shī)歌史上最難解的一首詩(shī)，金代大詩(shī)人元好問就曾感慨說： “望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”
摘 要：《錦瑟》的美是神秘的，是令人心馳神往的，似乎不可解釋，不可言傳，但這并不妨礙我們追尋詩(shī)歌中那股復(fù)雜的人生情緒。細(xì)細(xì)品味，可以體會(huì)到該詩(shī)從一種無(wú)端的思緒而起，進(jìn)而把情感導(dǎo)入一種無(wú)限的時(shí)空，并抒發(fā)了一種面對(duì)無(wú)常人生的無(wú)奈感慨。這是一種超時(shí)空的情感體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：《錦瑟》 人生 情緒
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
清代詩(shī)人王士禎也說： “一篇錦瑟解人難。”這首詩(shī)具有超越詮釋學(xué)的穿透與征服力量，千百年來(lái)它既朦朧晦澀，又家喻戶曉，一直在激起人們對(duì)其進(jìn)行欣賞探究的興趣。
近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f：“義山的《錦瑟》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺得他美，讀起來(lái)令我精神上得到一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。我們?nèi)暨�承認(rèn)美的價(jià)值，對(duì)于此種文字，便不容輕輕抹煞。”確如梁?jiǎn)⒊�，《錦瑟》的美是神秘的，是令人心馳神往的，似乎不可解釋，似乎不可言傳，但這并不妨礙我們追尋詩(shī)歌中那股復(fù)雜的人生情緒。細(xì)細(xì)品味，可以體會(huì)到該詩(shī)從一種無(wú)端的思緒而起， 進(jìn)而把情感導(dǎo)入一種無(wú)限的時(shí)空，并抒發(fā)了一種面對(duì)無(wú)常人生的無(wú)奈感慨。這是一種超時(shí)空的情感體驗(yàn)。
全詩(shī)首句“ 錦瑟無(wú)端五十弦”，詩(shī)人之意并非客觀地描寫錦瑟的狀態(tài)，“無(wú)端”二字雖抽象空洞，在此卻大有實(shí)意，它恰恰暗示了詩(shī)人寫作此詩(shī)只是發(fā)自一種“無(wú)端的思緒”，錦瑟在此只是一種觸發(fā)情感的媒介，詩(shī)人把自己情緒的無(wú)端而生移情到錦瑟上，因而便成了“錦瑟無(wú)端五十弦”。有了首聯(lián)以“錦瑟”和“五十弦”等物象為觸發(fā)之后，頷聯(lián)便立刻完全脫離開錦瑟這一形象和實(shí)體本身，真正進(jìn)入了一種思緒所至的巨大空間。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑”，這里的用典也都不是實(shí)用與實(shí)指。從其引申意義來(lái)理解，這二句所表明的是詩(shī)人展開的一種縱向的思緒，這種思緒可以概括為“莊生夢(mèng)蝶”與“杜鵑啼血”。因?yàn)�，根�?jù)“莊生夢(mèng)蝶”的隱義，人生就是幻夢(mèng)，歷史就是幻夢(mèng)，世界就是幻夢(mèng)，但是人們?nèi)匀辉诂F(xiàn)實(shí)中不斷地拼搏追求，如同“杜鵑啼血”，矢志不渝。頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，這是與頷聯(lián)完全不能分割的一個(gè)整體，這里也同樣并非實(shí)用其典，而是與頷聯(lián)相對(duì)應(yīng)，表明思緒的一種橫向展開，描述的是那種無(wú)限闊大的空間感受， “滄海”與“明月”，“藍(lán)田”與“暖日”首先是從下到上的空間拓展， 而且用“月明”與“日暖”相交錯(cuò)，也就在詩(shī)意上跨越了黑夜與白晝的時(shí)間更疊。同時(shí)，句中又以 “淚”、“珠”以及“ 玉”、“煙”來(lái)作為廣闊空間的中介物，在意念上造成一種迷茫而朦朧的無(wú)限情境。錦瑟的一弦一柱中有無(wú)限的悵惘;莊生夢(mèng)蝶中有迷惘的慨嘆;杜鵑啼血與滄海珠淚中有凄惻的感傷;藍(lán)田日暖良玉生煙，則是一種渺茫的希望與迷茫的失望交錯(cuò)糾結(jié)�？梢哉f，詩(shī)人所要表達(dá)的，就是這種沉湎于回憶里的迷惘感傷情緒。這些意象仿佛一個(gè)個(gè)畫面重疊、累積，上面又彌漫著一層濃重的悵惘感傷的情思之霧，連詩(shī)人自己也覺得似隱似現(xiàn)，難以捉摸。所以結(jié)尾說“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，無(wú)論過去和現(xiàn)在，一切都是那樣迷惘。因此，我們可以說，《錦瑟》所要著意表現(xiàn)的就是多層次的朦朧境界與濃重的悵惘感傷的情思。
從意象層面來(lái)看，《錦瑟》的確讓人摸不著頭腦。無(wú)論是莊生夢(mèng)蝶、望帝化鵑，也無(wú)論是滄海遺珠、鮫人泣淚、藍(lán)田日暖、良玉生煙，這些意象都帶有不可指實(shí)的朦朧性與模糊性，它們之間的排列也不存在必然的邏輯關(guān)系，詩(shī)境底下到底藏著什么樣的秘密真是很難猜知了。如果我們放棄那種步步為營(yíng)的理性分析，而是改用情感去體驗(yàn)它、改用心靈去擁抱它，那么《錦瑟》就會(huì)毫不猶豫地向我們敞開它的全部心扉：這里有繽紛艷麗的色彩，和諧圓潤(rùn)的音律;這里有精深華美的意境，瑰麗綿密的物象;這里有迷離朦朧的氛圍，一往情深的風(fēng)致……這里應(yīng)有盡有、琳瑯滿目，保證你應(yīng)接不暇、玩味無(wú)窮。不過，《錦瑟》最感動(dòng)人心的地方也許既不是這些色彩也不是這些物象，而是籠罩在色彩和物象之上的那層濃重復(fù)雜、揮之不去的人生情緒：“錦瑟無(wú)端五十弦”是一種哀怨惆悵，“一弦一柱思華年”是一種執(zhí)著甜美;“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”是一種迷惘的心境，“望帝春心托杜鵑”又是一種熱切的希望;鮫人泣淚代表著傷心，藍(lán)田日暖又暗含著喜悅……我們從詩(shī)中感受到的是交織著失望的希望，是伴隨著痛苦的快樂，是緊跟著迷惘的歡情;是不可企及而又刻骨銘心的愛，是無(wú)法言傳而又心心相印的思，是萬(wàn)念俱灰而又至死不移的情。在這里，詩(shī)人似乎是在執(zhí)著地追尋著什么，是愛情，是事業(yè)，還是青春，也許兼而有之吧!然而詩(shī)人似乎又試圖擺脫著什么，也許這些曾經(jīng)被詩(shī)人執(zhí)著追求的東西到頭來(lái)帶給了他那么多的傷害。在執(zhí)著中力圖永遠(yuǎn)地超脫、在超脫中又總不免忘情地回顧，也許正是這種深刻的無(wú)法解決的內(nèi)心矛盾造成了詩(shī)人這種悲苦迷離的心境和情緒。然而也正是這些復(fù)雜的、讓人捉摸不透的情緒構(gòu)成了《錦瑟》無(wú)窮的韻味和醇美，讓人玩味不盡。
《錦瑟》的魅力還體現(xiàn)在用典的獨(dú)特性上，它的奇怪之處在于即使你明白了典故的內(nèi)涵仍然無(wú)法探知詩(shī)旨所在，因?yàn)榱x山用典有增殖現(xiàn)象，即它詩(shī)中的典故具有發(fā)散的暗示性，能引發(fā)人們進(jìn)行多方面聯(lián)想，溝通欣賞者所經(jīng)歷的各種人生體驗(yàn)。他的詩(shī)典無(wú)一不是經(jīng)過改造后而呈出新的面貌，他將慧眼參悟原典所獲得的感受作為暗示的發(fā)射中心，并以此為源構(gòu)出一幅幅象征畫面，畫面之間是跳躍的，不是意念的轉(zhuǎn)換，而是意境的融接，夢(mèng)的疊合，甚至是不可捉摸的意識(shí)流程，一種情緒的狀態(tài)。這是一種絕對(duì)全新的表現(xiàn)手法，如果說李白杜甫的詩(shī)是歷歷樓臺(tái)，那么李商隱的《錦瑟》就是渺渺云煙。他繼承了李賀，用一種更典型更絕對(duì)的形象思維，把一切交待、敘述、說明都舍去，幾乎只剩下朦朧的圖像、層疊的畫面。這首詩(shī)撥動(dòng)人的思緒：鐘情者從中傷痛愛情，詩(shī)家從中發(fā)現(xiàn)詩(shī)心，天涯漂泊的游子吟《錦瑟》思鄉(xiāng)垂淚，一生不幸的人從中感到徹骨的凄涼……它給人們留下了極大的馳騁想象的藝術(shù)空間。
《錦瑟》有意或無(wú)意地在進(jìn)行一種人生體驗(yàn)。它不僅是情緒的再現(xiàn)，也融入一種哲理的思索�！跺\瑟》充滿了禪學(xué)的意味，這些文字，在讀者眼前呈現(xiàn)出一個(gè)瑰麗、神秘、奇異的想象世界。一字一詞莫非詩(shī)的組合，散文體的詮釋，休想窮盡其涵義。《錦瑟》以迷離恍惚取勝，從靜中見美。它是描寫此種境界的杰作，它把詩(shī)歌藝術(shù)的感性美和神秘美發(fā)揮至峰巔。
總而言之，李商隱在詩(shī)歌藝術(shù)上確實(shí)達(dá)到了一種新的境界，《錦瑟》不愧為千古絕唱，不愧是經(jīng)典中的經(jīng)典。
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吳振華.朦朧歧解千古謎 空幻莫測(cè)通境情[J].名作欣賞，2003.
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