本文摘要：職業(yè)操守已成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，本篇中級(jí)政工師論文分析職業(yè)道德教育模式的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，分析我國(guó)高校職業(yè)道德教育面臨的問題及挑戰(zhàn)，建議增強(qiáng)思想政治理論課的隱性教育功能，培養(yǎng)合格從業(yè)人員�？梢园l(fā)表中級(jí)政工師論文的期刊有《 政工研究動(dòng)態(tài) 》(半月刊)
職業(yè)操守已成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，本篇中級(jí)政工師論文分析職業(yè)道德教育模式的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，分析我國(guó)高校職業(yè)道德教育面臨的問題及挑戰(zhàn)，建議增強(qiáng)思想政治理論課的隱性教育功能，培養(yǎng)合格從業(yè)人員�？梢园l(fā)表中級(jí)政工師論文的期刊有《政工研究動(dòng)態(tài)》(半月刊)創(chuàng)刊于1998年，是中共中央宣傳部主管、中國(guó)思想政治工作研究會(huì)主辦的中央級(jí)研究動(dòng)態(tài)型、信息參考型期刊，為中國(guó)思想政治工作研究會(huì)會(huì)刊，是全國(guó)宣傳思想和思想政治工作領(lǐng)域的權(quán)威媒體。
高等院校不僅承擔(dān)著提高廣大學(xué)子科技水平和實(shí)踐能力的任務(wù)，而且肩負(fù)著提升未來從業(yè)者職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任水平的使命，尤其是處于意識(shí)形態(tài)主陣地的思想政治理論課教育工作者，必然會(huì)在培育高素質(zhì)建設(shè)者和接班人的過程中面臨著更多的擔(dān)當(dāng)和挑戰(zhàn)。因此，有必要通過教學(xué)模式的創(chuàng)新進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
在多元文化觀的沖擊下，從業(yè)人員如何在復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)、更好地保持職業(yè)操守已成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍，高校學(xué)生能否在從事專職工作之前達(dá)到相應(yīng)的職業(yè)道德水準(zhǔn)，已被逐步納入到高等教育的考核評(píng)價(jià)體系之中。[1]受到多種因素的影響，我國(guó)高等院校在就業(yè)后備人才的職業(yè)道德教育方面仍然存在諸多問題。有必要借鑒國(guó)外的成功實(shí)踐及其相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，深入探索我國(guó)高校在職業(yè)道德教育過程中出現(xiàn)的問題，依托思想政治理論課建設(shè)，進(jìn)一步創(chuàng)新和完善高等院校的職業(yè)道德教育模式，增強(qiáng)未來從業(yè)人員的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德水平。
一、職業(yè)道德教育模式的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)分析
在市場(chǎng)化、信息化和現(xiàn)代化的推動(dòng)下，發(fā)達(dá)國(guó)家逐步形成了比較成熟的職業(yè)道德教學(xué)模式和比較科學(xué)的教學(xué)方法。按照內(nèi)容和途徑的不同，大致可分為三種基本模式：設(shè)計(jì)體現(xiàn)專業(yè)特色的職業(yè)道德課程;開展蘊(yùn)含職業(yè)道德意義的社會(huì)實(shí)踐;通過隱性課程培育潛在職業(yè)素養(yǎng)。[2]
(一)設(shè)計(jì)體現(xiàn)專業(yè)特色的職業(yè)道德課程
美國(guó)著名教育學(xué)家約翰·埃利亞斯強(qiáng)調(diào)，道德教育涉及領(lǐng)域很廣泛，僅僅憑借單一學(xué)科根本無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，需要通過多學(xué)科交叉研究才能改善教學(xué)效果。在英美發(fā)達(dá)國(guó)家，很多高校都在專業(yè)課程建設(shè)的同時(shí)開設(shè)了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)道德觀的課程。例如：商學(xué)院針對(duì)要在公司擔(dān)任一定職務(wù)時(shí)可能出現(xiàn)的職業(yè)道德挑戰(zhàn)開設(shè)了針對(duì)性課程。也有高校針對(duì)專業(yè)技術(shù)人員可能會(huì)面臨的職業(yè)道德挑戰(zhàn)開設(shè)了課程，包括技術(shù)革新過程中出現(xiàn)的道德問題、醫(yī)療制度改革過程中出現(xiàn)的道德問題等，幫助從業(yè)人員認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)價(jià)值，樹立正確的道德取向。
(二)開展蘊(yùn)含職業(yè)道德意義的社會(huì)實(shí)踐
教育理念實(shí)用主義學(xué)派主張通過情景式的社會(huì)生活進(jìn)行職業(yè)道德訓(xùn)練，推動(dòng)學(xué)生道德水平的提高，進(jìn)而提高學(xué)校道德教育的實(shí)效性。這種做法能夠與學(xué)生的德育課程知識(shí)有效結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的行為做出正確的判斷，進(jìn)而在提升學(xué)生職業(yè)道德水平中發(fā)揮重要作用。如果從業(yè)人員反復(fù)受到正面的刺激，行為主體會(huì)在大腦中形成深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀、職業(yè)觀和道德觀。
(三)通過隱性課程培育潛在職業(yè)素養(yǎng)
隱性課程被美國(guó)高校認(rèn)為是不同于專業(yè)課程的正式課程，是指那些通過在學(xué)校環(huán)境下設(shè)置相應(yīng)的能幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的方式，使學(xué)生提高自己的道德認(rèn)識(shí)和道德經(jīng)驗(yàn)的課程。學(xué)校教育分為兩種，一種是正式的課堂教學(xué);另一種是非正式的課外引導(dǎo)。后者主要針對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行正面的塑造和引導(dǎo)。通過隱性課程潛移默化的影響，有利于在校大學(xué)生形成健康、積極向上的職業(yè)精神，為將來的順利就業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、我國(guó)高校職業(yè)道德教育面臨的問題及挑戰(zhàn)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及社會(huì)利益訴求多元化的背景下，職業(yè)道德不僅是內(nèi)化于從業(yè)人員的必備素質(zhì)，而且成為了高校培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者的重要內(nèi)容�？墒�，由于受到現(xiàn)階段我國(guó)高校思想政治理論師資力量相對(duì)不足、職業(yè)素質(zhì)教育起步較晚、資金緊缺等因素的制約，我國(guó)高校職業(yè)道德教育過程中還面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)，主要集中在三個(gè)方面：
其一，缺少職業(yè)理想和職業(yè)道德的有效契合。由于對(duì)西方國(guó)家關(guān)于“人本主義”教育思想的理解存在偏差，因而在職業(yè)道德教育過程中更多強(qiáng)調(diào)未來從業(yè)人員要遵守崗位制度，承擔(dān)起在未來職業(yè)上的責(zé)任，反而忽視了“職業(yè)實(shí)現(xiàn)”的意義，這使得學(xué)生不能在追求個(gè)人職業(yè)理想過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的滿足，必然會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的消極態(tài)度，甚至公開表示抵制，而高等院校的職業(yè)道德教育最終會(huì)陷入只學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)，無法形成認(rèn)同感的尷尬境地，導(dǎo)致前期所設(shè)定的職業(yè)道德目標(biāo)體系很難真正實(shí)現(xiàn)。[5]
其二，職業(yè)道德教育與理想信念教育結(jié)合不夠。在
職業(yè)道德教育過程中，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理想信念教育，尤其是將傳統(tǒng)文化教育、社會(huì)主義理想信念教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有效結(jié)合還需要深入發(fā)展。再加上職業(yè)道德教育方法相對(duì)單一、落后，忽視開闊學(xué)生視野，教育實(shí)效性不明顯，特別是青年學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及外來文化的干擾，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的正確道德取向也會(huì)逐漸弱化。
其三，職業(yè)道德教育與專業(yè)課教學(xué)發(fā)展不平衡。受到就業(yè)壓力的影響，專業(yè)課教學(xué)側(cè)重于學(xué)生的實(shí)踐技能的提高，實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課程所占比例很高。許多人片面認(rèn)為高校教育就是對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，從而忽視了職業(yè)道德的重要性，而且相當(dāng)一部分專業(yè)課教師屬于學(xué)院派專家，缺乏豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)課堂上所涉及到的職業(yè)道德基本上停留于對(duì)行業(yè)法規(guī)的解讀和說明。
三、增強(qiáng)思想政治理論課的隱性教育功能，培養(yǎng)合格從業(yè)人員
針對(duì)目前的問題，高校思想政治理論課需要從理論和實(shí)踐的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家在隱性職業(yè)道德教育中的經(jīng)驗(yàn)，通過潛移默化，幫助未來從業(yè)者在內(nèi)心主動(dòng)產(chǎn)生出職業(yè)自豪感和職業(yè)歸屬感，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。
(一)深化傳統(tǒng)文化教育，堅(jiān)持傳統(tǒng)與時(shí)代的同步
文化是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，同時(shí)也是提高國(guó)家和民族凝聚力的必要?jiǎng)恿�。職業(yè)道德作為中華民族悠久傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代職場(chǎng)中的真實(shí)反映，只有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著更深刻的認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)一步了解現(xiàn)代文化的發(fā)展演變趨勢(shì)，進(jìn)而才能增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的自豪感。因此，要幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值，幫助學(xué)生形成良好的人文情懷，提高他們的社會(huì)責(zé)任感。
隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，人們的工作環(huán)境、生活空間進(jìn)一步向公共化趨勢(shì)發(fā)展，各民族的文化不斷碰撞滲透，相互依賴融合，青年學(xué)生有必要主動(dòng)適應(yīng)、積極應(yīng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和文化的變遷。一方面要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，另一方面要正確對(duì)待地域文化、民族文化之間的不同，理性認(rèn)識(shí)各民族之間價(jià)值取向的差異。這樣才能端正態(tài)度，學(xué)習(xí)不同文化中的先進(jìn)成分，正確對(duì)待事業(yè)發(fā)展過程中的壓力和挑戰(zhàn)，妥善處理人與人之間的關(guān)系。
(二)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一
時(shí)代的發(fā)展要求我們必須重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系與職業(yè)道德的統(tǒng)一，必須重視青年學(xué)生的理想信念培養(yǎng)，將學(xué)生在職業(yè)道德中的熱情轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯?shí)踐活動(dòng)中的道德行為。
以深入淺出的方式幫助大學(xué)生正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)理論，使大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中華民族精神領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、職業(yè)觀和道德觀，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)職業(yè)道德教育從感性層面上升到理性層面的指南。
引導(dǎo)學(xué)生將理論學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，使他們?cè)趯?shí)踐中深入了解社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求。這些實(shí)踐活動(dòng)既可以幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命，使其從自身實(shí)際開始，積極思考，開拓創(chuàng)新，又能夠幫助廣大學(xué)子更深刻地了解到以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，切實(shí)提高認(rèn)識(shí)水平和工作能力，為走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。[6]
(三)強(qiáng)化理想信念教育，堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)需要相協(xié)調(diào)
大學(xué)生必須形成堅(jiān)定的理想信念，這是開展職業(yè)道德教育的前提條件，職業(yè)理想的實(shí)質(zhì)是社會(huì)個(gè)體長(zhǎng)期的事業(yè)遠(yuǎn)景。盡管在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體職業(yè)理想越來越呈現(xiàn)出多元化和多變性的發(fā)展趨勢(shì)，但是社會(huì)需要是個(gè)體職業(yè)理想能否順利實(shí)現(xiàn)的決定要素，社會(huì)需要的實(shí)質(zhì)是工作崗位對(duì)從業(yè)人員提出的素質(zhì)要求，從業(yè)人員只有將個(gè)人理想與社會(huì)需要相協(xié)調(diào)，才能推進(jìn)職業(yè)理想真正實(shí)現(xiàn)。
四、結(jié)語
綜上所述，立德樹人的戰(zhàn)略任務(wù)使高校思想政治理論課肩負(fù)著培育高素質(zhì)社會(huì)主義接班人、提高未來從業(yè)人員職業(yè)道德水平的歷史使命，當(dāng)前的高校思想政治理論課教育必須突破傳統(tǒng)課堂的束縛，創(chuàng)新教學(xué)路徑，探索多種有效的職業(yè)道德教育新途徑，運(yùn)用綜合化的教育方式和多樣化的教學(xué)手段，提升未來從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，把個(gè)人追求與祖國(guó)的整體命運(yùn)緊密聯(lián)系，在追求自我實(shí)現(xiàn)的過程中關(guān)心祖國(guó)的前途和民族的命運(yùn)，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///zflw/11270.html
