本文摘要：摘 要：十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上，系統(tǒng)科學(xué)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中
摘 要：十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上，系統(tǒng)科學(xué)地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有豐厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)，體現(xiàn)了辯證思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維等科學(xué)思維方法。只有深刻領(lǐng)會(huì)其思想背后的哲學(xué)觀點(diǎn)、思維方法，才能深刻把握其精髓要義，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;科學(xué)思維方法
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上，系統(tǒng)科學(xué)地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，緊密結(jié)合新時(shí)代條件和新實(shí)踐要求，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)理論和行動(dòng)指南。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有豐厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)，它出色地運(yùn)用和發(fā)展了辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了辯證思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維等科學(xué)思維方法。習(xí)近平同志也在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要熟練掌握科學(xué)的思維方法，只有堅(jiān)持正確的思維方式和思維方法，想問(wèn)題、辦事情才能抓住核心和關(guān)鍵，才能事半功倍，才能高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正提升駕馭復(fù)雜局面和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力和本領(lǐng)。本文嘗試從分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想背后蘊(yùn)含的科學(xué)思維方法入手，幫助我們更深刻把握其思想的精髓要義，從而不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。
一、辯證思維
辯證思維是馬克思主義哲學(xué)的根本方法，指人們自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方式。辯證思維重視矛盾的既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的特性，看到事物的發(fā)展是矛盾作用的結(jié)果，它要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題時(shí)，必須以發(fā)展的、全面的、系統(tǒng)的、普遍聯(lián)系的眼光來(lái)看問(wèn)題，而不是靜止的、片面的、零散的、單一孤立的看待事物。習(xí)近平同志重視辯證唯物主義的運(yùn)用，關(guān)于辯證思維，十八大以來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，習(xí)近平同志在公開(kāi)場(chǎng)合的闡述就多達(dá)60多次。他指出“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)”。[1]
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充滿了辯證法的智慧，對(duì)“四個(gè)全面”、“四個(gè)自信”、“五位一體”總體布局、“五大發(fā)展理念”、“四個(gè)偉大”等內(nèi)在關(guān)系的揭示，蘊(yùn)含著豐富的辯證思維。比如，在推進(jìn)改革過(guò)程中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和 摸 著 石 頭 過(guò) 河 的 關(guān) 系、膽 子 要 大 和 步 子 要 穩(wěn) 的 關(guān) 系、改 革 發(fā) 展 穩(wěn) 定 的 關(guān)系”。[2]關(guān)于政府與市場(chǎng)的關(guān)系，習(xí)近平同志在主持中央政治局第 15次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“在市場(chǎng)作用和政府作用的問(wèn)題上，要講辯證法、兩點(diǎn)論，‘看不見(jiàn)的手’和‘看得見(jiàn)的手’都要用好，努力形成市場(chǎng)作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。”[3]在談及社會(huì)主要矛盾變化這一問(wèn)題上，習(xí)近平同志堅(jiān)持矛盾分析法特別是社會(huì)基本矛盾分析法，正確處理了局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)、平衡和非平衡、“破”與“立”、戰(zhàn)略性和操作性的關(guān)系，做出了關(guān)于主要矛盾、基本國(guó)情、國(guó)際地位、基本路線上的 “變與不變”辯證關(guān)系的重大論斷，是對(duì)唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
此外，習(xí)近平在表達(dá)工作中的思想方法和工作方法時(shí)，還采用了大量通俗易懂、深入淺出、富有辯證哲理的語(yǔ)言。比如，要“發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”;“功成不必在我”;“要一張藍(lán)圖繪到底”;做工作要“在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”、“在抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)上下功夫”;“要分類(lèi)指導(dǎo)，不能不管三七二十一，都喂催肥粉、打強(qiáng)心針”;要“一分部署，九分落實(shí)”;“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬”;要處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，突破“中梗阻”;要用好“快思維”和“慢思維”，做好“加法”和“減法”;“傷其十指，不如斷其一指”、要“抓鐵有痕、踏石留印”;要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”;要“允許試錯(cuò)、寬容失敗”，等等，表明辯證思維已深深印刻在習(xí)近平同志的日常工作和生活當(dāng)中。
二、創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，它要求我們要敢于打破思維定式，解放思想、超越陳規(guī)、因地因時(shí)制宜、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，通過(guò)思想認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新打開(kāi)工作新局面。習(xí)近平同志高度重視創(chuàng)新問(wèn)題，十八大以來(lái)他使用“創(chuàng)新”一詞超過(guò)千次之多。他指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”[4]
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，向中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了新的時(shí)代課題，就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。 新的時(shí)代課題迫切需要中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上作出回應(yīng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”黨的十八大以來(lái)，圍繞這一時(shí)代課題，習(xí)近平同志充分發(fā)揮我們黨的理論優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題進(jìn)行理論創(chuàng)新，并對(duì)各方面的具體實(shí)踐作出理論分析和政策指導(dǎo)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，既運(yùn)用了馬克思主義基本原理，又發(fā)展了馬克思主義基本原理。比如，以人民為中心的思想是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理的運(yùn)用和發(fā)展;國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化思想是對(duì)馬克思主義國(guó)家理論的運(yùn)用和發(fā)展;將政治建設(shè)作為黨的建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)，是對(duì)馬克思主義黨的建設(shè)理論的運(yùn)用和發(fā)展。
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