社會學(xué)角度看現(xiàn)代化的中國道路

　　【摘 要】隨著時代的進步和社會的發(fā)展，我國對主義社會現(xiàn)代化的中國道路的認識也在不斷的發(fā)展和進步。在四個現(xiàn)代化中，我國提出了中國式現(xiàn)代化的要求�，F(xiàn)代化是我國發(fā)展的一種必然趨勢，隨著中國進入現(xiàn)代化的發(fā)展軌道，發(fā)展前景也越加廣闊。科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會、社會主義核心價值觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等理論的創(chuàng)新和拓展，與中國的現(xiàn)代化道路相互融合，將國家現(xiàn)代化和社會發(fā)展相互結(jié)合，可以展現(xiàn)出國家管理制度的創(chuàng)新和實踐，不僅是我國道路的現(xiàn)代化發(fā)展，更是中國社會文明的現(xiàn)代化發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】社會角度;現(xiàn)代化;中國道路

　　1 引言

　　近年來，習(xí)近平同志對中國特色主義社會的實踐，以及國家現(xiàn)代化發(fā)展做出了理論創(chuàng)新。中國現(xiàn)代化進程中，國家道路的發(fā)展歷程也包含在內(nèi)。在從舊時代到中華人民共和國成立以及中國特色社會主義形成的過程中，我國的道路發(fā)展也在不斷的改革和創(chuàng)新。本文就中國的道路發(fā)展，從社會學(xué)的角度來進行分析和討論，以了解中國道路的發(fā)展歷史并對中國道路的發(fā)展進行總結(jié)和分析

　　2 中國道路現(xiàn)代化的發(fā)展歷程

　　中國是擁有著悠久歷史的國家，在歷史中，我們曾經(jīng)無比強大，唐朝的鼎盛非我們現(xiàn)在所能及，而由于清朝的閉關(guān)鎖國，我國也曾遠遠地落后于世界。因此，以歷史發(fā)展的基礎(chǔ)和積累來說，中國要想步入現(xiàn)代化難度是很大的，而目前的中國通過不斷地發(fā)展具有了這樣的實力，我國的社會道路也由落后水平開始漸漸步入了現(xiàn)代化，這其中的發(fā)展過程是十分艱辛的，自從中華人民共和國成立以來，我國的第一屆全國人民大會就提出了對中國道路進行現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)方向和政策，在當(dāng)時的科技水平下，這種政策和方針還只是一個理想化的設(shè)定，僅僅存在于人們的思想當(dāng)中，并不能迅速實現(xiàn)[1]。

　　中華人民共和國成立五年后，毛澤東主席認為中國需要全方面地步入現(xiàn)代化，其中包括工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，國防軍事現(xiàn)代化，還有社會建設(shè)現(xiàn)代化，其中就包括對中國道路發(fā)展的指向，正是由于這樣的偉大理想和政策，周恩來總理在第三屆全國人民代表大會當(dāng)中，首次對我國的現(xiàn)代化進行了總結(jié)，農(nóng)業(yè)發(fā)展要現(xiàn)代化，工業(yè)水平要現(xiàn)代化，國防科技力量以及科技水平要步入現(xiàn)代化。不僅如此，此后周恩來總理又在他的個人工作當(dāng)中，對中國全面步入現(xiàn)代化進行了總結(jié)和和強調(diào)。國家主席以及總理的偉大前瞻思想和不斷的強調(diào)總結(jié)，為我國步入現(xiàn)代化，提供了理論依據(jù)和正確指引，打造了一個良好的開端。正是在這樣的目標驅(qū)動下我國才得以持續(xù)穩(wěn)定地進行現(xiàn)代化建設(shè)。

　　當(dāng)時的中國文學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等，剛剛轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化發(fā)展的方向，政治家和一些學(xué)者首要討論的問題就是怎樣使中國步入現(xiàn)代化，步入現(xiàn)代化的方法是什么，以及步入現(xiàn)代化的意義。因為當(dāng)時現(xiàn)代化在人們的頭腦當(dāng)中只是一種理想，并沒有人知道現(xiàn)代化的具體實現(xiàn)和偉大意義是什么。在這種情況下，我國采取了學(xué)習(xí)借鑒的方法，從外國的現(xiàn)代化建設(shè)中找到了靈感和方向，通過學(xué)習(xí)外國對現(xiàn)代化的理解和建設(shè)方法，得到了啟發(fā)，繼而實現(xiàn)了在當(dāng)時所不能完成的一系列指標和任務(wù)。我國的農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，國防科技水平不斷提高，國家建設(shè)越來越完善，中國的道路發(fā)展也更加迅速。之后還有人以為中國的現(xiàn)代化就此結(jié)束，反思中國的現(xiàn)代化真的可以止步于此了嗎?僅僅是借鑒外國的現(xiàn)代化就可以完成嗎?答案是否定的。鄧小平對中國道路的現(xiàn)代化有了更深層次的認知和了解，鄧小平認為我們國家的現(xiàn)代化不能一直效仿西方國家的現(xiàn)代化，應(yīng)該走出我們中國自己的特色主義現(xiàn)代化。也正是這種偉大思想的出現(xiàn)，我們國家有了小康的定義和概念。鄧小平同志不光提出了中國自己的現(xiàn)代化方向和目標，更是對一些現(xiàn)代化提出了量化標準，就是要在20世紀結(jié)束的時候，中國的人均生產(chǎn)總值要達到1000美元。

　　要知道這在當(dāng)時只是一種幻想，然而正是由于我們國家擁有這樣偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，大膽地提出了目標，并付諸實踐，使我們國家在步入現(xiàn)代化的道路，社會才得以飛速發(fā)展。自從21世紀以來，我國的現(xiàn)代化已經(jīng)進入了正軌并且取得了很大的成果，中國的現(xiàn)代化永遠都是一個需要努力奮斗才能實現(xiàn)的目標，現(xiàn)代化建設(shè)是永無止境的�，F(xiàn)代化的概念是由外國最先提出的，所以世界在步入現(xiàn)代化的道路中，總是以外國看齊。而我國的目標是創(chuàng)造一條屬于自己的現(xiàn)代化道路建設(shè)，在對西方國家進行借鑒的同時打造出我們國家自己的建設(shè)方法。只有找到了適合中國自己的社會主義道路，才能不被牽著鼻子走，才能立足于世界。

　　3 中國現(xiàn)代化道路的未來發(fā)展

　　中國的現(xiàn)代化道路是十分艱辛的，在未來中國要想更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化，應(yīng)該與社會生活相結(jié)合，具體的體現(xiàn)就是國家政府和市場以及民眾意識進行融合。國家步入現(xiàn)代化的載體有三個，首先是國家提出的政策和方針，由國家提出目標和夢想，有了這樣一個目標和計劃才能使中國步入現(xiàn)代化的內(nèi)生驅(qū)動力;然后就是社會意識，中國要想步入現(xiàn)代化，社會人群是實現(xiàn)的載體，只有社會按照國家的方針和政策進行發(fā)展，中國現(xiàn)代化建設(shè)才能得以體現(xiàn);最后一個就是中國的市場發(fā)展問題，中國步入現(xiàn)代化的其中一個指標就是市場經(jīng)濟的發(fā)展。而中國市場經(jīng)濟的發(fā)展程度與中國現(xiàn)代化建設(shè)還不夠匹配。我國的市場經(jīng)濟仍存在許多問題，還不能向世界發(fā)達國家看齊。

　　市場經(jīng)濟的發(fā)展，不能只按照國家的政策來執(zhí)行，不光市場需要進行創(chuàng)新，體制與市場的關(guān)系也需要進一步探索，我國的市場經(jīng)濟體系還不能充分帶動中國的現(xiàn)代化發(fā)展[2]。我們國家的社會人群缺少社會核心價值觀，對于時代的發(fā)展，社會的進步和中華人民共和國的強大，沒有自主意愿，覺得自己過于渺小，沒有為祖國效力的赤誠之心，缺乏內(nèi)在驅(qū)動力，這就導(dǎo)致了社會意識的發(fā)展嚴重落后，社會意識發(fā)展的落后會降低市場經(jīng)濟的活躍度和創(chuàng)造力，而這兩方面如果都沒有達到一定水平，就會使得國家的政策和方針難以貫徹，延緩現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。也正因如此，我國在未來的現(xiàn)代化建設(shè)中，也具有極大的潛力和開發(fā)空間，只要我們國家切實提高民眾的生活水平，加大教育、醫(yī)療資源的投入，注重開發(fā)民眾的精神內(nèi)涵和文化水平，民眾的自身修養(yǎng)和內(nèi)涵素質(zhì)提高了，就會為社會的和諧發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。而和諧的社會發(fā)展就會帶動市場經(jīng)濟的進步，就會使得我國更穩(wěn)定地進行現(xiàn)代化建設(shè)。中國步入現(xiàn)代化，微觀來講就是人步入現(xiàn)代化。只有人的生活水平步入現(xiàn)代化，思想開放，個人素質(zhì)和修養(yǎng)得到了提升和進步，這樣，由人組成的社會整體就會步入現(xiàn)代化，國家步入了現(xiàn)代化。

　　4 結(jié)論

　　中國步入現(xiàn)代化的過程是一段漫長而曲折的歷史。在中國步入現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了無數(shù)的困難和挫折，然而在我國領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，我國得以在不同時期的不同方針下穩(wěn)定地、階段性地發(fā)展現(xiàn)代化，對于中國未來的現(xiàn)代化道路，需要對社會進行綜合的發(fā)展和治理，并且對社會中的每一個個體的綜合素質(zhì)和生活水平進行提高和發(fā)展，只有全中國人民的綜合素質(zhì)都得到了提升，社會才會進步，中國才能更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化[3]。

　　【參考文獻】

　　【1】王有升.把教育實踐行動帶回研究的核心視閾——教育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展路向反思[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2019，58(02)：176-183.

　　【2】明海英. 構(gòu)建富有中國特色的社會學(xué)理論[N]. 中國社會科學(xué)報，2019-01-16(001).

　　【3】熊茜，吳湖玲.教育社會學(xué)學(xué)科性質(zhì)探討——評《教育社會學(xué)》[J].中國教育學(xué)刊，2018(11)：138.

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