本文摘要：世界上沒(méi)有一片相同的雪花，每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人的不同可以體現(xiàn)在外貌、智商、教育或者家庭環(huán)境中，也正出于這些不同，造就了人與人之間的差距，造就了朋友圈子的差距、事業(yè)財(cái)富的差距、對(duì)事物認(rèn)知的差距甚至最終人生的差距。 人性本善，對(duì)此儒
世界上沒(méi)有一片相同的雪花，每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人的不同可以體現(xiàn)在外貌、智商、教育或者家庭環(huán)境中，也正出于這些不同，造就了人與人之間的差距，造就了朋友圈子的差距、事業(yè)財(cái)富的差距、對(duì)事物認(rèn)知的差距甚至最終人生的差距。
“人性本善”，對(duì)此儒、道都持同樣的觀點(diǎn)，人生而善良，具備判斷行為好壞的能力，但如今，因社會(huì)上種種因素的誘惑，多數(shù)人偏離了本身善的一面，許多生意人更是講究一個(gè)驚天動(dòng)地，做著一夜暴富的夢(mèng)，為了利益做出一些投機(jī)取巧的事情。 許多人不肯放棄金錢、不肯放棄名利，使原本的生活節(jié)奏被打亂，變得患得患失，而這也許就是造成生活困擾、造成大多數(shù)人不快樂(lè)的根源。
其實(shí)從認(rèn)知層面看，只有對(duì)事物的判斷有正確的認(rèn)識(shí)，才能在實(shí)踐中起到重大的指導(dǎo)作用。 比如喬布斯堅(jiān)信直覺(jué)比智力更有用，所以才能堅(jiān)持修心，在產(chǎn)品數(shù)據(jù)之外憑借內(nèi)心的明悟找到發(fā)展之道。 因此，樹立正確的價(jià)值觀，提升自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，提升自己的格局高度，才能幫助我們敏銳地做出正確的選擇，自然而然地得到理想的結(jié)果。 那么，怎樣才能幫助我們樹立正確的認(rèn)識(shí)呢?
王陽(yáng)明先生提到“心即天理”，他認(rèn)為天理即是人心，不能從外求來(lái)，天下的事物和道理都不在人心之外，無(wú)論思辨為事，應(yīng)時(shí)時(shí)觀照本心，去除人欲，至精至一時(shí)，此心恢復(fù)到光明通達(dá)，止于至善。
王陽(yáng)明先生也提出“至善乃心之本體”，本體即根本，至善是心的根本。 因此，想要做到至善一定是要在心上求，人生來(lái)是無(wú)善無(wú)惡的，但當(dāng)成長(zhǎng)使人有了善惡觀，有了意識(shí)，才會(huì)有意識(shí)的去行善行惡。 在衣食可以滿足的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)精神層面的追求顯得尤為重要。 陽(yáng)明心學(xué)是修心的學(xué)問(wèn)，這里提到的修心是調(diào)整我們內(nèi)心關(guān)于“是非、善惡、好壞”的標(biāo)準(zhǔn)。 這些標(biāo)準(zhǔn)往往不是我們口頭認(rèn)同就可以的，而是深深烙刻在我們內(nèi)心深處，并可以自然地落實(shí)到行動(dòng)上的。 首先我們要認(rèn)識(shí)到，解決生活事業(yè)困擾的方法取決于我們的“心”，堅(jiān)持自己內(nèi)心好的念頭，只有在生活方方面面堅(jiān)持做到至善，用心感受問(wèn)題，待人接物的方法是從內(nèi)心流露而出，才能將自己從用腦子看問(wèn)題、想問(wèn)題的疲憊狀態(tài)中解放。
保留自己的本心，堅(jiān)守正義、忠厚等正確的、順應(yīng)天理的心，在遇到問(wèn)題時(shí)自然可以看清問(wèn)題，看明事情的本質(zhì)，從而輕松地解決問(wèn)題，使得我們生活中可以實(shí)現(xiàn)家庭和諧，在事業(yè)上可以做到以仁義禮智信為準(zhǔn)則，取得眾人的信任，得以長(zhǎng)久發(fā)展。 稻盛和夫認(rèn)為，所謂理念，就是把作為人應(yīng)該做的正確的事，以正確的方式貫徹到底。 就是要正直，不可騙人; 要勤奮，不可懶惰; 要謙虛，不可傲慢等等，這些都是做人做事最基本的道德觀。 也正是憑借對(duì)這些理念的堅(jiān)守，在遇到危機(jī)時(shí)他依舊可以做到坦蕩、勤奮，明知困難重重卻始終貫徹正道，無(wú)須任何討好迎合，卻能一次次化險(xiǎn)為夷，成就一番事業(yè)。
物質(zhì)與幸福其實(shí)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，幸福源于自己的心，源于自己內(nèi)心是否在追求對(duì)的東西。 商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，可以說(shuō)是各種誘惑撲面而來(lái)，雖說(shuō)不少人的物質(zhì)生活越來(lái)越富有，但精神生活卻十分空虛，這是多數(shù)人只注重物質(zhì)生活追求的一個(gè)結(jié)果，這也是有些人的境界問(wèn)題。
如今時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，有些人會(huì)隨著發(fā)展被淘汰，而有些人則能不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在這風(fēng)云變幻的世界里占有一席之地，而造成這種差距的正是心底對(duì)事物的認(rèn)知不同。 注重自身利益的人會(huì)變得焦躁、功利而難以穩(wěn)定發(fā)展，而恪守良知的人卻能憑借內(nèi)心正向的念頭堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)外界的變化，最終成就他人和自己。 現(xiàn)在當(dāng)我們認(rèn)清這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，相信不論在企業(yè)決策方面還是家庭生活方面，遵循一己正念，一個(gè)人可以做的選擇從一開始就會(huì)在正確的方向，那么可以達(dá)到的結(jié)果也必然是在意料之中。
行政論文行政事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)合同管理
一個(gè)人的成就取決于對(duì)事情的認(rèn)知，人無(wú)法得到自己認(rèn)知能力之外的財(cái)富，只有從修心做起，建立對(duì)事情的正向認(rèn)知，才能不斷提升自己的高度，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更全面，這也是在現(xiàn)代社會(huì)里取得最終成功的不二法寶。
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