本文摘要：2015年，教育部考試中心提出高考命題要貫徹落實(shí)一點(diǎn)四面要求，即把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，突出考查學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀、依法治國、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新能力的理解和踐行。鑒于歷史學(xué)科本身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，將一點(diǎn)四面要求融入高中歷史教學(xué)，探
2015年，教育部考試中心提出高考命題要貫徹落實(shí)“一點(diǎn)四面”要求，即“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，突出考查學(xué)生對“社會主義核心價(jià)值觀、依法治國、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新能力”的理解和踐行。鑒于歷史學(xué)科本身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，將“一點(diǎn)四面”要求融入高中歷史教學(xué)，探索“一點(diǎn)四面”思想有效滲透高中歷史教學(xué)的途徑、方法和策略，不但能夠保證課堂教學(xué)的有效性，也能夠滲透歷史教學(xué)的“德育”功能。
本文嘗試以中學(xué)歷史教材“一國兩制”內(nèi)涵的深入挖掘?yàn)槔治?ldquo;四面”在高中歷史課程中的具體呈現(xiàn)，探尋將“一點(diǎn)四面”要求有機(jī)融入到高中歷史課堂教學(xué)的有效途徑，為廣大一線教師的教學(xué)實(shí)踐提供有益思考。
一、教材困境：“經(jīng)典敘述”與“深度欠缺”
目前高中歷史四大版本的教材(岳麓版、人教版、人民版和北師大版)，對“一國兩制”的內(nèi)涵都有相應(yīng)敘述。綜合上述教材的闡述，都提到了“政治前提”(一個(gè)中國)，“兩種制度并存”(大陸實(shí)行社會主義，港澳臺實(shí)行資本主義)，“國家主體”(社會主義)。所不同者：岳麓版強(qiáng)調(diào)了兩種制度“長期共存”;[1]人教版強(qiáng)調(diào)了“和平統(tǒng)一”;[2]相較于人教版，北師大版更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“和平統(tǒng)一”是鄧小平理論的重要組成部分;[3]而人民版則最為簡略，深度最為欠缺。[4]
據(jù)此可知，教材關(guān)于“一國兩制”的材料比較單薄，論述也不夠深入，容易給高中教學(xué)帶來一些困境：
1.學(xué)生對“一國兩制”的理解，整體上依然停留在初中層面，腦海中呈現(xiàn)的依然是對“一國兩制”的“經(jīng)典敘述”，即“在一個(gè)中國前提下，大陸實(shí)行社會主義，港澳臺實(shí)行資本主義。”沒有明顯體現(xiàn)出，高中歷史相較于初中歷史，在知識層次、理性分析和學(xué)科素養(yǎng)等方面的提升，即“深度欠缺”;
2.缺乏更多的史料和細(xì)節(jié)，結(jié)論性的內(nèi)容太多，難以引導(dǎo)學(xué)生層層理解與深入分析，對學(xué)生的吸引力也不強(qiáng);
3.教學(xué)內(nèi)容與初中有較多重復(fù)，缺乏“深度”的同時(shí)又缺乏“新意”，容易變成“炒冷飯”，高中歷史教學(xué)對“一點(diǎn)四面”的要求，更是難以體現(xiàn)。
好在目前學(xué)術(shù)界對于“一國兩制”的研究已經(jīng)比較深入，所以針對目前中學(xué)教材的不足，我們完全可以借助豐富的學(xué)術(shù)成果，通過深入挖掘“一國兩制”的內(nèi)涵，將“一點(diǎn)四面”的要求有效融合到歷史教學(xué)過程中。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)：“一國兩制”的偉大構(gòu)想
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生層層思考：港澳臺問題產(chǎn)生的原因?臺灣問題與香港、澳門問題的不同之處?解決的途徑與方式?
產(chǎn)生原因：(港澳)因西方侵略及不平等條約而產(chǎn)生;(臺灣)因內(nèi)戰(zhàn)產(chǎn)生。
不同之處：一個(gè)屬于歷史遺留問題，一個(gè)屬于中國內(nèi)政;一個(gè)屬于對外主權(quán)問題，一個(gè)屬于對內(nèi)民族統(tǒng)一問題。
途徑與方式：(港澳)廢除不平等條約，收回主權(quán);(臺灣)反對任何外來干涉，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。
教師引導(dǎo)：實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿望，是中華民族的根本利益所在，中國政府從未放棄努力!
材料二：“一國兩制”構(gòu)想的逐步形成[5]
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生認(rèn)識到：從50年代到80年代，“一國兩制”構(gòu)想的形成經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過程�？梢哉f，這一構(gòu)想是中國政府為實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一而作出的一項(xiàng)重大決策，是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人的一個(gè)偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新精神。
材料三：“一國兩制”的特定涵義
“一國兩制”構(gòu)想有其特定的科學(xué)涵義，“具體說，就是在中華人民共和國內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會主義制度，香港、臺灣實(shí)行資本主義制度。”大陸實(shí)行的社會主義制度和臺灣、香港、澳門實(shí)行的資本主義制度，將在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)和平共處，互不傷害，互不吃掉對方，互相溝通和交流，共同促進(jìn)祖國的繁榮富強(qiáng)。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生加深對其涵義的理解：大陸實(shí)行社會主義制度，香港、澳門和臺灣實(shí)行資本主義制度，二者長期共存，共同繁榮;同時(shí)，亦使學(xué)生認(rèn)識到“一國兩制”的主體是“社會主義”。(“一點(diǎn)四面”之“社會主義核心價(jià)值觀”在此得以體現(xiàn))
教師引導(dǎo)：毫無疑問，“一國兩制”概念中的“一國”即“一個(gè)中國”。“一個(gè)中國”原則是“一國兩制”理論的政治前提和政治基礎(chǔ)，拋開“一國”談“兩制”是沒有任何意義的。但是兩岸圍繞“一個(gè)中國”問題，卻產(chǎn)生了爭議。對此，我們應(yīng)該如何理解“一國”?
材料四：“一國”的爭議?
從兩岸圍繞“一個(gè)中國”問題的爭議來看，“一個(gè)中國”概念之中至少蘊(yùn)含著以下兩個(gè)層次的爭議：一是針對誰是“中國”的爭議……具體來說就是大陸和臺灣對“一個(gè)中國”究竟是中華人民共和國還是“中華民國”問題的爭議;二是是否存在“兩個(gè)中國”或“一中一臺”的爭議，或者說是對“中國”這一國家符號的爭議，即臺灣是否屬于中國的一部分或世界上究竟有幾個(gè)中國的問題。[7]
設(shè)計(jì)意圖：啟發(fā)學(xué)生對“一國”的深入思考與理解。
教師引導(dǎo)：對于“一國”的理解，除了需考慮政治因素外，還應(yīng)從法律層面進(jìn)行思考�！吨杏⒙�(lián)合聲明》和《中葡聯(lián)合聲明》這兩份重要的國際法律文件，都明確規(guī)定主權(quán)歸屬于中華人民共和國政府，這一問題無論是在國內(nèi)還是國際上都沒有任何異議。因此，“一國”既是“政治一國”，又是“法理一國”的國家認(rèn)同;“一個(gè)中國”的原則不能動(dòng)搖的同時(shí)，代表“中國”的合法政府也只能是中華人民共和國。
在“一國兩制”中，“兩制”的含義是指“資本主義”和“社會主義”兩種社會制度。更進(jìn)一步而言，“一國兩制”強(qiáng)調(diào)兩制的意義在于堅(jiān)持兩制并存，卻主要體現(xiàn)在不同的法律制度中。對此，我們應(yīng)如何理解“兩制”?
材料五：如何理解“兩制”?
大陸與香港和澳門兩個(gè)特別行政區(qū)施行不同的法律，因此三者實(shí)際上分別屬于“一個(gè)中國”之中的三個(gè)不同的法域……從這個(gè)意義上講，“兩制”既是兩種不同的社會經(jīng)濟(jì)制度，也是兩種不同的法律制度，“一國兩制”中的“兩制”并存，實(shí)際上就意味著兩種以法律制度為基礎(chǔ)的治理體系的并存。[8]
設(shè)計(jì)意圖：通過對材料的進(jìn)一步分析，讓學(xué)生對“一國兩制”的內(nèi)涵有了深刻理解：“兩制”既具有“政治屬性”，又具有“法律屬性”;既體現(xiàn)了“社會制度”的不同，又貫徹了“依法治國”的理念。(“一點(diǎn)四面”之“依法治國”在此得以體現(xiàn))
教師引導(dǎo)：大陸方面提出“一國兩制”的方案，不僅僅是通過具體制度設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，更是指用“一國兩制”的基本精神來解決臺灣問題。
材料六：“一國兩制”的基本精神及最終落腳?
“一國兩制”的基本精神并不在于設(shè)計(jì)出一種能夠容納不同社會形態(tài)的制度安排，而在于能夠?qū)捜萏幚韲医y(tǒng)一問題的基本態(tài)度……鄧小平同志站在國家民族利益的高度，以和平思維代替戰(zhàn)爭思維，提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，使國家利益和民族利益在盡可能不受戰(zhàn)爭傷害的同時(shí)，解決了國家統(tǒng)一的重大命題……“一國兩制”的基本精神最終落腳在將堅(jiān)持“一國原則”和尊重“兩制差異”有機(jī)的結(jié)合在一起，探索適當(dāng)?shù)耐緩浇鉀Q國家統(tǒng)一問題。[9]
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生深入理解“一國兩制”基本精神：以“寬容態(tài)度”及“和平方式”實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一;最終落腳：“一國原則”與“兩制差異”有機(jī)結(jié)合，探索適當(dāng)途徑完成統(tǒng)一。
教師引導(dǎo)：“一國兩制”具有豐富的內(nèi)涵，“和平統(tǒng)一”是我們的基本方針。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬，我們要共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大的民族精神。(“一點(diǎn)四面”之“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”在此得以體現(xiàn))
總結(jié)升華：“一國兩制”既是馬克思主義中國化的重要成果，又是中國特色社會主義的重要組成部分;既是中華民族對人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)、充滿中國智慧的制度創(chuàng)新，又體現(xiàn)了和諧友善的社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。“一國兩制”是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式。(“一點(diǎn)四面”之“創(chuàng)新能力”與“社會主義核心價(jià)值觀”再次強(qiáng)調(diào))
三、教學(xué)總結(jié)
由于“一國兩制”理論的提出及成功實(shí)踐，既屬于中國特色社會主義建設(shè)道路上的重大歷史事件，又屬于現(xiàn)代中國政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一進(jìn)程中的重大政治問題，所以從內(nèi)容上看，能夠體現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)，以及“社會主義核心價(jià)值觀”的要求。而“一國兩制”本身就具有相應(yīng)的法律基礎(chǔ)，故“依法治國”也能得到體現(xiàn)。
為了實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，中國政府創(chuàng)造性提出“一國兩制”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，所以“創(chuàng)新能力”也能夠得以有效展現(xiàn)。而關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，可以在教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生加深對兩岸同胞“同根同源、同文同種”的認(rèn)識，從而讓學(xué)生認(rèn)識到兩岸同胞，都肩負(fù)著傳承“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的歷史責(zé)任。
通過精選材料設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度、深入思考“一國兩制”的內(nèi)涵，“一點(diǎn)四面”的要求可以自然地融入到教學(xué)實(shí)踐過程中，既體現(xiàn)了歷史學(xué)科的育人功能，又保證了課堂教學(xué)的有效性。讓“一點(diǎn)四面”思想有效滲透高中歷史教學(xué)，這不僅僅是中學(xué)歷史教學(xué)本身發(fā)展的要求，也是廣大中學(xué)歷史教師的責(zé)任和義務(wù)，可以說任重而道遠(yuǎn)。筆者學(xué)力有限，僅就平日所思所得進(jìn)行了初步探究，希望能夠?yàn)楫?dāng)下中學(xué)歷史教學(xué)提供某種借鑒與參考。
歷史老師職稱論文投稿刊物：《歷史教學(xué)問題》服務(wù)對象主要面向廣大歷史教學(xué)和歷史研究工作者、廣大歷史學(xué)愛好者。關(guān)注廣大中小學(xué)歷史教師的進(jìn)修深造，特別是為已具有大學(xué)本科學(xué)歷的中學(xué)歷史教師在學(xué)術(shù)上提升到碩士研究生水平服務(wù)。結(jié)合當(dāng)前基礎(chǔ)教育新課程改革的理論和實(shí)踐，努力促進(jìn)中小學(xué)歷史教學(xué)改革的深入發(fā)展。
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///jylw/22688.html
