本文摘要：一個(gè)人的人格不是平面的，每個(gè)人都是立體的人，這是毋庸置疑的。而形成人格的因素自然不是單一的。每個(gè)人的人格形成，都與自身，與家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，以及特殊經(jīng)歷有關(guān)，是多方面雕琢的結(jié)果，所以沒(méi)有兩個(gè)人的人格是完全相同的。這使得這個(gè)人人格形成成為
一個(gè)人的人格不是平面的，每個(gè)人都是立體的人，這是毋庸置疑的。而形成人格的因素自然不是單一的。每個(gè)人的人格形成，都與自身，與家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，以及特殊經(jīng)歷有關(guān)，是多方面雕琢的結(jié)果，所以沒(méi)有兩個(gè)人的人格是完全相同的。這使得這個(gè)人人格形成成為一種偶然，同時(shí)也是一種必然。
在心理學(xué)研究中也出現(xiàn)了六大流派，這幾大流派是心理學(xué)研究的不同方向，不同的視角，會(huì)得出不同的結(jié)論，而將一些流派相結(jié)合分析，才能較為完整的了解一個(gè)人的人格。
1 經(jīng)典精神分析理論
經(jīng)典精神分析理論是以弗洛伊德為代表，主要研究方向有：潛意識(shí)理論，心理發(fā)展階段理論，人格結(jié)構(gòu)理論，焦慮與自我防御機(jī)制等。其中焦慮是人們生活中普遍存在現(xiàn)象，有焦慮的自然就有心理防御機(jī)制，以下主要從焦慮與自我防御機(jī)制方面分析青少年焦慮狀態(tài)下的人格。
1.1 焦慮
青少年焦慮的一些體現(xiàn)有：不喜歡看鏡頭，見(jiàn)到異性，喜歡的對(duì)象會(huì)緊張。這種焦慮屬于神經(jīng)性焦慮，是本我與自我之間的直接沖突所引起的，即在個(gè)體害怕本我中不被接受的欲望會(huì)失控。他所恐懼的事物本身對(duì)他是有一定吸引力的，但由于現(xiàn)實(shí)情況的限制不能得到，所以他害怕自己不被接受的欲望失控。例如，一些青少年見(jiàn)到喜歡的女生時(shí)，本質(zhì)上，這是他們?cè)诒疚疑舷Ｍ玫较矚g的女生，但由于現(xiàn)實(shí)情況不允許，所以他們必須克制自己，從而產(chǎn)生焦慮。這是人們常有的焦慮情況。
1.2 心理防御機(jī)制
心理防御機(jī)制主要是人們面對(duì)挫折和焦慮等緊張情緒時(shí)產(chǎn)生的行為。一些不被人接受的無(wú)意識(shí)試圖沖破意識(shí)的阻擋，人們就會(huì)產(chǎn)生焦慮。而個(gè)體防御機(jī)制自我采取的特定的技術(shù)，將無(wú)意識(shí)排除在意識(shí)之外，減少焦慮感。
2 新精神分析理論
新精神分析理論是在經(jīng)典精神分析的基礎(chǔ)上分化而來(lái)，對(duì)其有所變通，修正和擴(kuò)充。
2.1 阿德勒的個(gè)體心理學(xué)
在現(xiàn)代很多青少年身上，可以明顯的看出阿德勒的個(gè)體心理學(xué)中的自卑感與補(bǔ)償傾向。阿德勒反對(duì)弗洛伊德把性本能作為人格的動(dòng)力，認(rèn)為自卑感是人格發(fā)展的動(dòng)力。在阿德勒看來(lái)人的所有行動(dòng)都是為了克服自卑，因?yàn)槿擞胁蛔闩c自卑感，所以才用行動(dòng)補(bǔ)償自卑。
2.2 霍妮的神經(jīng)癥文化決定論
2.2.1 人格動(dòng)力
人格動(dòng)力即基本焦慮與安全感的追求。其中基本敵意是兒童在對(duì)父母不恰當(dāng)教養(yǎng)行為表現(xiàn)出的敵意，基本敵意泛化之后兒童感覺(jué)人和事物都對(duì)自己有一種潛在的威脅，由此產(chǎn)生嚴(yán)重的不安全感，不信任他人。
如果青少年的父母對(duì)其要求嚴(yán)格，在一定程度上甚至于專制，父親的嚴(yán)肅與母親的高要求，達(dá)不到要求后的批評(píng)冷漠，都會(huì)導(dǎo)致安全感的產(chǎn)生，同時(shí)產(chǎn)生的也有基本敵意，這樣使得他對(duì)世界有泛化的焦慮感，感覺(jué)不安和無(wú)助。所以相對(duì)于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，青少年會(huì)更多的希望通過(guò)嚴(yán)格要求自己不足缺點(diǎn)，已取得父母以及別人的好感，從而獲得安全感。
2.2.2 神經(jīng)癥
神經(jīng)癥主要是在人際交往中陷入自我挫敗的模式，理想與現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系不符，所以他們用自己的方式爭(zhēng)取良好的人際關(guān)系，而正是他們的方式阻礙良好人際關(guān)系的發(fā)展。
幼兒時(shí)期父母管教的嚴(yán)格容易造成青少年對(duì)世界有焦慮，而為了對(duì)抗這種焦慮尋找安全感，神經(jīng)癥是一種對(duì)抗焦慮的防御。
2.3 客體關(guān)系理論
諸多青少年的心理焦慮屬于矛盾性與回避型相結(jié)合，但更傾向于矛盾型。
很多青少年在家庭的高要求下，容易產(chǎn)生自卑心理，他們對(duì)于自己要求高，但對(duì)于自我的評(píng)價(jià)往往較低。這樣的自卑情緒影響到他處理人際關(guān)系，他們認(rèn)為自己是不值得被愛(ài)的，但他們可以接受別人，他們努力迎合他人以此支持自己的消極形象，但同時(shí)害怕自己被拋棄。在戀愛(ài)中，此類青少年害怕自己被拋棄，并且常常自我懷疑，認(rèn)為自己不夠完美，伴侶會(huì)離開(kāi)他們，因此害怕別離。
此外，經(jīng)常想起同學(xué)孤立的情景和父母的拒絕會(huì)使得一部分青少年不信任他人，他們害怕別人拒絕自己，所以選擇回避與人交往。這種用回避的方式使得他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)低，又由于心理陰影對(duì)伴侶的信任度也不高，所以他們會(huì)害怕承受被人拋棄的痛苦，而不去建立親密關(guān)系。
3 人本主義流派人格理論
人本主義流派更注重意識(shí)和自我的作用，認(rèn)為個(gè)體生活因缺乏意義感，而產(chǎn)生孤獨(dú)和空虛，需要建立新的生活方式而獲得意義感，這被稱為 生存焦慮。他們關(guān)注人本身，認(rèn)為只有自己才是最了解自己的，同時(shí)認(rèn)為人格是在不斷成長(zhǎng)的。以下主要談?wù)撊吮局髁x流派的相關(guān)研究。
3.1 孤獨(dú)
孤獨(dú)是在一個(gè)人期望的社交關(guān)系網(wǎng)，社交狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)不符時(shí)所產(chǎn)生的消極感受。青少年的孤獨(dú)主要表現(xiàn)在群體關(guān)系中。他們期待得到大家的認(rèn)可，成為朋友，但同齡人之間的孤立，會(huì)使得青年人對(duì)于與他人交往有所恐懼，在這種矛盾當(dāng)中，他們的社交關(guān)系網(wǎng)，與期望不符，所以產(chǎn)生孤獨(dú)情緒。
3.2 自尊
自尊是一個(gè)人對(duì)自我的整體評(píng)價(jià)，在中國(guó)社會(huì)中，人們常常把能力轉(zhuǎn)化為歸屬感，認(rèn)為社會(huì)歸屬感與自尊有直接聯(lián)系。低自尊的人面臨失敗會(huì)更多體現(xiàn)消極情緒，更容易受到他人影響，更容易想到自己的缺點(diǎn)。
大部分焦慮的青少年處于低自尊的階段，他們總認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀。這與他的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。而他們?yōu)榱藢?duì)自己進(jìn)行保護(hù)，為了避免在眾人面前丟臉，暴露自己的缺點(diǎn)，所以對(duì)自己的要求較高，同時(shí)也在不斷地取悅他人，以獲得歸屬感認(rèn)同感。
但如果被同學(xué)孤立之后，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)同樣很低，且增添了對(duì)社交的恐懼，也會(huì)導(dǎo)致他們的性格轉(zhuǎn)向內(nèi)向型，開(kāi)始回避與他人交往，以保護(hù)自己，避免缺點(diǎn)暴露。
4 生物學(xué)流派人格理論
生物學(xué)流派主要認(rèn)為生物因素一定程度上影響一個(gè)人的發(fā)展，氣質(zhì)具有先天性，并且影響其之后的人生發(fā)展，人格形成。
4.1 氣質(zhì)
一部分的青少年的先天氣質(zhì)屬于內(nèi)傾不穩(wěn)定性，也就是抑制型，偏向于焦慮，被動(dòng)，不善交際，以及感情體驗(yàn)深。也正是這樣的氣質(zhì)使得他們?cè)趯?duì)待高要求時(shí)選擇迎合，對(duì)以及面對(duì)群體不公時(shí)選擇不反抗。這使得他們的氣質(zhì)得到了加深。
4.2 抑制型兒童
這類青少年在小時(shí)候就對(duì)陌生環(huán)境容易產(chǎn)生焦慮的情緒，十分害羞，比較安靜，在和陌生人交往中有點(diǎn)膽怯，這樣的情況反映到目前是明顯的，他們?cè)诒还铝r(shí)，并沒(méi)有十分有效的解決問(wèn)題，而是選擇回避，也不擅長(zhǎng)于社交類活動(dòng)。
青少年教育論文范例：我國(guó)青少年體質(zhì)健康的影響因素研究
5 結(jié)語(yǔ)
人格形成不但有先天的因素，同樣是家庭和社會(huì)影響下的結(jié)果。有必然成分，也有生命中的偶然，如果一個(gè)人的原生家庭不同，人生經(jīng)歷不同，都可能產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，但同時(shí)也受其先天氣質(zhì)的影響，所以一個(gè)人的人格形成是偶然中的必然。
人們的性格都是由先天氣質(zhì)結(jié)合成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇的諸多因素所形成的。弗洛依德對(duì)潛在意識(shí)的分析便對(duì)人的性格養(yǎng)成做出了明確的詮釋，他認(rèn)為一切行為都是基于人心里所想。由此看來(lái)人們的性格很大程度上其實(shí)是內(nèi)心的反映，經(jīng)典精神分析、人本主義流派、新精神分析便是基于此而來(lái)，在這幾大流派之外，生物學(xué)流派則從另一種視角提出了人格塑造的理論，結(jié)合諸多流派的觀點(diǎn)，我們才能較為完整得得出一個(gè)人的人格特征和其成因，六個(gè)流派都是在不同層面的提出，將六個(gè)流派結(jié)合分析更可以呈現(xiàn)出相對(duì)完整的人格形象。
文中對(duì)青少年焦慮心態(tài)的分析便是如此，從不同流派，不同角度得出他們?nèi)烁裰械目謶纸箲]，從而能夠明顯看出這種人格心理產(chǎn)生的源頭——外界的刺激和其內(nèi)心的高期望與自我沖突。
這種分析的方式對(duì)于心理的調(diào)節(jié)和改善有極大的幫助作用，當(dāng)今人的存在越來(lái)越成為社會(huì)所關(guān)心的重點(diǎn)，人們的精神世界越來(lái)越趨向空虛和恐懼，在這樣的形式下多種流派綜合分析具備著重要意義，總結(jié)各大流派觀念，并對(duì)其進(jìn)行結(jié)合和解析，使得人們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)更加清晰，達(dá)成與內(nèi)心里另一個(gè)自己的和解，從而與世界形成平衡的狀態(tài)，這對(duì)新時(shí)期人們的潛能發(fā)展和世界的進(jìn)步有著重大影響。
作者：王中興
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