本文摘要：摘要：每一種書法都具有其獨特的藝術(shù)特點，而書法本身作為一種藝術(shù)，其與書法作品的發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，本文認(rèn)為在書法作品當(dāng)中每一處書法設(shè)計都是書法作者的精心布置與匠心策劃的成果，當(dāng)然，對于書法作品中各個部分以及元素的安排以及應(yīng)用，就成為本
摘要：每一種書法都具有其獨特的藝術(shù)特點，而書法本身作為一種藝術(shù)，其與書法作品的發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，本文認(rèn)為在書法作品當(dāng)中每一處書法設(shè)計都是書法作者的精心布置與匠心策劃的成果，當(dāng)然，對于書法作品中各個部分以及元素的安排以及應(yīng)用，就成為本文探討的重點問題，實現(xiàn)對書法中的美學(xué)特征以及鑒賞方法的弘揚，字體與技法的合理利用能夠詮釋出書法別具一格的風(fēng)格，書法作者可以借助書法作品，展現(xiàn)出自己的情感與內(nèi)心世界，強(qiáng)化鑒賞方法在書法中的運用。
關(guān)鍵詞：傳承;傳統(tǒng)文化;小學(xué);書法;教育
引言：自然山水能帶給人一種美的感受，這些都或多或少給書法書法藝術(shù)提供了一定的空間和氛圍，也更好的契合了書法作品中的藝術(shù)特點。本文立足于書法的內(nèi)涵與重要性，進(jìn)一步探討書法的美學(xué)特征，最終得出書法作品的鑒賞方法。
書法論文范例：論蘇軾詩文書法互通與書法書卷氣
書法教育傳承傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)
書法美學(xué)是書學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的關(guān)鍵組成部分，顧名思義，書法美學(xué)是由書學(xué)和美學(xué)的結(jié)合體，探討對書法藝術(shù)中的美和審美問題的新興學(xué)科。而我們需要從書法作品中明確書法美學(xué)塑造的藝術(shù)形象，以及主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用，上述這些就是書法美學(xué)的基本任務(wù)。書法能夠成為傳統(tǒng)文化的載體，這就成為書法教育傳承文化的理論依據(jù)。
小學(xué)書法教育傳承傳統(tǒng)文化的途徑
(一)在學(xué)習(xí)書寫中接受文化熏陶
書法的設(shè)計上需要利用原有的書法對其加以改造以便更能夠凸顯人物的特色和性格特征的需要使其為書法作品平添一份藝術(shù)感和文化感，使其更好地和書法作品融入到一起，同時對于書法的創(chuàng)造尚不能損壞原有的自然書法，而是將整個書法作品和的書法融入成為一體，為書法欣賞者提供良好的作品。除這些之外，在書法作品當(dāng)中對于書法設(shè)計還有對自然的書法加入人工的歷史文化補(bǔ)充，利用技術(shù)和知識對書法進(jìn)行合理的改造使其能夠更好地和書法作品相融合，在具體的施工方案設(shè)計上利用建筑物進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑鞆亩跐M足藝術(shù)和文化的需求上同時還滿足了書法欣賞者視覺上的需求，通過立意、創(chuàng)作、色彩設(shè)計等一系列的設(shè)計使得書法欣賞者能夠接受文化的熏陶。
(二)在學(xué)習(xí)欣賞中提升審美情趣
通常來說書法作品在實踐感和空間感都需要把握的恰到好處，并利用筆法以及技巧使得作品更加具有表現(xiàn)力，從而提出作品本身的藝術(shù)價值，在對于書法作品的設(shè)計上更具有藝術(shù)感和文化性，書法的布景不僅僅需要提前規(guī)劃還需要對書法作品中的書法進(jìn)行一定程度的改良，從而使其更加和書法作品相契合，以表達(dá)出書法作品的人物感情和時代需求，使得書法欣賞者能夠在欣賞書法的時候不僅僅能夠豐富視覺和美感，同時也能提升審美情趣，這些想法為我國書法作品書法的設(shè)計提供了一定的想法，但是就目前的效果和成果來看，我國這方面還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我國很多書法作者對于藝術(shù)的掌握不夠熟練，又受到了其他國家的文化沖擊，需要在書法設(shè)計當(dāng)中表現(xiàn)出來，由此我們能夠看出書法設(shè)計同時滿足視覺、美感、藝術(shù)、價值等方面的需求，這有這樣我國的書法作品才能夠有更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
(三)在學(xué)習(xí)知識中拓展書法認(rèn)知
我國上下五千年來所一致所推崇孔孟的仁義之道，教師需要在學(xué)習(xí)知識中拓展書法認(rèn)識，這同時也對書法作品中的書法布置起到了一定的作用，中國的文學(xué)家對于竹松石有著自己的理解和偏愛，這都彰顯出了中國文人與眾不同的審美和品格從而通過這些書法表現(xiàn)出自己的高尚人格，以《書法考》為例，這部書法中很多場面都帶給人很不錯的感覺。
是書法家主觀世界的想法，并非是客觀世界的重復(fù)，因此我們從這一點我們就能夠書法藝術(shù)應(yīng)歸入表現(xiàn)藝術(shù)的范圍。而且書法藝術(shù)里通過線條來訴諸人的視覺，因此筆墨線條在一定的程度上就帶有對客觀世界的認(rèn)識再現(xiàn)性，而其中展現(xiàn)出的文字，就能夠給人一種“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的感覺，這同時也是很多書法作者經(jīng)常采用的一種辦法，這也說明了這部書法的書法作者在進(jìn)行取景的選擇的時候，下足了功夫，因此我們在逛上這部書法的時候，能夠盡情欣賞整部書法的景致，給人以視覺上的美感體驗。
書法是人類社會和自然社會相互交融的背景，所謂書法作品當(dāng)中的書法是指在書法作品的寫作過程當(dāng)中正是因為能夠展現(xiàn)出人物之間的關(guān)系，并能夠?qū)⑹挛锇l(fā)展的規(guī)律揭示出來，在某種意義上來說是人們行為都是出自于精神意義上的認(rèn)同，總的來說書法就是有自然社會和人類社會進(jìn)行融合之后產(chǎn)生的一系列整體的結(jié)合。書法力度來源于用筆。而在書法中用筆的力度就成為書法作品中的重要特征，而當(dāng)前在筆力的表達(dá)是書法作品的靈魂所在，在筆墨運用中產(chǎn)生書法藝術(shù)的骨氣與神韻，很大一部分取決于書法作者的慣用形式，這一論斷是來自于李世民的書法作品《論書》。
而書法力度作為展現(xiàn)出書法作品的工具之一，其在書法作品的表現(xiàn)力方面，有著十分明顯的地方色彩，具體比如河西簡牘的隸書、草書的用筆特點是方圓結(jié)合、諸鋒交替，既使用方筆，也用圓筆，兩者巧妙地結(jié)合，相互為用。既用中鋒，也用側(cè)鋒與逆鋒，諸鋒交替使用，各顯其長。在上述的特點，我們能夠看出河西簡牘的書風(fēng)是比較率性，而且在用筆的時候十分自然，一筆到底，因此整體的作品呈現(xiàn)出自然流暢;但是在自然流暢的風(fēng)格之下，也不乏粗獷潑辣，野趣橫生;時而雄健豪放、渾厚蒼勁，形成百態(tài)千姿，各顯其妙的生動格局。
結(jié)論
當(dāng)今人心相對浮躁，很容易造成對所謂“藝術(shù)”的狂熱追求，但是如何利用現(xiàn)有的條件制作出具有超凡影響力的書法作品，這對于現(xiàn)在的每個書法作者都是一個巨大的挑戰(zhàn)和考驗。一個好的書法作品，應(yīng)當(dāng)是時間與空間的產(chǎn)物，是建立在作者對于被生活的深刻感悟的基礎(chǔ)之上的，而對于書法作品的欣賞，是需要結(jié)合作者所處的歷史時代，并需要結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境，然后進(jìn)行書法創(chuàng)作，而書法作品的欣賞者通過對藝術(shù)作品的賞析，就能夠了解時代人們的生活，并領(lǐng)略藝術(shù)作品中的文化精神，書法作品的終極意義就是藝術(shù)的加工，只有明確這一點，才能夠深刻認(rèn)識書法的傳統(tǒng)文化。
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作者：章志英
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