本文摘要：摘要：體育口號(hào)與理念作為體育思想的一種表現(xiàn)形式，是學(xué)校開展體育工作的手段之一。研究選取大學(xué)體育口號(hào)與理念為研究對(duì)象，通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法和專家訪談法，梳理大學(xué)體育口號(hào)與理念的歷史譜系，以不同時(shí)期清華的體育口號(hào)與理念為個(gè)案分析，以此審
摘要：體育口號(hào)與理念作為體育思想的一種表現(xiàn)形式，是學(xué)校開展體育工作的手段之一。研究選取大學(xué)體育口號(hào)與理念為研究對(duì)象，通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法和專家訪談法，梳理大學(xué)體育口號(hào)與理念的歷史譜系，以不同時(shí)期清華的體育口號(hào)與理念為個(gè)案分析，以此審視我國大學(xué)體育思想的發(fā)展脈絡(luò)。研究指出，從“為祖國健康工作五十年”到“無體育，不清華”體育口號(hào)與理念的譜系，價(jià)值導(dǎo)入是從“卡里斯馬式”到“集體無意識(shí)”，呈現(xiàn)出大學(xué)體育價(jià)值理念的文化記憶。大學(xué)體育口號(hào)與理念的內(nèi)涵表現(xiàn)在：從中華民族的救國到建國再到強(qiáng)國的愛國性，從體育運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)迫到認(rèn)同再到自發(fā)的傳承性，從影響范圍的區(qū)域到國家再到國際的卓越性以及對(duì)大學(xué)體育的引領(lǐng)性。研究認(rèn)為，大學(xué)體育口號(hào)與理念體現(xiàn)了大學(xué)體育價(jià)值取向的變化以及大學(xué)體育思想的繼承發(fā)揚(yáng)，是實(shí)現(xiàn)“體育的遷移價(jià)值”和立德樹人的有效手段。
關(guān)鍵詞：大學(xué)體育;清華大學(xué);體育口號(hào);體育理念;遷移價(jià)值;文化記憶
2021年月19日，習(xí)近平在考察清華大學(xué)時(shí)表示，“重視體育是清華大學(xué)的光榮傳統(tǒng)，希望同學(xué)們發(fā)揚(yáng)好清華大學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和體育傳統(tǒng)，堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展，努力成為祖國建設(shè)的棟梁之材”，充分肯定了清華大學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、開展體育教育的工作。
體育教學(xué)論文： 青少年運(yùn)動(dòng)員完美主義與體育道德取向之間關(guān)系
清華大學(xué)自建校伊始一直保持著優(yōu)良的學(xué)校體育傳承，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，并逐漸形成了“體育的遷移價(jià)值”“育人至上，體魄與人格并重”等重要的體育口號(hào)與理念。清華體育教育對(duì)當(dāng)代青年的體魄鍛煉和人格塑造發(fā)揮著不可替代的作用，而其核心要義在于大學(xué)體育思想外化為大學(xué)體育的口號(hào)與理念。由此可見，大學(xué)體育的口號(hào)與理念是大學(xué)體育思想的具象和直觀呈現(xiàn)，不僅能夠使大學(xué)生受眾群體更為直接地接受大學(xué)體育思想，還能夠推動(dòng)大學(xué)體育教育思想的傳播與宣揚(yáng)。
縱觀我國大學(xué)體育發(fā)展的百余年歷史，從校際競(jìng)賽“華東四大學(xué)體育聯(lián)合會(huì)”的出現(xiàn)，到清華倡導(dǎo)的“強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)”，南開體育的家國情懷，大學(xué)體育孕育并踐行了中國大學(xué)體育思想的變遷，而這一變遷過程則以大學(xué)體育口號(hào)與理念呈現(xiàn)，描繪出不同時(shí)期大學(xué)體育工作的圖景，承載著大學(xué)體育精神，鞭策著大學(xué)體育實(shí)踐進(jìn)步。鑒于此，本研究通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法和專家訪談法，梳理大學(xué)體育口號(hào)與理念的歷史譜系，以清華大學(xué)體育口號(hào)與理念為個(gè)案研究，審視我國大學(xué)體育口號(hào)與理念的價(jià)值與內(nèi)涵。
1大學(xué)體育口號(hào)與理念的歷史譜系
“口號(hào)”是“供口頭呼喊的有綱領(lǐng)性和鼓動(dòng)作用的簡短句子”，“理念”是“看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果”，因此，口號(hào)是理念的外化表現(xiàn)。具體而言，口號(hào)是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的縮影[4]，也是一種獨(dú)特的語言載體，即顯著的動(dòng)員激勵(lì)作用、社會(huì)化教育作用、優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的傳播作用[5]，這往往能喚醒集體民眾，并成為集體行動(dòng)的綱領(lǐng)[6]。體育口號(hào)是口號(hào)的一種，以其簡潔生動(dòng)、富有感召力的格調(diào)激勵(lì)、教化著體育人、體育愛好者乃至全體國民，傳播了優(yōu)秀的體育文化[7]。同時(shí)，體育口號(hào)也是體育理念的口語化表達(dá)，不過二者之間的邊界尚未厘清。如西安交通大學(xué)的“培育體育精神，注重人格養(yǎng)成”既是體育口號(hào)又是體育理念;南京大學(xué)的“以體育人，健全人格”也是體育口號(hào)與體育理念的統(tǒng)一。中國是一個(gè)盛產(chǎn)體育口號(hào)的國家，其來源主要有種渠道[8]：
一是，由國家領(lǐng)導(dǎo)人提出，如周恩來提出的“友誼第一，比賽第二”;二是，由機(jī)構(gòu)或組織在重要會(huì)議、活動(dòng)、節(jié)日上提出，如北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”這一口號(hào);三是，由大眾群體自發(fā)提出，如1981年，北京大學(xué)學(xué)生自發(fā)喊出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”。我國的體育口號(hào)與理念大都蘊(yùn)含著獨(dú)特的時(shí)代寓意和社會(huì)心理[9]，因時(shí)代背景的相似性，我國大學(xué)體育口號(hào)和理念與我國體育口號(hào)與理念和存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，但由于大學(xué)是高等教育機(jī)構(gòu)，其代表的立場(chǎng)、提出的目的及所蘊(yùn)含的體育思想也有其獨(dú)特性，演繹出了獨(dú)特的歷史譜系。
1.1清末民國的大學(xué)體育口號(hào)與理念
清末民國時(shí)期，國家積弱積貧，列強(qiáng)環(huán)伺。此時(shí)，反抗列強(qiáng)壓迫和爭取民族獨(dú)立的愛國熱情也體現(xiàn)在大學(xué)體育口號(hào)與理念上。先有張伯苓提出“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”10，一改幾千年中華文明倡導(dǎo)的“重文輕武”思想。作為南開校長，張伯苓還提出“不懂體育的就不該當(dāng)校長”11，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)校長對(duì)體育的引導(dǎo)作用，也將體育視作教育的一部分。而后，體育的教育作用和對(duì)人格培養(yǎng)的重要性被凸顯。北京大學(xué)校長蔡元培提出“完全人格，首在體育”，他堅(jiān)持體育的基礎(chǔ)地位，將體育排在“德育、智育、美育”的前面，他曾說過“凡道德以修己為本。而修己之道，又以體育為本”12。
此外，蔡元培的繼任者蔣夢(mèng)麟主張?bào)w育科學(xué)與學(xué)術(shù)并重，即體育科學(xué)與體育人文的交融13。 清末民國時(shí)期，救亡圖存是時(shí)代使命，對(duì)此，大學(xué)體育口號(hào)與理念充斥著愛國和自強(qiáng)的主旋律，體現(xiàn)了軍國民尚武的體育思想。同時(shí)，還凸顯出體育的基礎(chǔ)地位，強(qiáng)調(diào)體育對(duì)人格塑造的重要作用。這一時(shí)期，由于強(qiáng)國強(qiáng)種的軍國民體育，以及德智體三育并重的倡導(dǎo)，各大學(xué)對(duì)體育的重視程度較高，體育口號(hào)與理念百花齊放。但此后，多數(shù)大學(xué)的體育思想受種種原因未能得到延續(xù)和傳承，唯有以清華為代表的少數(shù)大學(xué)一直秉持。
1.2新中國成立初期的大學(xué)體育口號(hào)與理念
新中國成立初期，百廢待興，開始了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的時(shí)代歷程。體育事業(yè)積極響應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)熱潮。1952年毛澤東提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的體育口號(hào)，為新中國的體育發(fā)展指明方向。次年，毛澤東又號(hào)召青年要“身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”，強(qiáng)調(diào)體育鍛煉對(duì)個(gè)人健康的重要性，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為學(xué)校體育工作指明方向。這一時(shí)期，一些大學(xué)也提出了體育口號(hào)與理念，用以指導(dǎo)學(xué)校體育工作。1953年，東南大學(xué)提出“要培養(yǎng)以社會(huì)主義為目標(biāo)的，德才兼?zhèn)�，體魄健全的全面發(fā)展的人才”，把體育作為全面發(fā)展的教育方針的組成部分，體育教育和體育活動(dòng)被列入學(xué)校的重要議程14。
1954年起，全國開始實(shí)行“勞衛(wèi)制”后，南開大學(xué)專門成立課外體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。同年，楊石先、劉披云在給全校同學(xué)的公開信中寫道：“必須進(jìn)一步加強(qiáng)體格鍛煉，養(yǎng)成規(guī)律的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，按時(shí)作息，并堅(jiān)持每天下午的課外體育活動(dòng)”15。1958年，西安交通大學(xué)提出“人人上操場(chǎng)，個(gè)個(gè)都鍛煉”的口號(hào)�？梢�，各大學(xué)把體育鍛煉作為學(xué)校重點(diǎn)工作貫徹，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)落腳為實(shí)踐，不再是單薄的口號(hào)。由于建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)代使命和國家領(lǐng)導(dǎo)人的號(hào)召，新中國成立初期的大學(xué)體育口號(hào)與理念帶有較強(qiáng)的政治意味。
如四川大學(xué)的“強(qiáng)身健體，報(bào)效祖國”，中國地質(zhì)大學(xué)的“鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)”，都強(qiáng)調(diào)體育為生產(chǎn)和國防建設(shè)服務(wù)的功能，具有濃厚的國家使命。在學(xué)校體育層面，突出體育與健康的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以“體”為手段，以“育”為目標(biāo)的立德樹人思想，將個(gè)人與國家命運(yùn)相連，展現(xiàn)了濃厚的愛國主義色彩。這一時(shí)期，我國競(jìng)技體育在國際體壇取得了一些成績，因此，在競(jìng)技體育層面提出了對(duì)大學(xué)競(jìng)技體育的期盼和要求，為日后的大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)和體教融合實(shí)施提供思想指引。
1.3改革開放以來的大學(xué)體育口號(hào)與理念
改革開放以來，隨著我國綜合國力不斷提升，體育事業(yè)逐步趨于均衡化發(fā)展。世紀(jì)年代后，對(duì)體育的娛樂、健康等功能需求凸顯。在大學(xué)體育中，呈現(xiàn)出“以人為本”，考慮個(gè)體需求與感受，體育口號(hào)也更個(gè)性化16。如北京大學(xué)提出“健康校園，體育行先”的口號(hào)，在體育課程的實(shí)施中提出“健康第一”的指導(dǎo)思想，秉持“以人為本”的教育理念，著力培養(yǎng)“終身體育”意識(shí)和能力。提出“完全開放式”體育課程模式，學(xué)生可以根據(jù)自身喜好和時(shí)間安排上課時(shí)間[17]。上海交通大學(xué)提出“教育要貫徹德智體全面發(fā)展”[18]。
2清華體育口號(hào)與理念的歷史譜系
就我國高等教育發(fā)展史而言，很多大學(xué)曾經(jīng)擁有傳播度較廣的體育口號(hào)與理念，但延續(xù)至今的卻寥寥無幾，清華大學(xué)(下文簡稱“清華”)是為數(shù)不多的保持體育傳統(tǒng)的大學(xué)。作為我國高等教育界的一面旗幟，清華重視體育成為辦學(xué)特色之一。清華所形成的一些體育口號(hào)與理念歷經(jīng)一代代校長和體育教育家的傳承和發(fā)揚(yáng)，“健全人格”的教育思想和拳拳愛國之心已融入每一位清華人的血液中[19]。清華的體育思想外化為耳熟能詳?shù)捏w育口號(hào)與理念，在百余年的時(shí)代變遷中不斷演化，始終不忘初心、歷久彌新。
3清華體育口號(hào)與理念的價(jià)值和文化譜系
縱觀大學(xué)體育百余年發(fā)展史，經(jīng)歷了強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)、校際競(jìng)技、勞衛(wèi)制鍛煉、普及提高、課內(nèi)外鍛煉一體化、體質(zhì)監(jiān)控等階段，其目的在于提升青少年身體素質(zhì)，促進(jìn)青少年身心健康。以清華體育口號(hào)與理念而言，從“要勇敢，不要怕，要有勁，要去干”到“為祖國健康工作五十年”，再到“無體育，不清華”，大學(xué)體育價(jià)值取向伴隨著社會(huì)、政治等環(huán)境變遷不斷演化，但其核心要義始終未變，即注重體育對(duì)身體和品格的雙重塑造，亦即“體”之手段強(qiáng)健體魄，實(shí)現(xiàn)“育”之目標(biāo)健全人格。
4清華體育口號(hào)與理念的內(nèi)涵解構(gòu)
就我國大學(xué)體育史而言，初創(chuàng)時(shí)期以圣約翰大學(xué)為代表的教會(huì)大學(xué)以及官辦南洋公學(xué)的體育興盛一時(shí)，卻因?yàn)樵盒Ｕ{(diào)整和學(xué)校發(fā)展思路的選擇，體育傳統(tǒng)沒有得到很好的繼承。清華在學(xué)校體育方面可謂獨(dú)樹一幟。建校百余年，體育傳統(tǒng)成為清華大學(xué)特色之一，體現(xiàn)了一種塑造學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值觀念。
4.1清華體育口號(hào)與理念的愛國性
無論是張伯苓的“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”還是李登輝、鄭洪年“尚武”的軍國民體育思想，均體現(xiàn)了清末民初時(shí)期中國內(nèi)憂外患的情景，展現(xiàn)出大學(xué)反抗壓迫，尋求自強(qiáng)的愛國之情。愛國主義是清華精神的主旋律，也是貫穿清華體育的靈魂33。愛國性是清華體育口號(hào)與理念的核心所在，是體育思想能夠傳承的根本。不同時(shí)期的清華體育口號(hào)與理念反映出清華人濃重的愛國情結(jié)。馬約翰時(shí)期，作為留美預(yù)備學(xué)校，清華是外國人接觸中國的窗口，學(xué)生身體素質(zhì)在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的國民身體素質(zhì)。
為了盡早擺脫“東亞病夫”的帽子，馬約翰不斷創(chuàng)造出新的口號(hào)來激勵(lì)學(xué)生積極參與體育鍛煉，強(qiáng)健體魄，展現(xiàn)出中國人良好的精神面貌。這些口號(hào)在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，無疑是一針民族奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)心劑，喚醒國人心中沉睡的愛國情懷。蔣南翔時(shí)期的體育口號(hào)與理念，有著強(qiáng)烈的政治生命力，契合當(dāng)時(shí)國家需求。自1952年院系調(diào)整之后，清華確定了“工程師搖籃”的工科大學(xué)地位，相較于文理科圖書館和實(shí)驗(yàn)室等空間訴求，工科更需要大量的野外實(shí)踐活動(dòng)，因此，培養(yǎng)紅色工程師，健康的身體是首要保障。
4.2清華體育口號(hào)與理念的傳承性
清華體育思想歷經(jīng)各個(gè)時(shí)代的傳承與發(fā)揚(yáng)，通過廣播、操場(chǎng)、教室、新媒體等手段，以體育口號(hào)與理念為載體，建構(gòu)了清華師生的體育價(jià)值觀。周詒春提出“德智體三育并重”之教育方針，梅貽琦將“強(qiáng)身健體，培養(yǎng)人格”作為體育的培養(yǎng)目標(biāo)，蔣南翔首倡“普及與提高相結(jié)合”的做法，陳希“育人至上”的體育理念等，學(xué)校政策的設(shè)計(jì)者們把體育放在教育傳承的位置，重視體育的遷移價(jià)值，發(fā)揚(yáng)體育的育人作用，這在清華體育口號(hào)與理念中有著明顯的體現(xiàn)。
5結(jié)語
清華大學(xué)是我國高等教育一面旗幟，體育是旗幟上獨(dú)特的閃光點(diǎn)。清華大學(xué)優(yōu)良的體育傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)的體育口號(hào)與理念，其中蘊(yùn)含的體育思想已經(jīng)融入清華的思想文化，甚至能在其他大學(xué)的體育工作中找到身影。清華體育口號(hào)與理念體現(xiàn)了全面的育人觀，呈現(xiàn)了我國大學(xué)體育價(jià)值取向的變化以及大學(xué)體育思想的繼承發(fā)揚(yáng)。
習(xí)近平同志在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向，為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量”。清華大學(xué)的體育教育始終是清華教育中的重要組成部分，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用37。而大學(xué)體育甚至我國的高等教育也應(yīng)以“體”為手段，以“育”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“體育的遷移價(jià)值”，堅(jiān)持立德樹人思想，代代堅(jiān)守初心，為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)
[1]新華社.習(xí)近平在清華大學(xué)考察：堅(jiān)持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向?yàn)榉⻊?wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量[EB/OL].(2021-04-19)[2021-07-25]. http://www.gov.cn/xinwen/2021-04/19/content_5600661.htm.
[2]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典室.現(xiàn)代漢語詞典(第6版)[M].北京：商務(wù)印書館,2012.
[3]夏征農(nóng).辭海[M].上海：上海辭書出版社,1989.
[4]王永安.新中國體育口號(hào)時(shí)代特征演變[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2011,34(12):10-13.
[5]韓承鵬.標(biāo)語口號(hào)成因探析[J].上海黨史與黨建,2009(1):45-46.
[6]朱自清,朱喬森.朱自清全集(第三卷)[M].南京：江蘇教育出版社,1996.
[7]楊曉軾.新中國六十年體育口號(hào)變遷的思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,37(8):5-8.
[8]柴華.體育口號(hào)在全民健身中的作用[C].第二屆全民健身科學(xué)大會(huì)論文摘要集,2010.
作者：劉波，張貝爾，郭振，王松
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///jylw/28113.html
