“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群的理解與實施

　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》正式頒布后，我們組織了多期專題對其精神和理念進(jìn)行詳細(xì)解析。然而具體到課標(biāo)精神和理念的落實上，不少高中語文老師反映教學(xué)時面臨很多困難和困惑，其中一個重要問題就是“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的實施。

　　針對當(dāng)前高中語文教育教學(xué)現(xiàn)狀，語文出版社策劃了一套詳解課標(biāo)18個學(xué)習(xí)任務(wù)群并提供教學(xué)案例的叢書，旨在引導(dǎo)全國高中語文教師把握課標(biāo)精神、落實課標(biāo)理念、改變教學(xué)方式、提升育人質(zhì)量，最終推動人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新。該叢書由王湛、朱慕菊擔(dān)任顧問，王寧擔(dān)任主編，王云峰、鄭桂華、陸志平擔(dān)任副主編，計劃將在2019年7月出版。

　　我刊“關(guān)注”欄目從2019年1期開始聚焦18個學(xué)習(xí)任務(wù)群的具體實施，約請上述叢書主要編寫人員對每個學(xué)習(xí)任務(wù)群作深度解讀，并精選每個學(xué)習(xí)任務(wù)群成功的案例和教學(xué)設(shè)計，啟發(fā)高中語文老師理解、熟悉并創(chuàng)造性地實施任務(wù)群教學(xué)。本期請看上海師范大學(xué)鄭桂華教授主持的“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群詳解與案例精選。

　　在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱“2017年版高中課標(biāo)”)所規(guī)定的課程內(nèi)容中，第5個學(xué)習(xí)任務(wù)群為“文學(xué)閱讀與寫作”，屬于必修課程，占2.5個學(xué)分。課標(biāo)在“課程內(nèi)容”部分對該任務(wù)群的學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容以及教學(xué)建議都作了一定闡述，然而，用學(xué)習(xí)任務(wù)群組織課程內(nèi)容是一種新嘗試，必定會在學(xué)習(xí)價值的理解和教學(xué)的把握上出現(xiàn)很多新問題。比如，過去的語文課程標(biāo)準(zhǔn)也都強(qiáng)調(diào)閱讀文學(xué)作品，以任務(wù)群的形式組織這一內(nèi)容有什么特別意義?再如，古今中外的文學(xué)名著卷帙浩繁，如何在有限的課時內(nèi)完成課程目標(biāo)?還有，以往文學(xué)寫作幾乎被排除在語文教學(xué)活動之外，而這一任務(wù)群則將文學(xué)閱讀與文學(xué)寫作并列，教學(xué)中該如何操作?如果對這些問題存在疑惑，必然會影響這一任務(wù)群的實施效果。本文就其中幾個問題談?wù)劰P者的看法。

　　一、“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群的學(xué)習(xí)價值

　　文學(xué)閱讀是一種很古老的精神活動，有文字書寫歷史的民族，都有自己的文學(xué)傳統(tǒng)，都創(chuàng)造過自己的文學(xué)經(jīng)典。在語文教材中編入適量的文學(xué)作品，通過閱讀文學(xué)作品提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是各國語文學(xué)習(xí)的通例，不受國家、民族、時代和文化特質(zhì)的限制。

　　文學(xué)閱讀等人類精神活動與人的語言發(fā)展之間存在某些必然聯(lián)系，源于這種活動具有很多重要的社會文化功能，如幫助人們積累書面語感，激發(fā)想象能力，豐富情感體驗，補(bǔ)充社會認(rèn)知，滿足心理愉悅，傳承民族文化，提升審美趣味和精神品質(zhì)等。隨著文體分化和大眾傳媒的發(fā)展，文學(xué)閱讀等活動的空間被大大壓縮，許多社會文化功能也被分割或替代，例如文學(xué)閱讀的娛樂功能很多已經(jīng)被現(xiàn)代傳媒——電視和網(wǎng)絡(luò)所取代，文學(xué)閱讀的社會認(rèn)知功能很多已經(jīng)被歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)以及自然科學(xué)所取代。盡管如此，在幫助學(xué)生積累語感、豐富情感體驗、培養(yǎng)審美品質(zhì)等方面，文學(xué)閱讀的職責(zé)不僅沒有減少，反而可能要承擔(dān)更多。

　　以審美品質(zhì)培養(yǎng)為例，我們知道，藝術(shù)是以詩性的即非功利的視角來把握世界的，而文學(xué)主要是用語言符號建構(gòu)出來的，比如愛麗絲的仙境、小王子的B612星球、朱自清的荷塘、劉慈欣的三體世界，都是獨立于由財富、欲望、關(guān)系、規(guī)則、權(quán)力構(gòu)成的現(xiàn)實生活之外的存在。人們在閱讀它們的過程中，會隨著情節(jié)暫時超越現(xiàn)實世界而進(jìn)入作品營造的另一個時空。其間，讀者雖然也會隨著故事情節(jié)和人物命運感受強(qiáng)烈的喜怒哀樂，但與自身所生活的現(xiàn)實并不等價關(guān)聯(lián)，這便是一種審美境界。一個人如果常常能從審美的角度看待生活，便等于獲得了某種精神定力，因此便不容易被各種力量和價值左右，而這也恰恰是當(dāng)前很多人所欠缺的。青少年正處在價值觀和審美觀的形成期，從小補(bǔ)上這種欠缺，對他們的未來發(fā)展更加重要。

　　不過，如何確定文學(xué)閱讀與寫作活動在語文課程中的地位，如何使文學(xué)閱讀與寫作活動成為有效的語文學(xué)習(xí)活動，在國內(nèi)語文課程發(fā)展史上曾經(jīng)有過不同看法。對于如何處理二者關(guān)系的問題，存在兩種比較極端的情況。一種極端是將文學(xué)教育等同于語文教育，使語文閱讀約等于文學(xué)閱讀，使語文課程中的寫作約等于文學(xué)寫作。這種情況在20世紀(jì)后期比較突出，于語文教材和教學(xué)中都有所反映。

　　比如人教社1982年版初中語文教材6冊200多篇選文，2001年版高中教材6冊200多篇選文，文學(xué)作品和文學(xué)色彩濃厚的說明文、新聞報道占很高的比例。寫作中的泛文學(xué)化在一段時期也非常明顯，如引導(dǎo)學(xué)生寫新穎曲折的故事，寫“生動的說明文”，鼓勵空泛的抒情和所謂詩化的優(yōu)美語言。另一種極端是忽視文學(xué)教育不同學(xué)段的關(guān)聯(lián)性和文學(xué)作品的整體性。首先，文學(xué)作品的學(xué)習(xí)活動常常是分散的、孤立的;其次，一篇文學(xué)作品也常常被肢解開來，分析其字詞句的特點、表現(xiàn)手法的作用、意境或主旨的高妙等，將文學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)于功利化的應(yīng)試需求。應(yīng)該說，目前的語文教育中仍然存在這些做法。

　　在某種程度上，“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群恰好可以看作是針對文學(xué)閱讀與寫作教學(xué)的現(xiàn)實需要而設(shè)置的。首先，它回答了文學(xué)閱讀寫作與語文學(xué)習(xí)的關(guān)系這一基本問題，即文學(xué)作品閱讀與寫作活動是語文學(xué)習(xí)重要的組成部分，占有一定的課時并承擔(dān)培育學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的特定任務(wù)。其次，它明確了文學(xué)閱讀與寫作的主要目的。

　　2017年版高中課標(biāo)指出，該任務(wù)群“旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、小說、散文、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)能力”。這段話揭示的任務(wù)有四項：一是大量閱讀不同類型的文學(xué)作品，理解作品內(nèi)涵;二是豐富審美體驗，鑒賞文本得失;三是激發(fā)靈感，嘗試創(chuàng)作;四是總結(jié)文學(xué)閱讀的方法，交流分享閱讀經(jīng)驗。這些都是文學(xué)活動的基本內(nèi)容和形式，可幫助學(xué)生獲得基本經(jīng)歷和體驗。最后，它約定了高中階段文學(xué)閱讀和寫作活動的主要組織形式是完成一個獨立的任務(wù)群，即以相對集中的時間、圍繞相對明確的目標(biāo)、用適度整合的內(nèi)容完成必要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。也就是讓文學(xué)閱讀和寫作活動與社會生活中的文學(xué)閱讀活動聯(lián)系更密切，更好地發(fā)揮文學(xué)閱讀與寫作活動促進(jìn)語文學(xué)習(xí)和有益社會文化等功能。

　　推薦閱讀：《延河》由中共陜西省委宣傳部主管、陜西省作家協(xié)會主辦的雜志，創(chuàng)刊于20世紀(jì)50年代，有長達(dá)半個世紀(jì)的光榮歷史。

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