本文摘要：摘要：唐代是中國封建社會(huì)的黃金時(shí)代，是中國古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化最繁盛的時(shí)期。在這樣一個(gè)開放的時(shí)期，中外文化交流日益頻繁，各種藝術(shù)形式瑰麗燦爛，繪畫亦是如此。唐代繪畫是中國繪畫發(fā)展的一個(gè)極盛時(shí)期，這一時(shí)期的繪畫在題材的選擇上廣大而深厚，
摘要：唐代是中國封建社會(huì)的黃金時(shí)代，是中國古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化最繁盛的時(shí)期。在這樣一個(gè)開放的時(shí)期，中外文化交流日益頻繁，各種藝術(shù)形式瑰麗燦爛，繪畫亦是如此。唐代繪畫是中國繪畫發(fā)展的一個(gè)極盛時(shí)期，這一時(shí)期的繪畫在題材的選擇上廣大而深厚，風(fēng)格多元化，繪畫氣息也空前活躍，同時(shí)各畫科也生氣蓬勃。唐代的人物畫注重表現(xiàn)的是輝煌富麗，給人以豪邁博大的感覺;金碧山水和青綠山水在這一時(shí)期也不斷發(fā)展起來，山水交相輝映;花鳥畫也登上了畫壇，初具規(guī)模。同時(shí)唐代的繪畫在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸納了更多的外來文化特色，并以對(duì)各種文化藝術(shù)兼容的態(tài)度，豐富了本民族的藝術(shù)風(fēng)格，中國繪畫在這個(gè)時(shí)期取得了偉大成就。
關(guān)鍵詞：唐代繪畫;人物畫;山水畫;花鳥畫
唐初，中國疆域遼闊，國力雄厚，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，從而為文化繁榮提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐代后期，在繼承前期文化上得到了不斷發(fā)展，繪畫藝術(shù)也日趨成熟。繪畫題材涉及了生活中的方方面面，繪畫的表現(xiàn)手法也越來越豐富。唐代繪畫名家輩出，在題材內(nèi)容與作畫技法等方面的至高成就與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。[1]唐代繪畫藝術(shù)分為人物畫、山水畫、花鳥畫等類別，這些種類既表現(xiàn)了古代繪畫在題材范圍上的擴(kuò)大和繪畫技術(shù)的進(jìn)步，也標(biāo)志著唐代繪畫在我國繪畫史上進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。
唐代繪畫藝術(shù)—人物畫
為了更好地適應(yīng)和滿足上層統(tǒng)治階級(jí)的審美趣味和興趣愛好，唐代繪畫藝術(shù)中的人物畫獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展并已走向成熟階段。[2]唐代的畫家擅長(zhǎng)描繪唐代上流人物特別是各種仕女的生活情態(tài)，而且對(duì)于各種外來題材也十分的擅長(zhǎng)，深受人們喜愛。著名人物畫家閻立本的《步輦圖》就真實(shí)地反映了唐太宗李世民在貞觀十五年會(huì)見吐蕃使臣祿東贊的歷史事件。在這幅圖中對(duì)人物的神態(tài)描繪的惟妙惟肖生動(dòng)傳神，例如唐太宗的雍容大度與祿東贊的自信而又謙卑有禮都在圖中表現(xiàn)得淋漓盡致。
盛唐時(shí)期的仕女畫家張萱的《日本女騎圖》和周昉的《天竺女人圖》都是唐代十分有名的取材自外來題材的優(yōu)秀作品。張萱也常以宮廷游宴為題作畫，題材有貴公子、鞍馬、宮苑等，如《貴公子夜游圖》《搗練圖》《虢國夫人游春圖》等。他有文學(xué)修養(yǎng)并巧于構(gòu)思，人物畫線條工細(xì)勁健，色彩富麗勻凈，其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風(fēng)貌，影響著晚唐五代的畫風(fēng)。
《虢國夫人游春圖》描繪楊貴妃的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游，把貴婦人玩賞春光、悠然自得的神情表現(xiàn)得很生動(dòng)，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富，著重刻畫人物的精神氣質(zhì)。周昉的仕女圖和佛像畫的人物造型更是被尊為“周家樣”，受到歷代畫家們的推崇。唐畫中人物造型的大小差異較大，這是由人物社會(huì)地位高低而決定，并不受真實(shí)情況和透視規(guī)律的制約，很大程度上為政治、經(jīng)濟(jì)和宗教服務(wù)的。畫中一部分代表畫家的審美意趣，另一部分則代表統(tǒng)治階級(jí)的意志。
唐代繪畫藝術(shù)—山水畫
山水畫在中國繪畫史上占有極重要的地位，并在東方繪畫中成為富有特色的藝術(shù)。山水畫在發(fā)展的過程中，總結(jié)出豐富的繪畫理論，反映出古代畫家對(duì)于自然敏銳的、深刻的理解與體會(huì)，山水畫在唐代開始繁榮，不同風(fēng)格，競(jìng)相出現(xiàn)，不少山水畫家各有創(chuàng)造，有青綠勾斫，也有水墨渲淡。[3]在唐代較充裕的物質(zhì)條件下，山水畫家們充分利用了這些條件，發(fā)揮他們的藝術(shù)才能。
如李思訓(xùn)所畫的《長(zhǎng)江絕鳥圖》流傳到宋代，蘇軾看了以后，似聞“棹歌中流聲抑揚(yáng)。”《江帆樓閣圖》畫江天浩渺，風(fēng)帆沂流。王維既是詩人也是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術(shù)中的詩和畫，通過他的創(chuàng)作，給以融合。他的水墨山水畫意境淡雅甜美，富于濃情詩意，成為山水畫的南派鼻祖。蘇軾評(píng)價(jià)他的作品：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩畫有機(jī)的結(jié)合，這是中國畫的傳統(tǒng)特點(diǎn)。另外以畫家吳道子為代表的注重線描不以設(shè)絢爛為要求的“疏體”又是一格。
唐代繪畫藝術(shù)—花鳥畫
中國花鳥畫的肇始較山水畫為早，起先用之于工藝美術(shù)的設(shè)樣上。唐代良好的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)盛的國力使當(dāng)時(shí)人們胸襟開闊，充滿自信，涌現(xiàn)出大批以朱景玄、張彥遠(yuǎn)、張璪、薛稷、刁光胤等為代表的審美主體和創(chuàng)作主體，開辟出一個(gè)大氣雍容，氣勢(shì)雄健的審美時(shí)代。[4]有花鳥畫之祖之稱的邊鸞是中晚唐時(shí)期工筆花鳥畫大師，擅長(zhǎng)花鳥、蜂蝶、雀蟬，創(chuàng)“折枝花”式的構(gòu)圖形式。到了唐代，花鳥畫開始成為專門的畫科。朱景玄以“神”、“妙”、“能”、“逸”四品為繪畫品鑒標(biāo)準(zhǔn)，其中“神”、“妙”、“能”為繪畫創(chuàng)作的主體思想。唐代花鳥畫造型準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色明艷亮麗，前期以“形”為重，后期畫家開始重視創(chuàng)作的構(gòu)思和立意，以求花鳥能體現(xiàn)出“象外之意”的意趣旨向。
唐代繪畫藝術(shù)—壁畫
在唐代繪畫藝術(shù)發(fā)展時(shí)期，壁畫正是精華所在。唐代壁畫場(chǎng)面宏大、技巧純熟、制式完善，后世幾乎所有壁畫的處理技巧都沒能夠超出唐代壁畫的規(guī)范。
[5]就內(nèi)容而言，唐代壁畫可分為世俗壁畫和佛教壁畫兩大類。就其載體而言，又分為建筑物壁畫和洞窟壁畫兩大類。事實(shí)上，唐代壁畫無處不在，寺廟、居室、宅邸、石窟、墓穴等壁畫隨處可見。只是地面建筑早已毀滅殆盡，流傳至今的主要為表現(xiàn)佛教內(nèi)容的石窟壁畫和表現(xiàn)世俗內(nèi)容的墓室壁畫，而其中墓室壁畫由于深埋地下，在封閉隔絕的環(huán)境下得以長(zhǎng)期保存，較好的保持了唐畫的原貌，為后世流傳下了章懷太子墓《客使圖》《馬球圖》《狩獵出行圖》，懿德太子墓《闕樓圖》《儀仗圖》等杰作。敦煌的千佛洞壁畫作為石窟壁畫的代表，其內(nèi)容豐富具有重要的歷史價(jià)值，題材雖大多以佛經(jīng)故事為主，但也有反映唐代社會(huì)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，如收獲、樂舞、射獵、耕地等。這些壁畫用筆生動(dòng)活潑，色彩鮮明艷麗，生動(dòng)形象地反映了唐代勞動(dòng)人民當(dāng)時(shí)的生活畫面，具有極其重要的藝術(shù)和史料價(jià)值。
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結(jié)語
唐代繪畫是中國封建社會(huì)繪畫的巔峰，其藝術(shù)成就大大超過往代，從繪畫藝術(shù)上能夠看到唐代在文化發(fā)展方面的空前繁榮，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)唐代對(duì)外交流所取得的成果。唐代前期，政權(quán)強(qiáng)大，統(tǒng)治者頗注意利用繪畫來為鞏固政權(quán)服務(wù)，歌頌王朝的威德、表彰功臣勛將及一些重大的政治事件，已成為畫家們創(chuàng)作的題材。這使得畫家在創(chuàng)作的題材上受到很大的局限。盛唐時(shí)期雖有了一定的豐富，但仍脫離不開封建制度下的特定的局限與不足。歷史就是這樣：不斷地繼承過去，同時(shí)也不斷地發(fā)展，作為后人應(yīng)辯證對(duì)待，在前人的藝術(shù)精華上不斷努力與探索，將我國的繪畫藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡(jiǎn)介：鄭曉彤
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