本文摘要：[摘要]休閑涉入和暢爽體驗(yàn)存在某種關(guān)聯(lián)。文章基于休閑涉入和暢爽體驗(yàn)測(cè)量維度的理論成果，構(gòu)建兩者關(guān)系的結(jié)構(gòu)方程模型，并采集南京德云社相聲欣賞者的調(diào)查數(shù)據(jù)，探討休閑涉入對(duì)暢爽體驗(yàn)的影響。研究發(fā)現(xiàn):相聲欣賞作為一項(xiàng)休閑活動(dòng)，呈現(xiàn)一定的群體特征;吸引
[摘要]休閑涉入和暢爽體驗(yàn)存在某種關(guān)聯(lián)。文章基于休閑涉入和暢爽體驗(yàn)測(cè)量維度的理論成果，構(gòu)建兩者關(guān)系的結(jié)構(gòu)方程模型，并采集南京德云社相聲欣賞者的調(diào)查數(shù)據(jù)，探討休閑涉入對(duì)暢爽體驗(yàn)的影響。研究發(fā)現(xiàn):相聲欣賞作為一項(xiàng)休閑活動(dòng)，呈現(xiàn)一定的群體特征;吸引、生活中心性和自我表達(dá)是休閑涉入的重要衡量指標(biāo);控制、集中注意和內(nèi)在興趣對(duì)暢爽體驗(yàn)具有很好的解釋力;相聲欣賞者休閑涉入越強(qiáng)，其暢爽體驗(yàn)程度就越高;自我表達(dá)對(duì)暢爽體驗(yàn)維度影響較大，而生活中心性影響相對(duì)薄弱。
[關(guān)鍵詞]相聲欣賞;休閑涉入;暢爽體驗(yàn);德云社
引言
相聲是深受大眾喜愛(ài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，有著悠久的傳統(tǒng)和藝術(shù)生命力。作為休閑活動(dòng)的相聲欣賞能夠帶給人們愉快經(jīng)歷和精神享受，暢爽即是相聲欣賞者追求的最佳體驗(yàn)形式。Csikszentmihalyi將暢爽描述為“當(dāng)人們極度涉入某種活動(dòng)而使得任何其它的事情都變得無(wú)關(guān)緊要的一種狀態(tài)，這種體驗(yàn)是如此愉悅以致于人們即使花費(fèi)很大代價(jià)也會(huì)一再去做，并享受其中”[1]。后續(xù)學(xué)者們對(duì)暢爽體驗(yàn)的測(cè)量和評(píng)估進(jìn)行了研究，Moneta和Csikszentmihalyi首次提出三通道暢爽模型，認(rèn)為當(dāng)技能和挑戰(zhàn)達(dá)到平衡或超出這一水平時(shí)，個(gè)體將能夠獲得暢爽體驗(yàn)[2]。
然而，技能和挑戰(zhàn)受到來(lái)自社會(huì)、個(gè)體屬性以及工作的影響，因此暢爽體驗(yàn)又是一個(gè)動(dòng)態(tài)均衡的過(guò)程。Voelkl和Ellis在三通道暢爽模型基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)了暢爽體驗(yàn)的三維測(cè)量方法[3]，其中，技能和挑戰(zhàn)測(cè)量的是活動(dòng)參與者對(duì)技能和挑戰(zhàn)的感知;情感測(cè)量的是參與者對(duì)活動(dòng)的感覺(jué);自我肯定測(cè)量的是參與者的自信、自尊和滿意度等。該量表一經(jīng)開(kāi)發(fā)，得到了后續(xù)研究者的廣泛運(yùn)用[4]。
休閑涉入在20世紀(jì)80年代既已進(jìn)入西方休閑學(xué)界的視野。Havitz和Dimanche認(rèn)為，休閑涉入與休閑動(dòng)機(jī)、激勵(lì)和興趣狀態(tài)有關(guān)，并且存在于行為過(guò)程之中[5]。Mcintyre和Pigram開(kāi)發(fā)了休閑涉入量表[6]，其中，吸引測(cè)量參與者與特定情境相聯(lián)系的程度;自我表達(dá)測(cè)量參與者追求自我實(shí)現(xiàn)的需要;生活中心性測(cè)量參與者生活方式與休閑活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的程度。這個(gè)休閑涉入量表在游憩行為研究中得到了廣泛應(yīng)用[7-8]。
從休閑涉入和暢爽體驗(yàn)的內(nèi)涵以及測(cè)量指標(biāo)可以看出，兩者在一定程度上具有某種關(guān)聯(lián)。休閑涉入是暢爽體驗(yàn)的前因變量，也就是說(shuō)，休閑涉入程度越高，休閑活動(dòng)參與者自身得以充分表現(xiàn)，則越能夠在自我實(shí)現(xiàn)中獲得愉悅感，從而達(dá)到暢爽體驗(yàn)。Havitz和Mannell研究發(fā)現(xiàn)，旅游者的暢爽體驗(yàn)受到休閑涉入和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響[9]�；诖耍疚囊灾袊�(guó)特有的藝術(shù)形式———傳統(tǒng)相聲為研究對(duì)象，量化研究相聲欣賞者休閑涉入和暢爽體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，一方面為相關(guān)理論提供實(shí)證支持;另一方面為我國(guó)相聲藝術(shù)的傳播和弘揚(yáng)提供參考建議。
一、文獻(xiàn)回顧與研究假設(shè)
國(guó)外有關(guān)休閑涉入和暢爽體驗(yàn)的研究起步較早，成果較多。休閑涉入領(lǐng)域，最初學(xué)者們大多關(guān)注概念闡釋以及量表開(kāi)發(fā)的研究，近年來(lái)，針對(duì)休閑涉入的前因和結(jié)果的考察成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，相關(guān)文獻(xiàn)主要集中在休閑涉入的影響因素[10]，以及休閑涉入與行為忠誠(chéng)度[11]、滿意度[12]的關(guān)系等方面。暢爽體驗(yàn)領(lǐng)域相關(guān)研究主要側(cè)重于人格特質(zhì)[13]、自我效能[14]、專業(yè)化[15]對(duì)暢爽體驗(yàn)的影響，以及暢爽體驗(yàn)對(duì)創(chuàng)造性行為[16]、行為績(jī)效[17]的作用等方面。
國(guó)內(nèi)關(guān)于休閑涉入和暢爽體驗(yàn)的研究相對(duì)較少。余勇和田金霞以騎乘者為對(duì)象，驗(yàn)證了休閑涉入、休閑效益和幸福感的結(jié)構(gòu)關(guān)系[18];Li討論了社會(huì)資本對(duì)游客休閑涉入的影響[19];Chen等人驗(yàn)證了休閑動(dòng)機(jī)、休閑涉入和休閑滿意度的因果模型[20];Hung等人考察了平板電腦游戲中挑戰(zhàn)對(duì)于暢爽體驗(yàn)的影響[21];Wu等人研究了暢爽體驗(yàn)對(duì)游憩專業(yè)化和在線游戲成癮關(guān)系中的中介效應(yīng)[22];Yang等人討論了高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利用中暢爽體驗(yàn)的好處和危害[23]。
關(guān)于休閑涉入和暢爽體驗(yàn)的聯(lián)系，有學(xué)者嘗試進(jìn)行了一些實(shí)證研究:Ha以首爾的公司白領(lǐng)為研究對(duì)象，討論了暢爽體驗(yàn)和休閑涉入的因果關(guān)系[24];Cheng和Lu針對(duì)沖浪運(yùn)動(dòng)參與者，探討了游憩涉入、暢爽體驗(yàn)和幸福感的結(jié)構(gòu)關(guān)系[8]。本文研究假設(shè)如下:H1:休閑涉入對(duì)暢爽體驗(yàn)具有積極影響，休閑涉入越強(qiáng)，暢爽體驗(yàn)程度越高;H2:休閑涉入維度對(duì)暢爽體驗(yàn)維度產(chǎn)生積極影響。
二、研究設(shè)計(jì)
(一)概念模型根據(jù)前述研究假設(shè)，采用Mcintyre和Pigram開(kāi)發(fā)的休閑涉入量表，同時(shí)參考Moneta和Csikszentmihalyi、Voelkl和Ellis對(duì)暢爽體驗(yàn)的測(cè)量方法，構(gòu)造休閑涉入和暢爽體驗(yàn)關(guān)系概念模型。其中，休閑涉入用吸引、生活中心性和自我表達(dá)予以衡量;暢爽體驗(yàn)用控制、集中注意和內(nèi)在興趣予以衡量。在該概念模型中，一是檢驗(yàn)休閑涉入對(duì)暢爽體驗(yàn)的直接影響;二是檢驗(yàn)休閑涉入和暢爽體驗(yàn)維度間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
(二)樣本選擇與數(shù)據(jù)收集相聲是我國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式，本研究選取德云社作為數(shù)據(jù)收集樣本。德云社是弘揚(yáng)相聲藝術(shù)的重要組織和載體，目前，設(shè)有9處常規(guī)演出場(chǎng)地，并擁有了眾多忠實(shí)的和專業(yè)的相聲欣賞者。遵循便利性和合理性的原則，本研究主要以南京德云社為抽樣地點(diǎn)。通過(guò)事先與南京德云社工作人員進(jìn)行溝通，在不打擾觀眾相聲欣賞的前提下，問(wèn)卷調(diào)查于2019年5月完成。共隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷256份，回收有效問(wèn)卷239份。有效樣本達(dá)到觀測(cè)變量數(shù)目的10倍以上，從而滿足結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)樣本數(shù)的要求。
(三)變量設(shè)定與測(cè)量根據(jù)Mcintyre和Pigram的休閑涉入量表，以及Moneta和Csikszentmihalyi、Voelkl和Ellis關(guān)于暢爽體驗(yàn)的衡量，本研究共構(gòu)造了6個(gè)潛變量，即6個(gè)維度。休閑涉入包含吸引、生活中心性和自我表達(dá)3個(gè)維度，每個(gè)維度分別設(shè)計(jì)4個(gè)題項(xiàng)，共12個(gè)題項(xiàng);暢爽體驗(yàn)包含控制、集中注意和內(nèi)在興趣3個(gè)維度，每個(gè)維度分別設(shè)計(jì)4個(gè)題項(xiàng)，共12個(gè)題項(xiàng)。每一題項(xiàng)的測(cè)量均采用李克特5點(diǎn)量表，調(diào)查對(duì)象根據(jù)對(duì)每一題項(xiàng)的同意程度分別給予回應(yīng)，從“非常不同意”到“非常同意”設(shè)定為1～5的得分。
三、實(shí)證分析
(一)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征
相聲作為中國(guó)的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，受到來(lái)自不同群體的喜愛(ài)，呈現(xiàn)出一定的受眾特征。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，性別方面，男性占53.2%，女性占46.8%，男女比例大致相當(dāng)，男性略多。年齡方面，30～40歲和40～50歲年齡段的人群相對(duì)較多，分別占28.0%和37.6%，說(shuō)明相聲欣賞者主要以中青年為主。受教育程度方面，大學(xué)生、研究生學(xué)歷者所占比例較高，分別為51.0%和35.6%，說(shuō)明相聲欣賞者的受教育程度在中等偏上水平。從月收入水平來(lái)看，4000～6000元/月占比為45.6%，表明相聲欣賞者大多為一般收入的群體，從側(cè)面也反映出相聲欣賞是一種大眾化的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。從職業(yè)分布上看，專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位職員占比較大，分別為20.5%和27.6%;離退休人員占比11.3%，這在一定程度上說(shuō)明了擁有一定的閑暇時(shí)間是從事相聲欣賞的重要條件。
(二)信度和效度檢驗(yàn)
運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析或路徑分析之前，首先需要檢驗(yàn)測(cè)量的信度和效度。組合信度表示的是潛變量指標(biāo)的內(nèi)部一致性，一般認(rèn)為0.7是可接受的門(mén)檻，F(xiàn)ornel和Larcker建議應(yīng)至少在0.6水平以上[25]。休閑涉入與流暢體驗(yàn)6個(gè)潛變量的組合信度均在0.8以上，意味著所有測(cè)量具有合理的組合信度，每個(gè)潛變量的內(nèi)部一致性較高。結(jié)構(gòu)方程模型的效度分析，主要是進(jìn)行收斂效度和區(qū)別效度的檢驗(yàn)。收斂效度評(píng)估中，因素載荷需大于0.6，且統(tǒng)計(jì)顯著。多元相關(guān)平方一般要求大于0.36。Fornel和Larcker建議平均變異數(shù)抽取量應(yīng)大于0.5[25]。此次調(diào)查樣本經(jīng)檢驗(yàn)，收斂效度滿足評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)模型中每個(gè)測(cè)量維度的平均變異數(shù)抽取量超過(guò)相關(guān)系數(shù)矩陣中最大值的平方時(shí)，就可以說(shuō)明該模型具有良好的區(qū)別效度。
(三)模型擬合性檢驗(yàn)與假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果
1.休閑涉入對(duì)暢爽體驗(yàn)的影響分析結(jié)構(gòu)方程模型一般運(yùn)用χ2/df、GFI、RMSEA比較理論模型與擬合飽和模型的差距程度，用CFI、NFI、NNFI、IFI和RFI說(shuō)明模型較虛無(wú)模型改善的程度，用PGFI、PNFI說(shuō)明模型的簡(jiǎn)約程度。χ2/df處于1～3，GFI、CFI、NFI、NNFI、IFI、RFI均大于0.9，PGFI和PNFI均大于0.5，RMSEA小于0.08，表示模型擬合程度較好。運(yùn)用極大似然法(ML)進(jìn)行參數(shù)估計(jì)，休閑涉入和暢爽體驗(yàn)關(guān)系假設(shè)模型擬合情況如下:χ2/df=2.508，RMSEA=0.078，CFI=0.91，IFI=0.911，說(shuō)明適配指標(biāo)擬合較理想;GFI=0.814，NFI=0.86，NNFI=0.899，RFI=0.842，說(shuō)明適配指標(biāo)擬合可接受;PGFI=0.664，PNFI=0.763，說(shuō)明簡(jiǎn)約適配指標(biāo)擬合較理想。
四、結(jié)論與討論
基于南京德云社相聲欣賞者的調(diào)查數(shù)據(jù)，本研究實(shí)證檢驗(yàn)了休閑涉入對(duì)暢爽體驗(yàn)的影響，并考察了休閑涉入3個(gè)維度與暢爽體驗(yàn)3個(gè)維度間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。主要研究結(jié)論如下:
1)相聲作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，受到來(lái)自不同群體的追捧和喜愛(ài)，相聲欣賞者呈現(xiàn)出特定的受眾特征。在相聲欣賞者群體中，男性欣賞者略多，主要以中青年、中等偏上教育水平的人群為主。由于欣賞相聲的支付門(mén)檻不高，大多數(shù)相聲欣賞者的收入水平一般，某種程度上能夠說(shuō)明相聲欣賞是一種大眾化的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。另外，到劇場(chǎng)欣賞相聲需要在閑暇時(shí)間進(jìn)行，因此從職業(yè)分布上來(lái)看，主要以專業(yè)技術(shù)人員、企事業(yè)單位職員和離退休人群為主。
2)休閑涉入和暢爽體驗(yàn)關(guān)系研究表明:第一，相聲欣賞者調(diào)查樣本數(shù)據(jù)證實(shí)了休閑涉入測(cè)量維度的合理性。吸引、生活中心性和自我表達(dá)是休閑涉入的重要衡量指標(biāo)。具體來(lái)講，相聲欣賞的吸引強(qiáng)度、相聲欣賞者對(duì)這一休閑活動(dòng)的重視程度，以及相聲在欣賞者生活中的地位，都會(huì)直接影響相聲欣賞者的休閑涉入程度。自我表達(dá)對(duì)休閑涉入的影響更大，這在一定程度上反映出相聲欣賞屬于高雅的、集體參與的休閑活動(dòng)，同時(shí)也是增進(jìn)社會(huì)交往的一種途徑和手段。第二，調(diào)查樣本數(shù)據(jù)還證實(shí)了暢爽體驗(yàn)測(cè)量維度的合理性，即控制、集中注意和內(nèi)在興趣是暢爽體驗(yàn)的顯著表征。也就是說(shuō)，相聲欣賞者對(duì)相聲表演的認(rèn)知和理解、互動(dòng)和反饋，相聲欣賞過(guò)程中的注意力集中狀況，以及對(duì)于相聲欣賞的內(nèi)在興趣和由衷熱愛(ài)，都能夠反映相聲欣賞者獲得暢爽體驗(yàn)的程度和水平。第三，基于對(duì)休閑涉入和暢爽體驗(yàn)的測(cè)量，相聲欣賞者休閑涉入對(duì)暢爽體驗(yàn)的積極影響得以證實(shí)，也就是說(shuō)，相聲欣賞休閑涉入越強(qiáng)，暢爽體驗(yàn)程度就越高。
3)通過(guò)對(duì)休閑涉入和暢爽體驗(yàn)維度間結(jié)構(gòu)關(guān)系的考察發(fā)現(xiàn)，休閑涉入3個(gè)維度分別對(duì)暢爽體驗(yàn)3個(gè)維度產(chǎn)生顯著正向影響;休閑涉入的自我表達(dá)維度對(duì)暢爽體驗(yàn)維度的影響更大。一方面，欣賞相聲一定程度上是對(duì)欣賞者文化品味和藝術(shù)涵養(yǎng)的展現(xiàn);另一方面，相聲欣賞者亦借此表達(dá)自己的愛(ài)好和價(jià)值觀等，這種心理和精神層面的享受、滿足更容易達(dá)成暢爽體驗(yàn)。然而，生活中心性對(duì)暢爽體驗(yàn)維度的影響相對(duì)較弱，這也說(shuō)明欣賞相聲對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)只是日常休閑的方式之一，還沒(méi)有成為生活的常態(tài)和習(xí)慣。由于欣賞相聲要具備一定的知識(shí)和技能，這就需要欣賞者付出一定的時(shí)間、精力和物質(zhì)成本，因此也會(huì)對(duì)暢爽體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生影響。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生活節(jié)奏日益加快，休閑活動(dòng)的愉悅體驗(yàn)反倒成為生活的奢侈品，而相聲欣賞休閑涉入程度的提高則有助于暢爽體驗(yàn)的達(dá)成。
休閑文化論文范例：泉州市濱海體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究
為了使人們能夠更好地通過(guò)欣賞相聲獲得精神享受和暢爽體驗(yàn)，一方面，建議政府相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)相聲藝術(shù)的科普和推廣，通過(guò)開(kāi)辦傳統(tǒng)相聲文化藝術(shù)講座等形式，讓傳統(tǒng)相聲表演更接近廣大民眾，融入人們的日常休閑和生活中，減少大眾對(duì)傳統(tǒng)相聲的距離感，從而培養(yǎng)廣大民眾對(duì)相聲藝術(shù)的熱情，提高相聲欣賞的涉入程度。另一方面，相聲演出機(jī)構(gòu)需要不斷提升表演水平，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)相聲藝術(shù)，傳播傳統(tǒng)相聲文化，對(duì)觀眾進(jìn)行藝術(shù)養(yǎng)成教育;更為重要的是，任何文化藝術(shù)都處于發(fā)展之中，相聲演出機(jī)構(gòu)應(yīng)該把握時(shí)代文化特征和大眾文化消費(fèi)需求，將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代文明完美結(jié)合，方能更大程度地吸引大眾參與到相聲藝術(shù)欣賞之中，從而使相聲欣賞者獲得精神享受和暢爽體驗(yàn)。
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作者：劉松薛佳
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