本文摘要：[摘要]受尚武之風(fēng)、邊塞環(huán)境和戎狄文化等多重因素的影響，河隴文學(xué)自先秦以來已經(jīng)具有鮮明的地域特色和文化品格。具體而論，主要有三個(gè)方面：一是尚武之風(fēng)影響下河隴士人亦文亦武的兩棲特色與河隴文學(xué)的質(zhì)直共性;二是邊塞苦寒環(huán)境影響下河隴文學(xué)的慷慨悲涼之
[摘要]受尚武之風(fēng)、邊塞環(huán)境和戎狄文化等多重因素的影響，河隴文學(xué)自先秦以來已經(jīng)具有鮮明的地域特色和文化品格。具體而論，主要有三個(gè)方面：一是尚武之風(fēng)影響下河隴士人亦文亦武的“兩棲”特色與河隴文學(xué)的質(zhì)直共性;二是邊塞苦寒環(huán)境影響下河隴文學(xué)的慷慨悲涼之氣;三是華戎交會(huì)背景下河隴文學(xué)的“秦風(fēng)”特質(zhì)與文化品格。
[關(guān)鍵詞]河隴文學(xué);《秦風(fēng)》;地域特色;文化品格
“河隴”是河西、隴右的簡稱，在中國古代主要指隴山以西、西域以東的廣大地區(qū)。作為一個(gè)約定俗成的地理概念，“河隴”一詞出現(xiàn)于漢武帝開拓河西之后。在此之前，中原王朝的西部邊疆僅至于隴西(隴山以西，黃河以南、以東的地區(qū)，亦即秦代隴西郡)，河西地區(qū)還是月氏、羌、匈奴等少數(shù)民族的游牧棲息之地�！稘h書·地理志》載：“自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝時(shí)攘之，初置四郡，以通西域，鬲絕南羌、匈奴。”[1]
(卷二八下，PP.1644-1645)又據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》，元狩二年(前121)秋，“匈奴昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬余人來降，置五屬國以處之，以其地為武威、酒泉郡”[1](卷六，P176)，河西地區(qū)從此納入西漢王朝的版圖;元鼎六年(前111)，“乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡”[1](卷六，P189)，河西四郡至此全部建立①。漢武帝元封五年(前106)，西漢“初置刺史部十三州”[1](卷六，P197)，涼州為十三州之一，其地東起隴坻，西至西域東界，河西和隴右同屬?zèng)鲋荽淌凡俊Ｗ源碎_始，河西和隴右這兩個(gè)互相毗鄰的地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的聯(lián)系日趨緊密，此后經(jīng)過長期的交流和融合，逐漸演變成為一個(gè)不可分割的整體，河隴一體的觀念也隨之形成并不斷深化[2]。東漢初年，隗囂以隴右天水郡(郡治平襄，即今甘肅通渭)為中心，建立地方割據(jù)政權(quán)，其勢(shì)力最盛時(shí)占據(jù)隴右、河西諸郡。
建武八年(32)，光武帝劉秀親征隴右，使隗囂故將王遵作書勸降瓦亭關(guān)守將牛邯，王遵在《喻牛邯書》中說：“冀圣漢復(fù)存，當(dāng)挈河隴，奉舊都以歸本朝。”[3](卷十三，P529)其中的“河隴”，顯然是包括河西和隴右在內(nèi)的完整意義上的地理概念，這也是史書中第一次出現(xiàn)“河隴”這一特定的地理概念。東漢一代，涼州刺史部下轄十郡(北地、安定、漢陽、隴西、武都、金城、武威、張掖、酒泉、敦煌)兩屬國(張掖屬國、張掖居延屬國)[4](郡國志五，PP.3516-3521)，河西和隴右仍然屬于同一個(gè)行政監(jiān)察區(qū)。
兩晉南北朝時(shí)期，尤其是五胡十六國時(shí)期在河隴地區(qū)建都的五涼、西秦等割據(jù)政權(quán)，都試圖將河隴地區(qū)完全納入自己的版圖，都把河隴地區(qū)看作一個(gè)完整的政治區(qū)域，河隴一體的觀念已然成為一種共識(shí)。東晉義熙三年(407)，西涼李暠遣沙門法泉奉表建康，其文曰“冀憑國威，席卷河隴，揚(yáng)旌秦川”云云[5](卷八七，P2264)，就是以割據(jù)河隴，進(jìn)而東圖關(guān)中作為自己的政治理想。北魏平定北涼(439)后，河隴一體的觀念在北朝雖然有所淡化，但在南朝史官撰寫的史書中，“河隴”一詞反復(fù)出現(xiàn)，河隴地區(qū)仍然被視為一個(gè)完整統(tǒng)一的政治區(qū)域。
如《宋書》卷九七《夷蠻傳》史臣曰：“晉氏南移，河隴夐隔，戎夷梗路，外域天斷。”[6](P2399)《南齊書》卷五九《芮芮虜河南氐羌傳》“贊”曰：“氐羌孽余，散出河隴。來賓往叛，放命承宗。”[7](P1033)沈約、蕭子顯都是南朝著名的文人學(xué)者，他們?cè)谒窌袑?ldquo;河隴”作為一個(gè)約定俗成的地理(政區(qū))名稱來使用，說明河隴一體的觀念已經(jīng)突破了地方割據(jù)勢(shì)力的有限認(rèn)知，上升為學(xué)界共識(shí)。從自然地理的角度看，河隴地區(qū)地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原的交界過渡地帶，是一個(gè)相對(duì)完整的地理單元。正如《甘肅全省新通志》卷六所說：“昆侖望于西，大隴雄于東，岷山亙于南，賀蘭迤于北。黃河如帶，涇渭夾流其中，淵渟岳峙，脈絡(luò)貫通氣勢(shì)。”[8](P45)
由于以隴上黃土高原和河西走廊為主體，故簡稱“河隴地區(qū)”或“河隴”。歷史上的河隴地區(qū)，是古代中原王朝的西北邊疆地區(qū)。這里既是游牧民族和農(nóng)耕民族反復(fù)爭奪的戰(zhàn)略要地，也是中西、胡漢多元文化碰撞、交融的核心地帶。頻繁的文化交流和戰(zhàn)爭沖突，使河隴地區(qū)在中國歷史文化發(fā)展歷程中始終承擔(dān)著溝通與防御的雙重角色，絲路驛站和長城遺址因此成為境內(nèi)最有代表性的文化遺存，其地域文化也體現(xiàn)出顯著的邊塞特征[9](PP.12-19)。
盡管由于隴右、關(guān)中毗鄰相依，歷史上常常關(guān)、隴并稱，隴右與關(guān)中似乎屬于同一個(gè)文化區(qū)域，但事實(shí)上，因隴山橫亙于關(guān)中平原之西，是天然的地理分界線，所以隴右與關(guān)中不僅氣候殊異，而且民俗風(fēng)尚也迥然有別。《后漢書·郡國志》注引《三秦記》云：“其坂(隴坂，又稱隴坻)九回，不知高幾許，欲上者七日乃越。”又引郭仲產(chǎn)《秦州記》云：“隴山東西百八十里。……度汧、隴，無蠶桑，八月乃麥，五月乃凍解。”[4](P3518)《水經(jīng)注》卷十七《渭水上》也說：“(汧)水有二源，一水出縣西山，世謂之小隴山，巖障高險(xiǎn)，不通軌轍。故張衡《四愁詩》曰：‘我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長。’”[10]
(PP.1511-1512)由此可見隴山高險(xiǎn)，河隴之地氣候苦寒。西漢末年王莽置四關(guān)將軍，其命右關(guān)將軍王福說：“汧隴之阻，西當(dāng)戎狄。”[1](卷九九，P4117)揚(yáng)雄《十二州箴·雍州牧箴》說：“隴山以徂，列為西荒。”[11](P337)張衡《西京賦》也說：“隴坻之隘，隔閡華戎。”[12](卷二，P49)據(jù)此可知，隴山也是古人心目中華風(fēng)與戎俗的傳統(tǒng)分界線。受地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)的影響，先秦以來，河隴地區(qū)逐漸形成了特有的民俗風(fēng)尚和文化品格。對(duì)此，《漢書·地理志》已有比較深入的總結(jié)：“天水、隴西，山多林木，民以板為室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先。故《秦詩》曰‘在其板屋’;又曰‘王于興師，修我甲兵，與子偕行’。
及《車轔》《四驖》《小戎》之篇，皆言車馬田狩之事。漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名將多出焉。……故此數(shù)郡，民俗質(zhì)木，不恥寇盜。自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地……習(xí)俗頗殊，地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒。”[1](卷二八下，PP.1644-1646)《漢書》的這段論述，在《史記·貨殖列傳》中已見端倪：“天水、隴西、北地、上郡與關(guān)中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧為天下饒。然地亦窮險(xiǎn)，唯京師要其道。”[13]
(卷一二九，P3262)類似的記述，還見于《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》等。不難看出，河隴地區(qū)由于“迫近戎狄”“地亦窮險(xiǎn)”，所以“民俗質(zhì)木，不恥寇盜”，“高上氣力，以射獵為先”。正是在質(zhì)樸民風(fēng)和尚武精神的浸潤影響下，河隴地區(qū)自古以來不僅畜馬、馭馬成風(fēng)，而且名將代出，甚至歌謠也深受沾溉，富有慷慨之氣。《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的《車鄰》《駟驖》《小戎》《無衣》等篇，或“言車馬田狩之事”，或?qū)懲饠硱髦拢呛与]地區(qū)“風(fēng)聲氣俗”的文學(xué)呈現(xiàn)。“迫近戎狄”“地亦窮險(xiǎn)”的邊塞環(huán)境和“高上氣力，以射獵為先”的尚武風(fēng)尚，使河隴文學(xué)自先秦以來已經(jīng)具有鮮明的地域特色和文化品格。具體而論，主要有以下幾個(gè)方面。
(一)尚武之風(fēng)影響下河隴士人亦文亦武的“兩棲”特色與河隴文學(xué)的質(zhì)直共性
如前所論，河隴地區(qū)由于特殊的地理位置，歷來華戎交會(huì)，民風(fēng)剽悍。受其影響，秦漢以來，河隴士人大多以勇武顯聞。其中天水趙氏、成紀(jì)李氏、狄道辛氏、安定皇甫氏、敦煌張氏、武威段氏、安定梁氏、北地傅氏等家族，亦文亦武，人才輩出�！稘h書·趙充國辛慶忌傳》“贊”稱：“秦、漢已來，山東出相，山西出將。秦將軍白起，郿人;王翦，頻陽人。
漢興，郁郅王圍、甘延壽，義渠公孫賀、傅介子，成紀(jì)李廣、李蔡，杜陵蘇建、蘇武，上邽上官桀、趙充國，襄武廉褒，狄道辛武賢、慶忌，皆以勇武顯聞。”[1](卷六九，P2998)班固此處所列諸人，除白起、王翦、蘇氏父子外，其余均為河隴人士。值得注意的是，這些河隴名將不僅勇武善戰(zhàn)，而且也有著述傳世。
《漢書·藝文志》著錄了“《公孫渾邪》十五篇”、“給事黃門侍郎《李息賦》九篇”、“《李將軍射法》三篇”，作者分別是公孫渾邪(一作“昆邪”，為公孫賀之祖)、李息、李廣三位河隴籍將軍。趙充國、辛武賢等人的奏疏，文質(zhì)理辨，史籍也有大量載錄(《漢書》卷六九《趙充國辛慶忌傳》)。作為西漢中期抗擊羌胡的名將，趙充國不僅軍功卓著，以“將帥之節(jié)”顯名當(dāng)世，其所作《上屯田奏》《條上屯田便宜十二事狀》《先零羌事對(duì)》等奏疏，簡明扼要，條理清晰，后世也有很高的評(píng)價(jià)。章太炎《國故論衡》即云：“漢世作奏，莫善乎趙充國，探籌而數(shù)，辭無枝葉。”[14](P405)太炎先生從文體辨析的角度入手，稱贊趙充國的奏疏“辭無枝葉”，顯然是將他的奏疏視為漢代奏疏的典范之作。
(二)邊塞苦寒環(huán)境影響
下河隴文學(xué)的慷慨悲涼之氣河隴之地，古屬雍州(《尚書·禹貢》)。西漢設(shè)置十三州，“改雍曰涼”[1](卷二八上，P1543)。之所以更名，與河隴地區(qū)“寒苦”的氣候特點(diǎn)有關(guān)�！夺屆�·釋州國》曰：“涼州，西方所在，寒涼也。”[19](卷第二，P1477)《太平御覽》卷一六五引《釋名》曰：“西方寒凍，或云河西土田薄，故曰涼。”[20](P804)《白虎通義》卷七“八風(fēng)”也說：“涼，寒也。陰氣行也。”[21](P342)郭仲產(chǎn)《秦州記》載：“度汧、隴，無蠶桑，八月乃麥，五月乃凍解。”[4](P3518)據(jù)此，則河隴之地氣候寒冷，自然條件惡劣。類似的記載，史籍屢見。
如《鹽鐵論》卷三《輕重》載：“邊郡山居谷處，陰陽不和，寒凍裂地，沖風(fēng)飄鹵(西方堿地)，沙石凝積，地勢(shì)無所宜。”[22](P180)《后漢書》卷五一 《陳龜傳》所載陳龜上疏說：“今西州邊鄙，土地塉埆，鞍馬為居，射獵為業(yè)，男寡耕稼之利，女乏機(jī)杼之饒，守塞候望，懸命鋒鏑，聞急長驅(qū)，去不圖反。”[3](P1692)
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》卷二《異法方宜論篇第十二》也說：“西方者，金玉之域，砂石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦。”[23](P93)以上文獻(xiàn)中所說的西州“邊郡”，顯然也包括河隴地區(qū)在內(nèi)，其中所描述的自然環(huán)境和生活風(fēng)習(xí)，也是河隴地理風(fēng)俗的真實(shí)寫照。作為河隴地區(qū)東面的天然門戶和地理屏障，“隴坂”山高路險(xiǎn)，是隴右與關(guān)中的分水嶺，登隴即寒氣襲人，愴然傷懷。正如《隴頭歌辭》所唱：“朝發(fā)欣城，暮宿隴頭，寒不能語，舌卷入喉。隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，心肝斷絕。”[24]
(三)華戎交會(huì)背景下河隴文學(xué)的“秦風(fēng)”特質(zhì)與文化品格
根據(jù)文獻(xiàn)記載，自班固以來，學(xué)界已經(jīng)將河隴文學(xué)的發(fā)軔與早期秦文化和《詩經(jīng)·秦風(fēng)》聯(lián)系起來。但是，《秦風(fēng)》中也有一些作品并非秦人居于隴右時(shí)所作，所以嚴(yán)格地講，只有出現(xiàn)年代較早，且文本呈現(xiàn)的內(nèi)容與秦人居于隴右時(shí)的生活風(fēng)習(xí)比較接近，或者詩中描寫了隴右地域風(fēng)物的部分作品如《車鄰》《小戎》等，才可以初步確定為河隴文學(xué)發(fā)軔期的作品[37]。比如《車鄰》，其文本既體現(xiàn)出秦人的車馬之好，又有“鼓瑟”“鼓簧”之類的禮樂術(shù)語，還有“阪有漆，隰有栗”之類的地域風(fēng)物描寫，鄭玄《毛詩譜》確定其為秦仲時(shí)代的作品，可謂信而有征。
總之，《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的《車鄰》等作品，產(chǎn)生于秦人崛起于隴右之時(shí)，屬于河隴文學(xué)的發(fā)軔之作;《秦風(fēng)》中作時(shí)較晚的一些作品雖然是秦人遷都關(guān)中以后所作，但其文化底蘊(yùn)仍然是秦人崛起于隴右時(shí)已經(jīng)形成的強(qiáng)悍勁健之氣俗，所以《秦風(fēng)》和隴右發(fā)現(xiàn)的早期秦文化遺存一樣，都是河隴地域文化孕育的碩果。正因?yàn)檫@樣，雖然秦地、秦文化以及《秦風(fēng)》的外延隨著秦人逾隴東進(jìn)的歷史步伐不斷擴(kuò)大，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了河隴地區(qū)的地域范圍，但其“風(fēng)聲氣俗”依舊，深深烙刻著河隴文化的印記。正如班固所言：“其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存。”
[1](卷六九，P2999)兩漢以迄南北朝，受河隴“風(fēng)聲氣俗”熏染的歷代河隴文士，或批判世道淪喪，或譏刺政治昏暗，或抒寫人生失意，其作品大都充溢著剛直勁健之風(fēng)和慷慨悲涼之氣，與《秦風(fēng)》的廉勁尚勇一脈相承。雖然他們所處的時(shí)代背景和人生境遇各異，但其作品所承載和呈現(xiàn)的精神氣韻，仍然是先秦以來河隴文化的“秦風(fēng)”特質(zhì)和文化品格。
文學(xué)論文范例：史傳文學(xué)底色與非虛構(gòu)敘事手法
綜上所述，河隴地區(qū)由于僻處西北邊隅，歷來華戎交會(huì)，民風(fēng)剽悍，堪稱苦寒邊塞。其風(fēng)土氣俗，不僅孕育了豐富多彩的河隴文化，而且滋養(yǎng)了亦文亦武的河隴文士。受邊塞環(huán)境、尚武之風(fēng)和戎狄文化等多重因素的影響，河隴文學(xué)自先秦以來已經(jīng)呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，質(zhì)直勁健，慷慨任氣，充溢著華戎交會(huì)的蓬勃生機(jī)，彰顯著河隴文士的勇武剛強(qiáng)。
作者：丁宏武
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