本文摘要：我們經(jīng)常討論什么是美，美的本質(zhì)不是一句好看就能說(shuō)明問(wèn)題，美學(xué)中有一種說(shuō)法叫接受主義，針對(duì)一件藝術(shù)品的審美理念只能在欣賞者接受的過(guò)程中得到反應(yīng)，實(shí)際上也是一種二度創(chuàng)作。 比如在視覺(jué)藝術(shù)范疇中的攝影與繪畫，實(shí)質(zhì)上都是在追求美，只是對(duì)美的解讀屬于
我們經(jīng)常討論什么是美，美的本質(zhì)不是一句好看就能說(shuō)明問(wèn)題，美學(xué)中有一種說(shuō)法叫“接受主義”，針對(duì)一件藝術(shù)品的審美理念只能在欣賞者接受的過(guò)程中得到反應(yīng)，實(shí)際上也是一種二度創(chuàng)作。
比如在視覺(jué)藝術(shù)范疇中的攝影與繪畫，實(shí)質(zhì)上都是在追求美，只是對(duì)美的解讀屬于不同的維度，但二者有一個(gè)共性，首要的核心是關(guān)注社會(huì)與生活的細(xì)微變化，體察人生并注入到人文環(huán)境的關(guān)系里。
宮蒲榮先生的一組攝影作品恰恰就是人文氣息濃郁，無(wú)論拍攝角度，或?qū)庥暗陌盐�，所選取的景象，都集中表現(xiàn)在畫面的內(nèi)在意義里。 在這里，我按照自己的欣賞維度去解讀宮蒲榮先生的光影世界。 宮蒲榮的攝影作品構(gòu)思樸素，在簡(jiǎn)練的畫面中生出意蘊(yùn)，表現(xiàn)出對(duì)人文精神的關(guān)照。
好的鏡頭語(yǔ)言能給人以愉悅的視覺(jué)享受，特別是讓人在美的構(gòu)建中，體會(huì)到攝影藝術(shù)所帶來(lái)的精神美感。 而好的攝影作品中，能夠打動(dòng)人心的元素被稱之為亮點(diǎn)。 宮蒲榮通過(guò)鏡頭語(yǔ)言將觀眾的注意力聚焦到一個(gè)亮點(diǎn)，使他的作品都有一種視覺(jué)沖擊力，讓人過(guò)目難忘，每一片光影都會(huì)覆蓋人心。
攝影畫面所具有的形式美感如同繪畫一樣，表現(xiàn)在點(diǎn)與線、物象與色彩光影變化的節(jié)奏中，以及攝影師把握比例和景象等要素的創(chuàng)作構(gòu)想中。 宮蒲榮運(yùn)用光影的特殊效果，使攝影作品畫面物象在對(duì)比中產(chǎn)生空間透視感，且控制得清晰而適度。 如作品《黃河之水天上來(lái)》，作者將黃河巨浪布滿畫面，通過(guò)觀察去捕捉生命的運(yùn)動(dòng)。 這幅作品最大的優(yōu)勢(shì)是獨(dú)立的視角，運(yùn)用宏大的視覺(jué)捕捉以點(diǎn)帶面的敘述感，象征生命力的動(dòng)感被淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。 畫面角落附加上幾位觀景人，為畫面增添空間感和情感想象。
用光影留住的物象越是難以獲得，作品的藝術(shù)價(jià)值越彌足珍貴。 而越是想象力豐富的作品，對(duì)光影的要求越高。 尤其對(duì)畫面光線與物象之間的處理，關(guān)鍵點(diǎn)在于感染力的強(qiáng)弱。 高品格的攝影作品往往給人以想象空間，而大眾化風(fēng)景描述和圖譜式畫面會(huì)讓人乏味。 因此，具像的表達(dá)考驗(yàn)作者的識(shí)別力，而非具像的展示則體現(xiàn)攝影者的創(chuàng)造力。 宮蒲榮的攝影可以說(shuō)做到了“以形寫神，神形兼?zhèn)?rdquo;，以光影的視角與觀者產(chǎn)生情感的對(duì)話，達(dá)到了藝術(shù)上的虛擬和真實(shí)感的和諧與統(tǒng)一。
攝影藝術(shù)論文范例：繪畫藝術(shù)中攝影藝術(shù)的表現(xiàn)
攝影藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)作，創(chuàng)作關(guān)鍵在一個(gè)“創(chuàng)”字。 成熟的攝影者多數(shù)會(huì)選取獨(dú)立的視角，去創(chuàng)作大千世界中別樣的圖景。 試想，再精湛的攝影技術(shù)，如果拍攝的畫面千篇一律，就算足夠唯美生動(dòng)，也會(huì)使人產(chǎn)生審美疲勞。 好的攝影作品要體現(xiàn)攝影師的聰明與才智，將攝影的屬性在“像”與“相”之間，把握對(duì)物象微妙細(xì)致的表現(xiàn)。 宮蒲榮的攝影作品，賦予作品以精神內(nèi)容，他用光和影作為表達(dá)的出口，其中情感傾注的是對(duì)社會(huì)與人生的思考。
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