本文摘要：【摘要】關(guān)系網(wǎng)絡(luò)普遍存在于各類組織(包括企業(yè))之中，有強(qiáng)弱之分。 自1914年時(shí)任商務(wù)印書館總經(jīng)理的夏瑞芳遇刺身亡，到1929年鮑咸昌病故于總經(jīng)理任上，此十多年間，張?jiān)獫?jì)與教會(huì)派主要人物高鳳池之間圍繞人事問題進(jìn)行了長期博弈。 高鳳池等教會(huì)派人士傾向于
【摘要】關(guān)系網(wǎng)絡(luò)普遍存在于各類組織(包括企業(yè))之中，有強(qiáng)弱之分。 自1914年時(shí)任商務(wù)印書館總經(jīng)理的夏瑞芳遇刺身亡，到1929年鮑咸昌病故于總經(jīng)理任上，此十多年間，張?jiān)獫?jì)與“教會(huì)派”主要人物高鳳池之間圍繞人事問題進(jìn)行了長期博弈。 高鳳池等“教會(huì)派”人士傾向于依靠強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(人情網(wǎng))來選拔人才，所進(jìn)中高階人才多與“教會(huì)派”沾親帶故，這在早期曾促進(jìn)商務(wù)印書館迅速起飛，但五四新文化運(yùn)動(dòng)后，人情網(wǎng)逐漸成為其發(fā)展的桎梏。 張?jiān)獫?jì)則致力于制定一系列基于弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的制度，以科層制消除人情網(wǎng)的負(fù)面效應(yīng)，并引進(jìn)王云五，實(shí)現(xiàn)了弱關(guān)系心態(tài)的代際流動(dòng)。 張?jiān)獫?jì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)是中國出版業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在個(gè)人身上的投影，一定程度上奠定了中國近現(xiàn)代出版企業(yè)制度的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】張?jiān)獫?jì) 科層制 關(guān)系網(wǎng)絡(luò) 商務(wù)印書館
張?jiān)獫?jì)(1867—1959年)在中國現(xiàn)代出版史上的重要地位不言而喻，張?jiān)獫?jì)研究也成為出版史領(lǐng)域的熱點(diǎn)。 在中國知網(wǎng)上以“張?jiān)獫?jì)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，所得文獻(xiàn)有400余篇; 在讀秀數(shù)據(jù)庫以“張?jiān)獫?jì)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，以張?jiān)獫?jì)為研究對象的著作多達(dá)數(shù)十種。 既有關(guān)于張?jiān)獫?jì)的研究，主要從現(xiàn)代教育、圖書館建設(shè)、古籍整理與出版、學(xué)術(shù)思想等廣義文化維度進(jìn)行論述，成果相當(dāng)豐碩。
相對而言，從企業(yè)經(jīng)營管理角度進(jìn)行論述的文獻(xiàn)則較少。 張?jiān)獫?jì)在出版文化上的光芒太盛，在一定程度上遮蔽了其杰出出版企業(yè)家的身份。 筆者認(rèn)為，張?jiān)獫?jì)對中國現(xiàn)代出版業(yè)開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是以現(xiàn)代出版促進(jìn)現(xiàn)代教育，形塑了中國社會(huì)文化的新面貌; 其二是奠定了中國現(xiàn)代出版企業(yè)制度的基礎(chǔ)，其影響延續(xù)至今。 鑒于此，本文對杰出出版企業(yè)家張?jiān)獫?jì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)進(jìn)行了專題考察，旨在具體呈現(xiàn)張?jiān)獫?jì)對于中國現(xiàn)代出版企業(yè)制度的奠基之功。
歷史文學(xué)論文： 論“遺民之子”王隼的用世之志與遺民心態(tài)
本文的切入視角是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)。 所謂關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，指“人與人之間相互連接所形成的一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，它并不是一張平面的網(wǎng)，而是立體交錯(cuò)的空間網(wǎng)絡(luò)”，[1]關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)則指人們對此的態(tài)度。 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)普遍存在于各類社會(huì)群體和組織(包括企業(yè))之中，有強(qiáng)弱之分：強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)指那些基于信任和情感的多重社會(huì)關(guān)系(如血緣關(guān)系和親緣關(guān)系)，可將其理解為中國傳統(tǒng)社會(huì)的人情網(wǎng)(如無特殊說明，后文中的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和人情網(wǎng)可相互替換); 而弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)則指那些基于業(yè)務(wù)分工的非人格化關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，可將其理解為韋伯所謂的科層制。 與之相對應(yīng)，人們的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)也有強(qiáng)弱之分。 不同的時(shí)代和不同的場域，會(huì)有與之相對應(yīng)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，與現(xiàn)代企業(yè)相匹配的是弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，即科層制。
在商務(wù)印書館(下文或簡稱商務(wù))的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)方面，一條主脈絡(luò)是張?jiān)獫?jì)致力于破除強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(人情網(wǎng))對商務(wù)的束縛，并以身作則，進(jìn)而建立一系列與作為現(xiàn)代出版企業(yè)的商務(wù)相匹配的弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)制度(科層制)。
一、張?jiān)獫?jì)與“教會(huì)派”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)博弈
商務(wù)印書館館史上曾有過“教會(huì)派”與“書生派”之爭，時(shí)間大致是1916年(高鳳池出任總經(jīng)理)至1926年(張?jiān)獫?jì)、高鳳池雙雙退休)，雙方間的沖突主要圍繞人才問題展開。 “教會(huì)派”的代表人物是高鳳池，“書生派”的代表人物是張?jiān)獫?jì)，兩人沖突的根源在于彼此對關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度存在重大分歧：前者主張基于人情網(wǎng)進(jìn)用人才，傾向于延攬與己沾親帶故之人; 后者堅(jiān)持以非個(gè)人化的科層制方式面向社會(huì)選聘人才，嚴(yán)格遵循制度，不拘親疏。
事實(shí)上，自1914年夏瑞芳離世至1929年鮑咸昌離世，商務(wù)印書館在治理制度上一直存在著一個(gè)無法忽視的問題：“教會(huì)派”所建構(gòu)的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(人情網(wǎng))勢力強(qiáng)盛，高層人員的選聘很大程度上基于裙帶關(guān)系，而非面向社會(huì)、基于真才實(shí)干選才，由此導(dǎo)致商務(wù)在一段時(shí)期內(nèi)績效不佳，飽受文化界有識之士詬病。
1. 人情網(wǎng)助力商務(wù)印書館發(fā)展壯大
人才之于公司的重要性，張?jiān)獫?jì)和高鳳池都有深刻認(rèn)知。 張?jiān)獫?jì)認(rèn)為人才“為公司成敗存亡所關(guān)”; [2](680)高鳳池認(rèn)為“凡公司或事業(yè)由小而大，由盛而衰，其成功、失敗，理由雖殊，然而用人得失，十居其六七”。 [3](8)雖然兩人都重視人才，在如何選用人才方面，卻存在著根本性差異，這在前文已有論述。 在十年的共事過程中，兩人因理念不合而齟齬不斷，彼此精神上均感痛苦。 張?jiān)獫?jì)在1926年8月致高鳳池的一封信中曾表明心跡：
十年以來，公與弟亦嘗互相舍而互相從矣。 彼此所感痛苦，不可明言……使弟亦有公之資格，為公司之發(fā)起人，為耶教教徒，與創(chuàng)辦諸人皆有親孳之誼，則弟未嘗不可起而兼任，而無知弟皆無之。 此弟所以毅然去職，以明示其與人無爭，使公得以放手辦事。 [2](123)
上文亦可佐證商務(wù)印書館內(nèi)強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)勢力之盛。 20世紀(jì)一二十年代，除編譯所外，商務(wù)其他組織機(jī)構(gòu)中“教會(huì)派”的勢力甚為強(qiáng)盛。 強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)主要基于血緣和親緣關(guān)系而建立，商務(wù)的創(chuàng)辦主要就是基于強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。 商務(wù)的原始股東有八位：沈伯芬(2股共計(jì)大洋1 000元)、夏瑞芳(1股計(jì)大洋500元)、鮑咸恩(1股計(jì)大洋500元)、鮑咸昌(1股計(jì)大洋500元)、徐桂生(1股計(jì)大洋500元)、高翰卿(半股計(jì)大洋250元)、張?bào)阜?半股計(jì)大洋250元)、郁厚坤(半股計(jì)大洋250元)。 [4]
相互之間織成了一張盤根錯(cuò)節(jié)的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：鮑咸恩與鮑咸昌是親兄弟; 夏瑞芳、鮑咸恩、鮑咸昌、高鳳池、張?bào)阜沂乔逍膶W(xué)堂同學(xué)，而夏與二鮑又是郎舅關(guān)系; 鮑咸昌與郁厚坤也是郎舅關(guān)系; 鮑咸昌與高鳳池又是兒女親家; 張?bào)阜遗c沈伯芬是電報(bào)總局的同事。 [5](20)這張關(guān)系網(wǎng)還有一層宗教底色：除徐桂生資料不詳外，其余七位股東均為虔誠的基督徒。 他們在信仰上相同，又都接受過西式教育，各人的社會(huì)資源可實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。
鮮為人知的是，商務(wù)的“教會(huì)派”在中國基督教(新教)史上占有重要席位。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中國基督徒人數(shù)的增加和民族意識的覺醒，中國信徒自主辦教的意識有所增強(qiáng)，這一時(shí)期中國信徒自主辦教活動(dòng)中較有規(guī)模的主要有三支，以商務(wù)印書館“教會(huì)派”為主體所創(chuàng)辦的中國基督徒會(huì)就是其中一支。 該會(huì)成立于1902年，創(chuàng)辦人有13位：高鳳池、夏瑞芳、王亨統(tǒng)、龔伯瑛、謝洪赍、曹雪賡、黃家楠、張桂華、宋曜如、鄔挺生、李恒春、徐維繪、俞中善。 這些人多為與基督教有關(guān)的出版單位、書院、青年會(huì)等的負(fù)責(zé)信徒，前兩次集會(huì)時(shí)推舉高鳳池為會(huì)長、宋曜如為副會(huì)長。 [6]其中有一半供職于商務(wù)印書館，且彼此間能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)：夏瑞芳善于統(tǒng)籌全局，高鳳池人脈廣泛，王亨統(tǒng)、謝洪赍精于編撰西式教科書。 商務(wù)能夠迅速打開局面，很大程度上是由于這種強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所提供的強(qiáng)力支持，一個(gè)例證就是當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)校普遍選用商務(wù)的教材。
上述關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對于商務(wù)早期的知識創(chuàng)新起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。 商務(wù)印書館開辦之初只是承接印件，不到一年便涉足出版。 商務(wù)的第一位作者是近代知名的基督教翻譯家、蘇州博習(xí)書院教師謝洪赍，他為商務(wù)編寫的《華英初階》《華英進(jìn)階》于1898年出版，這套教材面世后，迅即暢銷全國，之后常銷20多年，至1921年已出至第77版。 事實(shí)證明，這套教材在教育界和出版界具有劃時(shí)代的意義，在內(nèi)容和形式上具備了近代英語教科書的范式，為后來中國人自編英語教材開創(chuàng)了先例。 [7]鮮為人知的是，鮑咸昌與謝洪赍也是郎舅關(guān)系。 [5](20)
2. 人情網(wǎng)弊端凸顯
商務(wù)創(chuàng)辦人之間的這種人情網(wǎng)，對于商務(wù)的知識創(chuàng)新活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)績效來說是一柄雙刃劍，隨著商務(wù)的發(fā)展壯大，其弊端逐漸顯現(xiàn)。 以張?jiān)獫?jì)為代表的“書生派”和以鮑咸恩、高鳳池為代表的“教會(huì)派”在20世紀(jì)一二十年代屢起爭執(zhí)，關(guān)鍵就在于雙方對于人情網(wǎng)的心態(tài)存在巨大差異。 鮑咸恩、高鳳池等“教會(huì)派”元老在心態(tài)上極為親近強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，極力將子弟安排進(jìn)館內(nèi)，畢竟創(chuàng)業(yè)元老間的人情網(wǎng)對商務(wù)的發(fā)展壯大曾起過關(guān)鍵作用; 而張?jiān)獫?jì)則對此極力反對：“滿清之亡，亡于親貴; 公司之衰，亦必由于親貴。 ”[2](848)皇族內(nèi)閣無能而間接導(dǎo)致清政府滅亡的殷鑒未遠(yuǎn)，張?jiān)獫?jì)因此對于商務(wù)內(nèi)部的人情網(wǎng)極為警覺。 此種心態(tài)分歧自1916年(高鳳池任總經(jīng)理)至1920年(高鳳池、張?jiān)獫?jì)雙雙辭職改任監(jiān)理)體現(xiàn)得最為明顯，其對商務(wù)的管理體制和知識創(chuàng)新活動(dòng)產(chǎn)生了持久而強(qiáng)烈的影響。
此外，“教會(huì)派”在選擇企業(yè)接班人時(shí)，也傾向于從創(chuàng)業(yè)元老的子弟中進(jìn)行選擇，夏瑞芳之子夏筱芳、鮑咸昌之子鮑慶林均曾被當(dāng)作接班人來培養(yǎng)。 [8](141)夏筱芳曾留學(xué)美國，獲得工商管理碩士學(xué)位，才干較為突出，進(jìn)入商務(wù)比較順利。 1922年9月，時(shí)任印刷所所長的鮑咸昌擬將兒子鮑慶林招入印刷所，按照商務(wù)之規(guī)定，各所進(jìn)用普通員工，權(quán)力在各所所長。 張?jiān)獫?jì)則認(rèn)為不妥，當(dāng)面勸阻不成，又寫信勸阻：
弟近來主張公司職員子弟不宜入公司，宜在外就事養(yǎng)成資格一節(jié)，亦無非為公司大局起見。 不料昨日晤談，吾兄詞色憤懣，甚不謂然，弟深為惶恐……昨承面告，擬招慶林世兄再回印刷所……弟原可以不問，惟以二十余年與吾兄既以友誼詢商，弟即不能不以誠心相待……人人都有兒子，將來都要進(jìn)公司，恐不成話。 [2](449-450)
最終結(jié)果是反對無效，鮑慶林進(jìn)入商務(wù)印書館印刷所，后來又引進(jìn)次子鮑慶甲。 在鮑咸昌、高鳳池等高層人員的帶動(dòng)下，人情網(wǎng)在商務(wù)內(nèi)部熾盛一時(shí)，父子兄弟共事一處的現(xiàn)象比較多見，如包文德、包文信兄弟，郁厚培、郁厚坤兄弟，莊俞、莊適兄弟，而杜亞泉一家五人均供職于商務(wù)印書館編譯所。 [9]早期，這種強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對于商務(wù)的知識創(chuàng)新活動(dòng)大有助益，如以杜亞泉一家為主編撰的理化教科書就曾暢銷一時(shí)，但后期則成為知識創(chuàng)新活動(dòng)的掣肘，文化界對其守舊做法批評甚多。
二、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)的代際流動(dòng)：從張?jiān)獫?jì)到王云五
五四新文化運(yùn)動(dòng)對商務(wù)印書館在文化聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)績效方面都造成了很大沖擊。 文化界諸多知名人士如陳獨(dú)秀、羅家倫等人對商務(wù)《小說月報(bào)》《東方雜志》等刊物未能及時(shí)響應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)甚至站在文化對立面，做了尖銳批評。 商務(wù)陷入如此困境，部分原因在于“教會(huì)派”多屬創(chuàng)業(yè)元老及其親朋故舊，偏向保守和固守本地小圈子，在人事上過于偏重強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，人員結(jié)構(gòu)老化嚴(yán)重，企業(yè)知識創(chuàng)新嚴(yán)重不足，因而在面臨新文化運(yùn)動(dòng)大潮時(shí)，顯得尤為遲鈍。 張?jiān)獫?jì)深感自身的知識結(jié)構(gòu)落后于時(shí)代，已不再適合主持商務(wù)印書館大局，遂積極尋求具備新文化知識結(jié)構(gòu)的人才。 王云五便是在此背景下由張?jiān)獫?jì)延攬入館，他在張?jiān)獫?jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步破除商務(wù)的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，試圖建立科學(xué)管理制度。 以科層制對抗人情網(wǎng)這種心態(tài)，在張?jiān)獫?jì)和王云五之間實(shí)現(xiàn)了代際流動(dòng)。
1. 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)代際流動(dòng)的起因與經(jīng)過
20世紀(jì)20年代，人員的新陳代謝成為決定商務(wù)印書館知識創(chuàng)新活動(dòng)成效的關(guān)鍵因素，在此情形下，“教會(huì)派”代表人物高鳳池在人事上仍主張維持現(xiàn)狀，認(rèn)為“得罪舊人，舊人必將寒心，公司必受其影響”，即使要對人員進(jìn)行調(diào)整，也應(yīng)基于增量改革原則，“以新人輔助舊人，以舊人監(jiān)督新人”。 [2](116)而張?jiān)獫?jì)對此則萬難認(rèn)同，堅(jiān)持裁汰不合格之舊人，并廣引社會(huì)賢才入館，以促進(jìn)知識創(chuàng)新。
1920年4月，由于與高鳳池(時(shí)任總經(jīng)理)間的矛盾幾至不可調(diào)和，張?jiān)獫?jì)憤而辭去經(jīng)理職務(wù)，此舉給當(dāng)時(shí)的文化界投下了一枚震撼彈。 梁啟超、胡適等人紛紛致信張?jiān)獫?jì)，問詢此事。 張?jiān)獫?jì)在回復(fù)梁啟超的信中道：“弟之辭職確有其事。 緣與總經(jīng)理高君翰卿宗旨不合。 弟意在于進(jìn)步，而高君則注重保守。 即如用人，弟主張求新，而高君則偏于求舊。 隱忍五年，今乃爆發(fā)。 ”[2](657)于此時(shí)辭職，實(shí)在是以退為進(jìn)：辭職前，他與高鳳池達(dá)成一同辭職的共識，并請“教會(huì)派”中相對開明的鮑咸昌任總經(jīng)理。 張?jiān)獫?jì)與高鳳池共同辭職，客觀上為商務(wù)印書館人才代際更迭及知識創(chuàng)新留出足夠空間。
1925—1926年，上海工潮迭起，商務(wù)印刷所工人也發(fā)起數(shù)次罷工，而渙散的商務(wù)管理層應(yīng)對無措。 經(jīng)此系列事件，張?jiān)獫?jì)深感強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對公司危害之深，遂主動(dòng)提請辭去監(jiān)理職務(wù)，并致信董事會(huì)，呼吁公司高層打破強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對公司的桎梏：
元濟(jì)愚見尤必須用科學(xué)的管理、友誼的待遇，勿以喜怒為賞罰，勿以恩怨為進(jìn)退……不能不破除舊習(xí)，不能不進(jìn)用人才。 人才何限，有已在公司成效昭著者，固宜急為拔擢，勿以其匪我親故而減其信任之誠; 其有宜于公司之用而尚未為吾所得者，更宜善為網(wǎng)羅，勿以其素未習(xí)狎而參以嫉忌之見。 此為公司存亡成敗所關(guān)。 [2](679-680)
馬克斯·韋伯認(rèn)為科層制會(huì)產(chǎn)生非人格化精神，非人格化精神指沒有憎惡或激情，沒有愛或狂熱，不管什么人都要服從形式上的平等待遇，嚴(yán)格履行義務(wù)的概念就是最高準(zhǔn)則。 [10]張?jiān)獫?jì)所主張的就是具有非人格化精神的弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，商務(wù)的管理者應(yīng)依照制度選拔人才，科學(xué)管理，不被個(gè)人情感和人情網(wǎng)所左右。 王云五正是在20世紀(jì)20年代初期商務(wù)新陳代謝之際經(jīng)由胡適推薦，再由張?jiān)獫?jì)引入館內(nèi)。
金炳亮認(rèn)為，張?jiān)獫?jì)和王云五兩代出版人是商務(wù)精神共同的奠基人和光大者，他們在緊密而曲折的出版交往中，實(shí)現(xiàn)了商務(wù)精神的傳承創(chuàng)新、價(jià)值標(biāo)識、守望光大。 [8](140)張?jiān)獫?jì)與王云五在對待強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)均采取強(qiáng)力破除的心態(tài)。 不僅如此，王云五還將其轉(zhuǎn)化為制度——在館內(nèi)全面推行科學(xué)管理制度，這是一種典型的科層制心態(tài)。 當(dāng)然，王云五的改革并非一蹴而就，他自1921年進(jìn)入商務(wù)印書館編譯所，在此蟄伏近十年，直到1930年王云五出任總經(jīng)理后，才在根本上打破了商務(wù)的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。 王云五的科學(xué)管理制度并非本文重點(diǎn)，此處不再展開論述。
2. 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)代際交流的結(jié)果
王云五與商務(wù)諸位高層非親非故，在此之前也籍籍無名，他得以出任商務(wù)印書館總經(jīng)理，很大程度上是張?jiān)獫?jì)上述心態(tài)所導(dǎo)向的結(jié)果。 王云五自1932年開始在館內(nèi)全面推行科學(xué)管理制度，強(qiáng)力破除強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對公司治理的影響，此舉可視作對張?jiān)獫?jì)公司治理心態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展。 張?jiān)獫?jì)堅(jiān)信自己的此種心態(tài)及其實(shí)踐有益于增進(jìn)知識創(chuàng)新成效和經(jīng)濟(jì)績效，這便是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)代際流動(dòng)的結(jié)果。 正如他在1919年8月致高鳳池的一封信中所言：“弟敢言公司今日所以能有如此成績者，其一部分未始非鄙人喜新厭舊之主義之所致……弟在公司垂二十年，對于公司責(zé)任亦自謂不輕……以弟之主義施之公司，實(shí)已有成效。 ”[2](117)揆諸史實(shí)，張?jiān)獫?jì)在用人心態(tài)上突破強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的束縛，廣從社會(huì)引才，此舉對于商務(wù)的發(fā)展至關(guān)重要。
此外，研究歷史人物應(yīng)避免掉入完人陷阱，從張?jiān)獫?jì)日記中看到的是一個(gè)杰出出版企業(yè)家的形象，這符合張?jiān)獫?jì)的歷史形象，但也應(yīng)采取多元視角，將其他人尤其是與張?jiān)獫?jì)意見相左之人的看法納入考察范圍，以呈現(xiàn)更為真實(shí)客觀的人物形象。 高鳳池在1935年所記的日記中有一段人物評語，雖無指名道姓，但應(yīng)指張?jiān)獫?jì)：
余與某公共事多年，欽佩其才略智能，因其愛護(hù)公司之切，望治之殷，慕才若渴，有饑不擇食之概，加以性之卞急，一般巧佼急近，持有片長者，乃效毛遂自薦，爭露頭角，偽媚飾非，初則如魚得水，相見恨晚。 惟某公系飭躬?jiǎng)?lì)行，亢直端嚴(yán)，若輩又輕率浮躁，驕矜好名，大似齊王好竽，客乃善瑟，格格不入，枘鑿日甚，求時(shí)相見恨晚，拒時(shí)唯恐去之不速。 觀人之難，用人不易，猶如此哉! [3](13)
高鳳池上述評語中所指人物若是張?jiān)獫?jì)，亦可反映兩人十年共事過程中，所起沖突主要是為公事，無損于私誼，兩人對于商務(wù)印書館均秉持真誠的愛護(hù)之心。 [11](189-190)企業(yè)治理知識尤其是關(guān)系心態(tài)帶有較強(qiáng)的個(gè)性化色彩，同樣是股份公司，企業(yè)面貌卻千差萬別，原因之一便是企業(yè)家的個(gè)性化知識(如管理風(fēng)格、氣質(zhì)、心態(tài)等)存在差異。
綜上所述，強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在20世紀(jì)二三十年代嚴(yán)重桎梏了商務(wù)的發(fā)展，基于此，張?jiān)獫?jì)堅(jiān)持用科層制破除人情網(wǎng)，大膽引進(jìn)在當(dāng)時(shí)尚無名氣的王云五，并悉心培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)了弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)的代際流動(dòng)。
三、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)的制度轉(zhuǎn)化
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，制度包括正式制度、非正式制度和制度實(shí)施，其中非正式制度指企業(yè)文化、企業(yè)家精神(包括心態(tài))等，那么張?jiān)獫?jì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)一定程度上可視為商務(wù)印書館的非正式制度。 正式制度與非正式制度間有著復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，前者往往成為后者的前提和基礎(chǔ)。 張?jiān)獫?jì)之所以熱衷于此，因他深感人情網(wǎng)對于商務(wù)的長遠(yuǎn)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生極為不利的影響，須以基于弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的成文制度，最大限度地消除人情網(wǎng)的負(fù)面效應(yīng)。
1. 人情網(wǎng)的巨大慣性
晚清民國時(shí)期，實(shí)業(yè)界強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)間的博弈，實(shí)則是中國傳統(tǒng)商業(yè)文化與西方股份公司文化兩種經(jīng)濟(jì)知識體系間的斗爭投射在了實(shí)業(yè)界。 1910年，梁啟超曾撰文探討股份有限公司的性質(zhì)，認(rèn)為中國舊有之私人營業(yè)已有數(shù)千年歷史，其運(yùn)行主要依靠延續(xù)數(shù)千年的商業(yè)習(xí)俗; 而股份有限公司的運(yùn)行，則須得有政府層面的相關(guān)法律和企業(yè)內(nèi)部的成文制度，經(jīng)營者不能將公司視為個(gè)人私產(chǎn)，而應(yīng)將公司視為全體股東之公產(chǎn)，公共觀念與責(zé)任心乃是公司經(jīng)營者的靈魂。 [12]股份有限公司為全體股東共有，這在當(dāng)代已成經(jīng)濟(jì)常識，但在當(dāng)時(shí)，以家族制和合伙制為主的商業(yè)習(xí)俗延續(xù)了數(shù)千年，慣性極其強(qiáng)大。
“教會(huì)派”諸人如高鳳池、鮑咸昌等的心態(tài)具有中西糅雜色彩，既有西方的宗教倫理心態(tài)，又有中國傳統(tǒng)的宗族觀念，且后者對企業(yè)經(jīng)營造成了根深蒂固的影響。 當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)家，有相當(dāng)一部分在企業(yè)經(jīng)營中受到宗族觀念的影響，這是一種較為普遍的心態(tài)。 若將張謇與張?jiān)獫?jì)做比較，則更能勾勒出“公”“私”兩種心態(tài)之分野格局。 1937年2月，張謇的智囊劉垣在致胡適的信中曾對二張做過比較：
季直先生性情坦白，器量恢?jǐn)U，其人格之高尚為我平生所僅見，惜乎封建思想過于濃厚，彼首創(chuàng)之公司不免希望子孫能掌實(shí)權(quán)，大生紡織公司成立不久即引用其兄為助，兒子孝若方在青年求學(xué)時(shí)期，不令其入大學(xué)習(xí)專科，而聽其參與公司及地方事務(wù)，所謂揠苗助長，匪徒無益，而又害之也。
鄙人見辦理實(shí)業(yè)傳之家庭者，首推壽州孫氏，但孫氏子弟恒先令其留學(xué)國外，有相當(dāng)成績，然后回國擔(dān)任業(yè)務(wù)，故比較尚能維持，然視公司為其世產(chǎn)，前途如何，殊為疑問。 因此我聯(lián)想到張菊生之于商務(wù)館，葉揆初之于浙江興業(yè)，其局面不及南通而能為為事求人，殊為可佩也。 [13]
不同領(lǐng)域、不同階層的經(jīng)營者對于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的心態(tài)，不同程度上受到這種慣性的影響。
2. 張?jiān)獫?jì)以制度破除人情網(wǎng)的影響
張?jiān)獫?jì)本人其實(shí)也非常重視宗族，高鳳池在1930年所記日記中的一段可為佐證：“張菊生君來托介紹其遠(yuǎn)族孤孩至孤兒院讀書……菊翁對宗族極為重視，聞其譜牒系、祠堂、祠產(chǎn)等事，因修輯整理，頗費(fèi)心力。 ”[14]難能可貴之處就在于他在經(jīng)營商務(wù)印書館期間，基本上擺脫了強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響，如拒絕兒子張樹年進(jìn)入商務(wù)。 張?jiān)獫?jì)以驚人的毅力和高潔的操守將商務(wù)塑造為行業(yè)典范，其彰顯了文化(出版物)與制度(企業(yè)經(jīng)營)兩個(gè)層面的知識創(chuàng)新。 研究者在評價(jià)張?jiān)獫?jì)對于中國現(xiàn)代出版的貢獻(xiàn)時(shí)，往往側(cè)重于出版文化(如策劃出版新式教科書、整理出版古籍、創(chuàng)辦東方圖書館等)方面，而忽視了企業(yè)制度層面。 事實(shí)上，可以認(rèn)為是張?jiān)獫?jì)奠定了中國現(xiàn)代出版的制度基礎(chǔ)。
翻閱張?jiān)獫?jì)日記，可看到從1902年加盟商務(wù)印書館到1926年辭去監(jiān)理職務(wù)的20多年間，他多次主持或參與制定制度，對制度的制定和實(shí)施極為重視。 據(jù)張?jiān)獫?jì)之子張樹年回憶：“父親常常戲稱自己是制定規(guī)章制度的‘專家’，商務(wù)印書館的許多規(guī)章條例都由他親筆起草，一手創(chuàng)建。 他常以所起草制訂的規(guī)章條例嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)而自豪。 ”[11](86)據(jù)張?jiān)獫?jì)的老部下曹冰嚴(yán)回憶：“他為公司建立和健全了一系列的規(guī)章制度，當(dāng)時(shí)所有各項(xiàng)辦事規(guī)則，甚至應(yīng)用單據(jù)的格式，幾乎完全是他參與擬定的。 ”[15]一個(gè)例證就是人事回避在1932年終于被寫進(jìn)商務(wù)的企業(yè)管理制度之中：
甄選時(shí)采用回避制度，即凡一家中父母、兄弟、夫妻、子女已有一人在本公司任職者，其余不再進(jìn)用，其理由有二：
(一)本公司“一二八”前舊同人頗有父母、兄弟、夫妻、子女一家四五人同受雇用者，復(fù)業(yè)后雇用人數(shù)較少，而待用之舊人極多，倘一家有兩人以上之進(jìn)用機(jī)會(huì)，則他家僅有一人者其進(jìn)用之機(jī)會(huì)必少，在雇用者固未嘗偏袒，而待用者總有不平之感。
(二)一家有二人以上共同辦事，易于瞻徇情面。 例如舉行考試時(shí)，必易發(fā)生運(yùn)動(dòng)請托情事; 又遇升調(diào)獎(jiǎng)懲，亦必感覺種種為難，使辦理人事者艱于應(yīng)付。 [16]
只有成文的制度顯然不夠，成文制度(物)與制度實(shí)施(人)共同決定企業(yè)的經(jīng)濟(jì)績效，[17](76)揆諸史實(shí)，張?jiān)獫?jì)既是一位優(yōu)秀的制度制定者，也是一位優(yōu)秀的實(shí)施者。 商務(wù)印書館企業(yè)制度內(nèi)容之完善及實(shí)施之規(guī)范，堪稱當(dāng)時(shí)業(yè)界的執(zhí)牛耳者。 當(dāng)今出版史學(xué)界一般認(rèn)為張?jiān)獫?jì)是中國現(xiàn)代出版第一人，這并非基于時(shí)間維度所做的評價(jià)，而是基于他在中國現(xiàn)代出版事業(yè)的文化和制度等方面所做出的開創(chuàng)性功績，其影響延續(xù)至今。 傳媒業(yè)的英雄人物對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)顯得至關(guān)重要，張?jiān)獫?jì)這位舊翰林在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)上超越了同時(shí)代的大部分企業(yè)家，致力于建立與股份公司相契合的新制度，進(jìn)而以商務(wù)這一平臺傳播和建構(gòu)新質(zhì)文化。 這也符合熊彼特對于企業(yè)家的期許：企業(yè)家的天職就是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，制度創(chuàng)新是其中一維。 [18]
結(jié)語
關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)學(xué)的熱門研究領(lǐng)域，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)諸多人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也得到了廣泛運(yùn)用。 人與人之間的關(guān)系是人文社會(huì)科學(xué)關(guān)注的共同話題，因此關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可成為人文社會(huì)科學(xué)的通用研究視角之一。 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究大致可分儒家社會(huì)的立場、社會(huì)學(xué)的立場、人類學(xué)的立場，[19]其中人情網(wǎng)是儒家社會(huì)關(guān)系的典型特征，晚清民國時(shí)期的實(shí)業(yè)界，延續(xù)了千百年的人情網(wǎng)的慣性極為強(qiáng)大。 上文論述了張?jiān)獫?jì)如何以科層制來破除人情網(wǎng)對商務(wù)印書館的桎梏，還涉及近現(xiàn)代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型問題。
晚清民國時(shí)期中國社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)浩大而持久的系統(tǒng)工程，包括關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。 商務(wù)印書館作為中國近現(xiàn)代出版企業(yè)的領(lǐng)跑者，是中國出版業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的一個(gè)縮影，企業(yè)制度是商務(wù)現(xiàn)代性的重要維度。 根據(jù)諾斯的制度理論，企業(yè)制度應(yīng)當(dāng)包括正式制度(成文的企業(yè)規(guī)章)、非正式制度(企業(yè)文化、企業(yè)家精神等)以及制度實(shí)施(對上述兩種制度的執(zhí)行)。 [17](65)商務(wù)印書館早在1903年就由合伙制企業(yè)改制為股份有限公司，這是正式制度方面的現(xiàn)代性; 而在非正式制度和制度實(shí)施方面，商務(wù)的現(xiàn)代性則要復(fù)雜得多，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是其中的重要變量。 實(shí)際上關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為企業(yè)文化的組成部分，其本身也是一種非正式制度。
人情網(wǎng)曾是商務(wù)得以迅速起飛的關(guān)鍵助推力，但到了20世紀(jì)20年代，人情網(wǎng)的負(fù)面效應(yīng)越來越明顯，原因在于：五四運(yùn)動(dòng)加速了知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化進(jìn)程，而館內(nèi)大多數(shù)“老人”的知識結(jié)構(gòu)已然落后于時(shí)代，這些“老人”又大多聚于人情網(wǎng)之中，新式人才難以進(jìn)來，商務(wù)的知識創(chuàng)新活動(dòng)成效不顯。 1901年，張?jiān)獫?jì)加入商務(wù)時(shí)，曾與夏瑞芳約定以扶助教育為己任，可知，張?jiān)獫?jì)是將商務(wù)作為促進(jìn)中國教育現(xiàn)代化的一種裝置，但人情網(wǎng)一度使得裝置低效運(yùn)轉(zhuǎn)甚至失靈。 為解決危機(jī)，張?jiān)獫?jì)致力于制定一系列以弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的制度，以消除人情網(wǎng)的負(fù)面效應(yīng)，至為關(guān)鍵的是他堅(jiān)持面向社會(huì)選拔企業(yè)接班人，使王云五得以進(jìn)入商務(wù)。 王云五之于商務(wù)的意義，相關(guān)論著頗為豐碩，筆者認(rèn)為王云五開創(chuàng)了商務(wù)的新時(shí)代，最為顯著的方面在于他在商務(wù)全面推行科學(xué)管理制度，并嚴(yán)格執(zhí)行之，使得商務(wù)徹底擺脫了人情網(wǎng)的束縛，而商務(wù)的知識創(chuàng)新績效也較之前顯著提升。 弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)在張?jiān)獫?jì)和王云五間，實(shí)現(xiàn)了代際流動(dòng)。
有學(xué)者認(rèn)為：“商務(wù)印書館是中國近代出版的工作母機(jī)，是近代出版人才的熔爐。 像后來的陸費(fèi)逵等都得到他(張?jiān)獫?jì))的幫助，挑選王云五也算是一例。 ”[20]民國時(shí)期五大書局，即商務(wù)印書館、中華書局、世界書局、大東書局、開明書店，后四家的創(chuàng)辦人皆曾在商務(wù)工作過，不同程度上受過張?jiān)獫?jì)的影響。 商務(wù)之所以能夠成為中國近現(xiàn)代出版的工作母機(jī)，重要的一點(diǎn)在于張?jiān)獫?jì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)，本文正是基于此而認(rèn)為張?jiān)獫?jì)對于中國現(xiàn)代出版企業(yè)制度有奠基之功。 還應(yīng)注意，人情網(wǎng)在企業(yè)文化精神和凝聚人心方面也有積極作用，而基于弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的科層制也存在著將人異化為工具人的潛在危險(xiǎn)。 對于出版企業(yè)中人情網(wǎng)與科層制的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)依據(jù)其所處的具體情境來辯證地看待。
總而言之，20世紀(jì)二三十年代，張?jiān)獫?jì)極力破除強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(人情網(wǎng))對于商務(wù)印書館的負(fù)面影響，其目的主要在于疏通并拓寬商務(wù)印書館的知識交流與整合通道，從社會(huì)廣納賢才，及時(shí)將社會(huì)新思想、新潮流引入商務(wù)，使商務(wù)印書館成為一座活水不斷的知識創(chuàng)新平臺。
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作者：歐陽敏
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