本文摘要：內(nèi)容摘要：元雜劇中的史記戲在一定程度上繼承了《史記》中的故事情節(jié)，但在思想內(nèi)容和主題表達上都體現(xiàn)出了不一樣的文化特點。 蒯通故事文本在正史與俗文學(xué)兩種不同文學(xué)土壤中擁有了不同的演繹同時，還與作者所處時代的社會思想產(chǎn)生互動，從而創(chuàng)造出各具特色的時代作品
內(nèi)容摘要：元雜劇中的史記戲在一定程度上繼承了《史記》中的故事情節(jié)，但在思想內(nèi)容和主題表達上都體現(xiàn)出了不一樣的文化特點。 蒯通故事文本在正史與俗文學(xué)兩種不同文學(xué)土壤中擁有了不同的演繹同時，還與作者所處時代的社會思想產(chǎn)生互動，從而創(chuàng)造出各具特色的時代作品。 而且，因元雜劇與底層群眾的關(guān)系密切，從而使不同階級的文化產(chǎn)生了流通，促進了正史文化的傳播，豐富了元雜劇的創(chuàng)作題材。
關(guān)鍵詞：蒯通 《淮陰侯列傳》 《賺蒯通》 思想互動
元雜劇中許多作品都非一人一時之作，有相當(dāng)程度是根據(jù)前代的文學(xué)作品或民間故事改編而來的，《史記》作為元雜劇創(chuàng)作的來源之一對元雜劇創(chuàng)作具有重要意義。
一.蒯通故事在《史記》和元雜劇中的不同表現(xiàn)
史記戲雖由《史記》演化而來的，在情節(jié)上也十分相似，但因創(chuàng)作者的寫作視角各有春秋，便呈現(xiàn)了不一樣的作品風(fēng)格，給讀者帶來了不同的閱讀體驗。 《淮陰侯列傳》和《賺蒯通》中的蒯通形象就有不同的演繹。
小說故事論文范例：經(jīng)典的改編與闡釋論教科書中“狼來了”的故事
1.人物地位的不同。 蒯通作為一位謀士，富有才華卻未遇伯樂。 中國的謀士群體層出不窮，由士發(fā)展而來，后不斷發(fā)展細化為軍事、參謀等。 據(jù)《墨子·號令第七十》記載：“縣各上其縣中豪杰若謀士、居大夫重厚，口數(shù)多少”[1]483。 由此可見，謀士就是那些為更高統(tǒng)治者出謀劃策，口才超群，并且以此為生的政治人物。 “謀士階層均是以其‘智’參與到社會這個大系統(tǒng)中去，并在政治、軍事和外交等領(lǐng)域里發(fā)揮其獨特之作用”。 [2]5司馬遷早早注意到了這一特殊群體，或單獨刻畫，如《李斯列傳》：“秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游説諸侯”[3]2540; 或穿插于他人的活動之中，如蒯通。
在《淮陰侯列傳》中，蒯通謀士作用體現(xiàn)于以下三個事件中：勸攻齊、勸三分天下和阻赴漢王之約。 單看蒯通，其謀士形象已較立體，但結(jié)合人物職能和情節(jié)，蒯通的三次謀劃都是為韓信服務(wù)的。 司馬遷安排十分巧妙，將蒯通的出場與退場都與韓信的生死相連，加入蒯通也是為了推動劇情。 那么，蒯通既然只是文本中的一個次要人物，又如何能在元代得到勞動人民的喜愛呢? 《賺蒯通》第一折交代起因; 第二折圍繞蒯通為韓信的生死謀劃展開; 第三、四折則是蒯通的自保過程。 受《史記》影響，人們對蒯通并不敏感，多數(shù)學(xué)者在研究《賺蒯通》時重點也在韓信身上。 兩者劇情相似，但各有側(cè)重：與《史記》相反，雜劇雖因韓信而起，但除第一折外，其他文字都集中于蒯通身上，韓信反過來服務(wù)蒯通形象。 蒯通雖未改變韓信的悲劇，但并不影響劇作家對其口才與機敏應(yīng)對能力的贊賞。
總之，《淮陰侯列傳》中，蒯通在文學(xué)創(chuàng)作中的分量較輕，地位較低; 而在《賺蒯通》中，劇作家充分展現(xiàn)蒯通的聰穎與善辯，創(chuàng)作分量更重，地位較高。
2.時間跨度的不同。 事件實際發(fā)生的時間一定，但是創(chuàng)作者們會根據(jù)自己的寫作目的和寫作意圖從中截取，或略或詳?shù)脑俅沃v述事件。 《淮陰侯列傳》和《賺蒯通》因側(cè)重不同，兩者的敘事時間和話語時間也就有所差異。
《淮陰侯列傳》中，包含蒯通的故事時間長，但對蒯通的描寫較少，話語時間短; 《賺蒯通》中，時間跨度變小，作者只取阻赴約一個片段，使得整個戲劇的故事情節(jié)更加集中緊湊。 時間的緊湊會加快敘事節(jié)奏，推動戲劇沖突的爆發(fā)，如《雷雨》就在二十四小時內(nèi)包含了周魯兩家三十年的恩怨情仇。 《賺蒯通》集中于蒯通逃離后的經(jīng)歷描寫，根據(jù)需要適當(dāng)?shù)脑黾恿素嵬ㄑb瘋賣傻的描寫，使得短時間內(nèi)各種戲劇沖突交織在一起，敘事節(jié)奏加快。 最重要的是，劇作家為凸顯蒯通的論辯才能還在最后增加了為韓信平反的情節(jié)，增加了話語時間。
時間跨度的不同是作者根據(jù)創(chuàng)作需求而進行的選擇，這背后也隱藏著創(chuàng)作者們的創(chuàng)作動機和時代背景，也使得相似的故事情節(jié)被賦予了新的生命活力。
二.蒯通故事文本與社會思想的互動關(guān)系
蒯通故事文本在正史和俗文學(xué)中呈現(xiàn)出了不一樣的生命狀態(tài)，不僅取決于兩者題材上的差異，還和它與所處時代的社會思想互動有很大關(guān)系。
首先是創(chuàng)作者的身份地位不同，這一點起決定作用。 司馬遷注重真實性，在《淮陰侯列傳》中，因蒯通逃亡的經(jīng)歷沒有人看到，作者便未過多涉及，但蒯通勸諫韓信的過程，司馬遷卻寫的相當(dāng)詳細。 再看《賺蒯通》，不僅有蒯通詳細地勸諫過程，還包括蒯通裝瘋賣傻的經(jīng)歷，甚至還有“野犬盡時獵狗烹，敵國破后謀臣壞”[4]78的嘲諷。 司馬遷將統(tǒng)治者丑惡的一面撕裂在了觀眾面前，不僅震驚了蕭何等人，同時也給故事外的讀者帶來了震撼。 總之，元雜劇創(chuàng)作者在合理范圍內(nèi)進行了藝術(shù)加工，使得整個故事更加精彩完整。
其次是創(chuàng)作者面對的受眾不同。 《淮陰侯列傳》的受眾是受過正統(tǒng)教育的一批人，他們的立場與以劉邦為代表的統(tǒng)治階層一致，因此司馬遷側(cè)重于韓信，對蒯通刻畫十分有限。 再看元雜劇，它的觀眾大多是普通民眾，相較于王侯將相的生死，蒯通的坎坷命運更能引起共鳴，也更符合他們的審美傾向。 尤其是蒯通被抓后，不卑不亢，借“十罪”“三愚”將韓信的功績一一道出，讓觀眾讀者對統(tǒng)治階級的丑惡行徑感到不恥，同時也對蒯通的能言善辯感到欽佩，最重要的是這種能夠力挽狂瀾地英雄式人物也是普通民眾所期盼的。
王季思先生認為“《賺蒯通》的思想進步性主要表現(xiàn)在為韓信冤獄平反，揭示韓信冤獄的實質(zhì)，從而揭露了封建最高統(tǒng)治者兇殘?zhí)搨蔚淖炷槨?”[5]其實不僅如此，相對于統(tǒng)治的虛偽，劇作家更加關(guān)注美的東西，從第二折中可以看出，“管送的你死無葬身之地”[4]75是蒯通的真情流露，用詞大膽，但字字真心。 劇作家抓住了受眾的喜好，挖掘蒯通故事文本中的人性美好與真意，將其展示在受眾面前，必然會贏得眾人的喜愛。
最后是創(chuàng)作者的寫作意圖不同。 司馬遷的目的是還原歷史，以供后人參考; 但元雜劇卻是要呈現(xiàn)在舞臺上，更注重藝術(shù)加工。 元雜劇中的很多劇作家都是無名氏，一方面可能是年代久遠，劇作家的生平背景和創(chuàng)作經(jīng)歷難考，另一方面則是因為這是臨時創(chuàng)作。 雜劇演員們會確定一個故事梗概，再一起創(chuàng)作，甚至有些臺詞都是演員上臺之后依靠經(jīng)驗臨場發(fā)揮，因此，元雜劇的創(chuàng)作空間也就更大。
基于以上幾點，蒯通故事文本在不同時代與其社會思想產(chǎn)生互動，也就呈現(xiàn)出不一樣的文本效果，給讀者不一樣的閱讀體驗。
三.蒯通故事文本與社會思想互動的意義
蒯通故事文本在不同時代進行了不一樣的演繹，既包含了所處環(huán)境的時代特點，又通過對蒯通形象的不斷挖掘，發(fā)現(xiàn)了他與底層民眾的相通之處，讓本身并不顯眼的蒯通形象被大眾所熟知，為人們展示了不一樣的謀士形象。
1.反映時代特點與思想變化。 每個作品都不可避免的會留下一些時代烙印，相同故事文本在不同時代下進行演繹，使得老舊的故事被注入了新的血液，再次煥發(fā)新的生命活力。
除蒯通外，司馬遷筆下還有許多性格特點鮮明的謀士形象，可大致分為忠心不二的良將與油嘴滑舌的佞臣，蒯通則屬于前者。 但無論哪一種，他們都有一個共同之處——帶有一定的悲劇色彩，這既司馬遷自身遭遇的投射，也是西漢時代背景下的文化產(chǎn)物。 對待蒯通，司馬遷在其悲劇中加入了暖色，讓他能夠保命，隱含了司馬遷的另一種情感寄托，即對良將的愛惜。 當(dāng)然，者也離不開漢武盛世的開明，讓他敢于“叛逆”，抒發(fā)不滿。
所以，即使蒯通并非中心人物，司馬遷也為其結(jié)局留下了寫作空間。 再看元雜劇中的蒯通故事，與《史記》最大的不同就是這里的蒯通更懂得明哲保身，思想行為也更加大膽。 這一部分可以歸結(jié)為元雜劇作為舞臺表演藝術(shù)的實際需要，另一部分則不能脫離時代思想的變化。 《賺蒯通》的具體創(chuàng)作時間雖無法確定，但也逃不過元代前后的大框架，這就能反映出少數(shù)民族統(tǒng)治下的漢人狀態(tài)。 劇作家將其不得志投身于蒯通身上，卻并非唯唯諾諾，而是具有獨立意識的個體：為君出謀時，盡心盡力，不惜以祭拜的方式刺激韓信; 事態(tài)無法挽回時，能夠認清時局，及時退身，不卑不亢。
總之，不同時期的創(chuàng)作者對蒯通故事文本的不同處理方法正是基于其所屬時代的思想之上的，人物反應(yīng)出來的性格特點等都與其社會思想的變化息息相關(guān)。
2.緩解文化斷層的現(xiàn)象。 元雜劇產(chǎn)生的時期已經(jīng)是我國俗文學(xué)不斷蓬勃發(fā)展的階段，這個時候民眾對于俗文學(xué)的需求較大，劇作家在創(chuàng)作的過程中題材有限。 而且，在一定程度上，這些劇本的創(chuàng)作者就是民間藝人，他們的文化水平有限，加上演出任務(wù)的壓力，獨立創(chuàng)作的時間被不斷壓縮。 他們的演出內(nèi)容就需要借鑒前人智慧，將前人的文學(xué)成果進行二次加工，再與民眾的喜好相結(jié)合，最終呈現(xiàn)到觀眾面前，司馬遷的《史記》就是很好的題材來源。 在這一過程中，從前只屬于貴族階級的文化成果也能夠進入到普通民眾的視野之內(nèi)，緩解了文化斷層的現(xiàn)象。
蒯通故事文本與社會思想的互動給我們研究元雜劇中的其他史記戲提供了一種思路，同時，也將我們的目光投射到了那些容易被忽視的歷史人物身上，重新發(fā)現(xiàn)他們的價值和閃光點，多角度解讀文本。
參考文獻
[1](戰(zhàn)國)墨翟著; 孫以楷譯注.墨子全譯[M].成都：巴蜀書社,2000.10.
[2]陳長榮著.澄舍文錄[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社,2015.06.
[3](西漢)司馬遷.史記[M].北京：中華書局,2012.5.
[4](明)臧晉叔編.元曲選第四冊[M].北京:中華書局.1979.
[5]王季思.我國戲曲舞臺上最早出現(xiàn)的雄辯家形象——談元雜劇《賺蒯通》[J].文藝?yán)碚撗芯?1980(02):157-162.
(作者：焦姍姍;作者單位：寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院)
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/28874.html
