本文摘要：這篇社科類期刊投稿發(fā)表了社會(huì)文化學(xué)在英語教學(xué)中的應(yīng)用，隨著社會(huì)文化學(xué)的研究不斷增多，我們提倡在社會(huì)文化環(huán)境下的語言和活動(dòng)來幫助人們學(xué)習(xí)知識(shí)，其中英語教學(xué)是社會(huì)文化學(xué)的一部分，論文探討了英語教學(xué)的社會(huì)文化學(xué)屬性以及社會(huì)文化在英語教學(xué)中的應(yīng)用。
這篇社科類期刊投稿發(fā)表了社會(huì)文化學(xué)在英語教學(xué)中的應(yīng)用，隨著社會(huì)文化學(xué)的研究不斷增多，我們提倡在社會(huì)文化環(huán)境下的語言和活動(dòng)來幫助人們學(xué)習(xí)知識(shí)，其中英語教學(xué)是社會(huì)文化學(xué)的一部分，論文探討了英語教學(xué)的社會(huì)文化學(xué)屬性以及社會(huì)文化在英語教學(xué)中的應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】社科類期刊投稿,社會(huì)文化學(xué),英語教學(xué)
引言
近年來，隨著國際間教育領(lǐng)域合作的加強(qiáng)，針對英語語言教學(xué)的全新看法顛覆了傳統(tǒng)教育學(xué)視闕下英語教學(xué)作為單一語言教學(xué)的觀點(diǎn)，而將社會(huì)文化屬性加諸于英語語言教學(xué)。因而在此一現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，通過全新的教學(xué)方法與教學(xué)實(shí)例來促進(jìn)英語教學(xué)在社會(huì)文化要素方面的累積可謂十分重要，社會(huì)文化學(xué)強(qiáng)調(diào)對語言體系的學(xué)習(xí)過程，同時(shí)加重了任務(wù)型教學(xué)的比例。這些變化都催生了英語教學(xué)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)展，同時(shí)也為社會(huì)文化學(xué)視角下的英語教學(xué)的研究提供了更多的可能性。
一、英語教學(xué)的社會(huì)文化學(xué)屬性
社會(huì)文化學(xué)概念肇始于二十世紀(jì)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的著作，維果斯基與傳統(tǒng)的心理學(xué)家不相同的地方在于他通過將心理學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等不同側(cè)重點(diǎn)的學(xué)科進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，重視利用方法論來解決人類的心理活動(dòng)。在維果斯基的社會(huì)文化學(xué)研究之中，其有關(guān)學(xué)習(xí)途徑的基本思想來源建立在社會(huì)和文化環(huán)境下，以語言和社會(huì)活動(dòng)作為前提，將知識(shí)和概念建構(gòu)于學(xué)習(xí)者的心中，通過不斷的學(xué)習(xí)和深入達(dá)到對特定社會(huì)文化的理解，進(jìn)而加深語言學(xué)的基礎(chǔ)與實(shí)際應(yīng)用水平。因而，英語教學(xué)便是一種在社會(huì)文化影響下進(jìn)行的語言文化活動(dòng)，其有關(guān)學(xué)習(xí)的態(tài)度、能力、意志等因素均與社會(huì)文化環(huán)境有關(guān)，因而賦予了教學(xué)活動(dòng)本身更多的社會(huì)學(xué)屬性。在英語教學(xué)的社會(huì)文化學(xué)屬性中，對人的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)意識(shí)的關(guān)照超過了對語言和教學(xué)本身的關(guān)照，教學(xué)者和學(xué)習(xí)者都需要明確語言學(xué)最根本的目的還是完成社會(huì)文化中關(guān)于交流、提升等方面的作用，具體的語言(英語)只不過是一種可行的載體和手段而已。
二、社會(huì)文化學(xué)在英語教學(xué)中的應(yīng)用
維果斯基的社會(huì)文化學(xué)在英語教學(xué)中的研究與應(yīng)用已屢見不鮮，比如英國學(xué)者Lantolf等人便認(rèn)為學(xué)習(xí)者在交際情景中所進(jìn)行的大部分交際活動(dòng)都與其自身的需求密切相關(guān)，他們使用語言來處理其相應(yīng)的事務(wù)和遭遇。在國內(nèi)類似的應(yīng)用也早有研究可查，主要體現(xiàn)在對我國英語教學(xué)體制和英語教學(xué)方法的改革方面，比如2001年修訂的英語教學(xué)大綱就針對英語教學(xué)實(shí)際提出了應(yīng)該完善以英語培養(yǎng)為核心、加強(qiáng)英語語言的應(yīng)用和基本技能的培養(yǎng)，側(cè)重于學(xué)生通過英語的學(xué)習(xí)可以達(dá)成的解決問題的能力而不僅僅是英語學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)性技能。近年來，英語教學(xué)在英語學(xué)習(xí)大綱的變化之下也相應(yīng)的產(chǎn)生了較多變化，比如在實(shí)際教學(xué)中更加注重結(jié)合本土社會(huì)文化以及英語語言文化進(jìn)行教學(xué)，注重教學(xué)環(huán)節(jié)的自由、平等，減少填鴨式教學(xué)方式的應(yīng)用，在尊重學(xué)生自我學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我實(shí)踐方式的基礎(chǔ)上引導(dǎo)性的進(jìn)行英語教學(xué)，在這一過程中減輕了英語教學(xué)的固有負(fù)擔(dān)，注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)。
在社會(huì)文化學(xué)概念進(jìn)入到英語教學(xué)行列中之后，廣大英語教師積極響應(yīng)，勇于向傳統(tǒng)的教學(xué)方式發(fā)起沖擊，不斷從現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并且通過革新思路、改變教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)、進(jìn)行角色扮演等豐富多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)來增加英語教學(xué)的趣味性和活力，這既是文化教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)教學(xué)的改革方案，也是英語語言教學(xué)在我國獲得獨(dú)特生命力的體現(xiàn)。社會(huì)文化學(xué)將普通的教學(xué)、學(xué)習(xí)模式改為了引導(dǎo)式、互動(dòng)式學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中實(shí)現(xiàn)交流，在交流的過程中完善對英語語言的認(rèn)知和應(yīng)用，在應(yīng)用層面加深對英語語言的整體理解，這有助于教師和學(xué)生豐富語言見識(shí)、增長文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)文化修為。同時(shí)，社會(huì)文化學(xué)概念也更加深入的體現(xiàn)在英語教學(xué)之中。
通過目前我國英語教學(xué)中社會(huì)文化論的應(yīng)用與結(jié)合教學(xué)的相關(guān)論述，基本可以明確目前受到社會(huì)文化理論的影響，英語教學(xué)已經(jīng)凸顯了其重要性，并不斷的豐富其應(yīng)用前景，即使只是小規(guī)模的應(yīng)用也已經(jīng)為基于社會(huì)文化學(xué)的英語教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該更加深入的了解英語語言文化，將其社會(huì)文化教學(xué)與知識(shí)性教學(xué)良好的結(jié)合在一起，促進(jìn)外國語言教學(xué)水平的提升。結(jié)語綜上所述，英語教學(xué)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的應(yīng)用于發(fā)展絕對不只是語言學(xué)相關(guān)門類中窄小的一部分，社會(huì)文化學(xué)這一大分支也該占有一席之地，社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性，在實(shí)際的社會(huì)文化教學(xué)中，英語既起著與中國本土教學(xué)文化和西方語言文化相結(jié)合的作用，也扮演著應(yīng)用型語言在社會(huì)中良好發(fā)展的角色，未來，只有深刻的把握社會(huì)文化學(xué)理論，將英語教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情景之中加入更多社會(huì)文化元素才能完善語言在社會(huì)文化中的相關(guān)屬性，促進(jìn)社會(huì)文化的縱深發(fā)展。
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作者：康蕾
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