本文摘要：[摘要]資源配置機(jī)制一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題，什么樣的資源配置機(jī)制在什么樣的條件下能夠最為有效的配置資源，創(chuàng)造出最多的社會剩余價值，也一直是困擾著經(jīng)濟(jì)學(xué)家的難題。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先發(fā)現(xiàn)市場這一有效的資源配置機(jī)制，從古典到新古典，一代又一代的經(jīng)濟(jì)
[摘要]資源配置機(jī)制一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題，什么樣的資源配置機(jī)制在什么樣的條件下能夠最為有效的配置資源，創(chuàng)造出最多的社會剩余價值，也一直是困擾著經(jīng)濟(jì)學(xué)家的難題。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先發(fā)現(xiàn)市場這一有效的資源配置機(jī)制，從古典到新古典，一代又一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對市場這一機(jī)制進(jìn)行了不斷深入的研究，直到阿羅一德布魯?shù)囊话憔饽Ｐ�，�?jīng)濟(jì)學(xué)家對市場的研究達(dá)到了近乎完美的境界。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在關(guān)注市場的同時也發(fā)現(xiàn)了另外一種高效配置資源的機(jī)制，這就是企業(yè)或者稱為組織。
古典與新古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對企業(yè)都有論述，但他們只是把企業(yè)作為市場中的一方參與者來研究。而現(xiàn)代企業(yè)理論更多的是將企業(yè)作為一種與市場相互替代的資源配置機(jī)制來進(jìn)行研究。而本文則在前人的基礎(chǔ)上對資源配置機(jī)制的多樣性做進(jìn)一步研究，研究在某個特定條件下或在某種特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中某種或某類特殊的資源配置機(jī)制。所以將研究目標(biāo)鎖定在最具有中國特色的資源配置機(jī)制——人際關(guān)系上。
[關(guān)鍵詞]資源配置;市場;組織;人際關(guān)系
一、問題的提出
整個人類的歷史是一部關(guān)于合作與沖突的歷史，人類就是在不斷進(jìn)行合作與化解沖突中不斷推進(jìn)自身進(jìn)步。作為研究人類社會行為的社會科學(xué)也將合作與沖突這兩個主題貫穿始終，什么樣的機(jī)制能夠促進(jìn)人們之間的合作，什么樣的機(jī)制能夠化解人們之間的沖突始終是社會科學(xué)的核心主題。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會科學(xué)的一個重要分支自然也不能脫離這一核心主題，面對稀缺的資源每個人都想盡可能多地占有，這就不免要引起人與人之間的沖突，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要研究什么樣的機(jī)制能夠化解這種由于資源的稀缺而引發(fā)的人類沖突。
每個人都想盡可能快地改善自身的經(jīng)濟(jì)狀況，但是面對自身有限(無論是維度上還是數(shù)量上)的資源，他不得不通過與人合作來達(dá)到改善的目的，經(jīng)濟(jì)學(xué)又要研究什么樣的機(jī)制能夠促成人類之間進(jìn)行這種合作，以使得參與合作的所有人都達(dá)到改善自身經(jīng)濟(jì)狀況的目的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，這兩個人類社會的主題如何解決呢?經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)資源的配置和重新配置可以很好的解釋人類面臨的這兩大主題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了在人類社會中存在著許多的機(jī)制可以通過資源的有效率配置來化解人類的沖突，同時，人類社會還存在著許多有效的機(jī)制將人們已有的資源重新進(jìn)行配置，來實現(xiàn)人與人之間的合作，以增進(jìn)每個人的福利。也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會通過什么樣的有效的機(jī)制來有效率地配置稀缺資源，以實現(xiàn)人與人之間的合作，化解人與人之間的沖突，使得社會中的每個人的境況都得以改善的一門學(xué)科。
什么樣的機(jī)制在什么條件下才能有效地配置稀缺資源，化解人類的沖突、促進(jìn)人類的合作也就成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心主題，從亞當(dāng)·斯密到卡爾·馬克思到羅納德·科斯到約翰·納什到現(xiàn)在浩如煙海的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)都在研究這個主題。斯密認(rèn)為市場這只“看不見的手”是最為有效的資源配置方式，人類可以在市場上通過分工生產(chǎn)、等價交換來進(jìn)行合作，通過“價高者得之”這一機(jī)制來化解沖突，每個人的境況都可以通過市場這一機(jī)制得以改進(jìn)。[1]馬克思則不認(rèn)為市場可以有效率的配置資源，促進(jìn)人類的合作、化解人類的沖突、增進(jìn)人類福利，而且他進(jìn)一步認(rèn)為市場中每個為了追求自身利益的人都會盡可能多的壓榨別人的資源，最終造成嚴(yán)重的兩極分化，不但不能有效地實現(xiàn)合作，反而會引發(fā)更嚴(yán)重的沖突。
所以，馬克思主張通過一個組織(比如國家)來有計劃的配置資源、組織生產(chǎn)，按照人們的勞動貢獻(xiàn)給予對等的資源以實現(xiàn)人類的合作，化解人類的沖突。[2]科斯則發(fā)現(xiàn)了兩種有效資源配置機(jī)制之間的替代關(guān)系，市場并不總是有效的，組織(科斯所說的企業(yè))也不總是有效的，所以在現(xiàn)實世界中總是兩者并存，在兩者之間有一條邊界，邊界一側(cè)市場會替代組織，邊界另一側(cè)組織將替代市場。[3]納什，現(xiàn)代意義上的博弈論從他開始，用不同于原有經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法告訴我們，在每個人都追求自己利益最大化的世界里，人類的沖突是必然的，合作是不可能的，合作不是參與合作雙方的均衡解。[4]但是，他的斷言卻與現(xiàn)實嚴(yán)重不符，在現(xiàn)實中合作卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于沖突。這又是為什么呢?這從另一個方面恰恰說明在人類社會中存在著某種機(jī)制約束著人類的行為，激勵人們進(jìn)行合作，化解沖突。發(fā)現(xiàn)或者設(shè)計這種機(jī)制，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家正在努力并且還要不斷努力做的工作。
二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源配置機(jī)制
市場是最為有效的資源配置機(jī)制，這早已為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所證實，在一個完美的市場中，每一個人都會按照自己的比較優(yōu)勢來生產(chǎn)機(jī)會成本最低的產(chǎn)品，市場機(jī)制會將需求配置給生產(chǎn)成本最低的生產(chǎn)者，這樣，市場機(jī)制就會非常有效地化解生產(chǎn)者之間的沖突，成本低者得市場，成本高者退出，而且，這一機(jī)制是一種激勵相容的機(jī)制，它促使每一個生產(chǎn)者都在降低自身的成本，最終，生產(chǎn)相同產(chǎn)品的社會總成本下降，整個社會福利增加。同樣的道理，在一個完美的市場中，每一個人也會按照自己對商品的需要提出自己的保留價格，市場機(jī)制會將市場上的供給配置給對商品最為需要的人，也就是保留價格最高的人，這樣，市場就非常有效地化解了買者之間的沖突，最為需要這種商品的人，自然對這種商品出價最高，價高者得之，價低者退出，這樣，資源的社會利用率達(dá)到最大化。
市場不但有效地化解了買者之間、賣者之間的沖突，而且還有效地促進(jìn)了買者與賣者之間的合作，市場會按照比較優(yōu)勢原則形成分工，每個人都生產(chǎn)自己最為擅長生產(chǎn)的產(chǎn)品，交換到自己最為不擅長生產(chǎn)的產(chǎn)品，這樣，每個人實際上都可以用最低的成本就得到了自己最為需要但自己生產(chǎn)成本又非常高的產(chǎn)品，所以，每個參與市場的人的境況都得以改善。
市場雖然從理論上非常有效，但是市場的有效運行需要一個必要條件，那就是市場必須是完美的，但是，現(xiàn)實中這一條件根本無法實現(xiàn)，由于這一條件不滿足，那么在市場中進(jìn)行交易將會產(chǎn)生很高的交易費用，當(dāng)交易費用超過交易所帶來的剩余時，市場這種資源配置方式就徹底的失效了。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了另外一種有效的資源配置方式，那就是組織，包括企業(yè)、政府、社團(tuán)等等，以營利或者非營利為目的的組織，而其中最為吸引經(jīng)濟(jì)學(xué)家的就是關(guān)于企業(yè)和政府行為的研究，這里我們先忽視它們之間的區(qū)別，將它們看作是完全相同的，統(tǒng)一稱為組織。
首先，組織作為有效的資源配置機(jī)制，它成功地促進(jìn)了人類之間的合作，組織向組織中的每個個人征得資源，然后統(tǒng)一進(jìn)行有計劃的生產(chǎn)，然后將生產(chǎn)的結(jié)果在組織成員之間進(jìn)行分配，由于成員所擁有的資源在維度和數(shù)量上的限制，自身難以完成的目標(biāo)，通過組織可以得以實現(xiàn)，這使得組織中的每個個人的境況都會得以改進(jìn)。
其次，組織非常有效地化解人們之間的沖突，每個人都按照自己對組織的貢獻(xiàn)從組織中獲得回報，而且這種化解沖突的方式也是一種十分有效的方式，因為它也是激勵相容的，如果人們想從組織中得到更多的回報，唯有對組織作出更多的貢獻(xiàn)。
最后，組織可以比較有效地克服市場中的不完美性，使得交易成本大為下降，組織是一種長期穩(wěn)定的關(guān)系，這使得信息的不對稱性大大降低，組織也可以將市場中的外部性(無論正的還是負(fù)的)內(nèi)部化，使得個人的回報接近于組織的回報，組織本身就有為其成員提供公共產(chǎn)品的功能，對于組織內(nèi)部的某些具有壟斷力量的資源，組織可以通過分配得以充分的利用，而不至于造成租金的耗散。雖然組織很有效地克服了市場中的不完美性，有效配置了資源，促進(jìn)了合作，化解了沖突。
但是，組織也存在著許多問題，除了信息、激勵、集體選擇和集體行動外，組織最大的問題，是存在著一個很高的前期投入成本和期間運營成本，如果，通過組織配置資源產(chǎn)生的剩余不足以彌補這一成本，那組織將是無效率的，組織將被迫解散，可是一旦組織解散，那么這些為了組織所付出的成本就會成為沉淀成本無法得到收回，這就會產(chǎn)生巨大的社會損失，如果人們在最初就預(yù)見到將來會以很高的概率遭受這一損失，那么在最初人們就寧愿選擇效率的損失，也不會選擇組織這一機(jī)制來配置資源。
所以，組織和市場一樣，有效配置資源并不是無條件的，當(dāng)某些條件滿足時，組織會比市場更有效地配置資源，促進(jìn)人們的合作，改善人們的境況，當(dāng)另一些條件滿足時，市場會比組織更有效地配置資源，化解人們的沖突，增加人們的福利。但是，我們會發(fā)現(xiàn)，在某些條件下，組織和市場對資源的配置都是無效的，都無法促進(jìn)人們有效的進(jìn)行合作。這時，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將研究轉(zhuǎn)向其他中間性資源配置方式，其中一種就是極具中國特色的人際關(guān)系。
三、人際關(guān)系——一種不可忽視的資源配置機(jī)制
人際關(guān)系作為一種十分高效率的資源配置機(jī)制，在我們的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活之中十分常見。在現(xiàn)實生活中，人際關(guān)系在克服市場失靈，降低交易成本，重新配置資源，促進(jìn)人們合作，化解人們沖突方面發(fā)揮了極其重要的作用。不論是在東方古老的中華文明中還是在西方發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明中，人際關(guān)系都發(fā)揮著不可忽視的作用。中國是一個傳統(tǒng)的典型的東方式的人情社會，人際關(guān)系在整個社會關(guān)系中舉足輕重的地位自不必多言。即使在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、法律制度完善到近乎無懈可擊的美國社會，人際關(guān)系仍然發(fā)揮著重要的作用，人們之間往往是通過某種社會關(guān)系(在同一政府部門或者相同的委員會，甚至是在同一家俱樂部)達(dá)成交易，即使這種交易可以通過正式的談判來達(dá)成協(xié)議，但是人們?nèi)匀徊辉敢馐闺p方變成純粹的交易關(guān)系;如果雙方在合同執(zhí)行過程中出現(xiàn)爭端，人們也很少會動用正式的契約或者求助于強(qiáng)制性的第三方——比如正式制度或者法律——來解決爭端，人們更多是通過讓東取西的相互協(xié)商來解決爭端，幾乎沒有人會因為合同執(zhí)行上的瑕疵或者疏忽而斷絕人際關(guān)系。
市場關(guān)系和各種社會關(guān)系之間相互交叉、相互濡染，已經(jīng)到了密不可分的程度，尤其是在社會精英之間。但是人際關(guān)系的這些重要特征卻被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所長期忽視，在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾乎完全抽象掉了其他一切社會關(guān)系，只留下了人與人之間的市場關(guān)系，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在經(jīng)濟(jì)分析中加入了制度因素，但是這些制度卻是那些看得見摸得著的條條框框，但在真實的經(jīng)濟(jì)生活中，這些條條框框只是作為最后的手段在發(fā)揮阻嚇作用，而在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中真正用得上卻只占很小的比例。本文就是要通過現(xiàn)實社會生活中的幾個例子，把經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽視的人際關(guān)系進(jìn)行重新的討論，發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系的實質(zhì)，研究人際關(guān)系的功能，并且將人際關(guān)系與市場和組織進(jìn)行比較，找到他們各自發(fā)揮作用的條件，并進(jìn)一步說明資源配置機(jī)制的多樣性，解釋這種多樣性共存的原因。
以下是從現(xiàn)實生活中概括出的幾個在人際關(guān)系內(nèi)配置資源的例子，以此從一個側(cè)面說明了人際關(guān)系是一種高效的資源配置機(jī)制。
1.信息市場。這里的信息不同于知識，信息在市場中很難實現(xiàn)其交易，信息作為一種無形產(chǎn)品一旦為人所知將不再具有任何價值，但是，信息如果不被人知道，那也沒有人能確定它是否具有價值，所以，在市場中信息不會被交易，沒有人會出錢購買一條他完全不知是否有價值的信息�？墒牵坏┧懒诉@條信息，無論價值如何都可以不再付費，因為他已經(jīng)得到了信息，不付費是最好的選擇。這時，市場配置信息資源將十分無效，而人際關(guān)系在信息配置方面可以發(fā)揮重要的作用，我們在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這種配置，人們?nèi)绻枰撤N信息會向自己的親朋好友咨詢，如果得到的信息確實有價值，給信息獲得者帶來剩余，那信息獲得者會以某種方式回報對方，或者在其他方面給予回報，這在本質(zhì)上是一種剩余的分割，如果信息發(fā)送者認(rèn)為這種分割合理，那么會在下一次繼續(xù)這種信息的交易，如果認(rèn)為不合理，信息交易將永遠(yuǎn)終止。
2.小額信貸市場。這是人際關(guān)系發(fā)揮作用最為明顯的地方，出門帶錢不夠，向同路的朋友借入一筆錢以應(yīng)不時之需，過兩天請朋友吃飯時再把錢還上，這在生活中實在是再常見不過了。但是這種交易卻很難在市場中完成，因為銀行不知道貸款人的信譽，貸出的小額貸款所支付的利息不足以彌補銀行為信息而支付的交易成本，這也是中小企業(yè)貸款難的最重要原因。人際關(guān)系可以很有效地克服這一點，因為長期交往過程中，信息成本得到極大地降低。這種人際關(guān)系之間小額信貸在中國南方的一些地區(qū)發(fā)揮了很積極的作用，生產(chǎn)資金周轉(zhuǎn)不靈，向親朋好友暫借一筆，數(shù)月后連本帶息歸還，雖然利率高于銀行，但是效率也同樣要高于銀行。
3.產(chǎn)品的短期拆借。這與上面的小額信貸十分相似，多見于小型市場的散戶交易中，當(dāng)顧客從其中一個商戶購買商品時，如果這個商戶的存貨不足，他會向自己臨近的商戶借入該商品，等到成交后支付給該商戶一個高于成本價低于賣出價的貨款，或者改日歸還同樣的商品，這種產(chǎn)品的短期就近拆借很大程度上克服了市場上的不確定性。如果，這時商戶向上游批發(fā)商進(jìn)貨，那么商戶將面臨巨大的不確定性，隨著時間的推移，顧客向其他商家購買的概率將越來越大，等到上游批發(fā)商將貨物送到該商戶那里時，顧客是否還會購買就是一個未知數(shù)了，而人際關(guān)系在很大程度上起到了規(guī)避這種風(fēng)險和不確定性的作用。
4.家族企業(yè)。在改革開放初期，我國南方一些地區(qū)特別是江浙一帶興起大量的家族企業(yè)，這些家族企業(yè)最大的特點就是企業(yè)的重要部門全部掌握在自家親屬手中。無獨有偶，在意大利也存在著許多這樣的家族企業(yè)，在18世紀(jì)的美國也是以家族企業(yè)為主，到19世紀(jì)后期這些家族企業(yè)才逐步轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代公司制企業(yè)。這些并不是偶然，這種家族企業(yè)的產(chǎn)生和命運都與市場的發(fā)展密切相關(guān)。這實際上是由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期企業(yè)治理機(jī)制不健全，無法克服信息不對稱引起的道德風(fēng)險問題，所以只能通過親戚朋友這種關(guān)系來克服道德風(fēng)險，但隨著規(guī)范的企業(yè)治理機(jī)制的誕生，這種家族企業(yè)的弊端也暴露出來，最終結(jié)果要么隨著競爭力的下降而退出市場，要么向現(xiàn)代企業(yè)機(jī)制轉(zhuǎn)型。
5.非正式就業(yè)市場和短期就業(yè)市場。特別是農(nóng)民工，他們往往不是通過市場找到工作，而更多的是通過跟隨親屬、老鄉(xiāng)進(jìn)入城市，通過他們的推薦找到工作;同時，對于一些小型企業(yè)來說，他們也愿意接受這種招工方式，而不是從市場上直接招工。這正是由于市場中存在交易費用，特別是搜尋與匹配的費用非常高，一個剛進(jìn)城的農(nóng)民工要想在城市中找到一份適合自己的工作，如果沒有人際關(guān)系的引薦，它將花費很長時間，這種時間上的耗費就是一種搜尋成本，而人際關(guān)系則大大節(jié)省了這一成本，提高了三方的效率。作為企業(yè)也是一樣的，如果一個不重要的工作卻要耗費大量的時間成本來搜尋往往得不償失。這樣的例子非常多，大學(xué)生家教、打工、實習(xí)也都是這種情況，如果花費一個月的時間找一個只有一周工作時間的打工機(jī)會，這顯然是虧損的，所以，人際關(guān)系在匹配方面也大大降低了交易費用。
6.婚介市場。婚介市場雖然已經(jīng)很繁榮，但是仍然會有很多人選擇親朋好友來介紹男女朋友，這在現(xiàn)實生活中再常見不過。為什么人們會做出這種選擇?很大程度還是來源于市場的不完美性，如果我們可以了解到對方的真實信息，那么婚介所介紹與親朋好友的介紹將是無差異的，正是因為我們不能了解到對方真實的信息，所以，我們才會選擇信息更加真實可靠的親朋好友來介紹撮合。
7.個人人身財產(chǎn)安全的保護(hù)方面。在改革開放之初，市場經(jīng)濟(jì)已有所發(fā)展、但相關(guān)法制仍不健全時，很多生意人特別是小生意者都和黑社會組織或者類似組織有著密切的聯(lián)系，他們通過請客送禮繳納保護(hù)費等方式與黑社會性質(zhì)組織保持關(guān)系，并且從黑社會性質(zhì)組織那里得到保護(hù)，有的干脆親戚朋友直接組成類似的團(tuán)伙組織，當(dāng)這些人與他人發(fā)生沖突時，黑社會性質(zhì)組織會出面給與調(diào)解或者提供保護(hù)。其實這也是一種市場失靈，人身和財產(chǎn)的安全保護(hù)是一種重要的公共產(chǎn)品，應(yīng)該由國家來供給，當(dāng)國家供給不足時，人際關(guān)系起到了很好的替代作用。
但很多大的組織比如說比較大的企業(yè)、商業(yè)機(jī)構(gòu)往往不會和黑社會性質(zhì)組織保持過于緊密的關(guān)系，因為他們完全可以將保衛(wèi)力量內(nèi)部化，通過建立有效的保衛(wèi)體系來保護(hù)自己的財產(chǎn)安全。但對于小的單位很難做到這一點，因為保衛(wèi)體系的建立需要很大的前期投入，而且，一旦投入就是沉淀成本，所以很多的小商人會通過黑社會性質(zhì)組織而不是自己雇傭保衛(wèi)力量來保護(hù)自己。不過隨著我國法制建設(shè)的健全，特別是110快速出警體系的建立健全，這種現(xiàn)象已經(jīng)越來越少了，國家提供的公共安全服務(wù)可以以更低成本實現(xiàn)人身和財產(chǎn)的保護(hù)。
8.火車票購票難。[5]在相對普遍的高鐵商業(yè)化運營之前，每逢春運來臨之際火車票總是一票難求，這種一票難求根本原因在于鐵路運力供給不足和火車票的價格管制，這時就有許多有關(guān)系的人利用各種關(guān)系內(nèi)部購票，這表面上看違背公平原則，抬高了票價，但實際上這是一種資源的更有效率的配置，而這一配置過程不是在市場中完成的，而是在人際關(guān)系內(nèi)完成的。人際關(guān)系在此幫助企業(yè)成功地實現(xiàn)了價格歧視，既改進(jìn)了火車票需求者的福利，也增加了企業(yè)內(nèi)部職工的福利，使得原來扭曲的價格可以恢復(fù)到接近市場均衡價格的水平。這種由于政府對市場的干預(yù)造成的價格扭曲，很多都是通過人際關(guān)系得以矯正的，但是這種矯正雖然恢復(fù)了效率，同時也帶來了不公平問題。
四、結(jié)論
關(guān)于人際關(guān)系的研究早已進(jìn)入社會學(xué)家的視野，最早研究人際關(guān)系的是社會學(xué)工作者，他們從社會學(xué)的視角研究人際關(guān)系，“嵌入”是社會學(xué)中對人際關(guān)系研究中最為基本的概念。[6]后來經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法引入到了人際關(guān)系的分析之中，形成了對人際關(guān)系分析的新范式。王詢更是呼吁經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該更多的關(guān)注人際關(guān)系的研究，[7]但是人們對人際關(guān)系的研究基本還是在社會資本和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個基本框架下展開�？梢�，人際關(guān)系在資源配置中的作用早已引起學(xué)術(shù)界的重視，對人際關(guān)系的研究也具有重要的價值，而且具有非常廣闊的擴(kuò)展空間。
從社會學(xué)的視角來看人際關(guān)系中具有兩個重要的屬性一個是情感屬性，一個是工具屬性，按照人際關(guān)系的這兩個重要屬性可以將人際關(guān)系分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系。[8]而從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來看，人際關(guān)系之所以得以存在并長期維持的重要原因，除了人們情感的需要之外，最為重要的就是市場的不完美，使得市場在資源配置中失去作用，而同時企業(yè)在某些條件下運行的成本也會非常高。比如，當(dāng)一個企業(yè)界定產(chǎn)權(quán)的成本非常高時，人們需要各自擁有獨立的產(chǎn)權(quán)，但同時還要規(guī)避市場中所遭遇的不確定性，那人際關(guān)系作為一種既可以保持獨立的產(chǎn)權(quán)，又可以為各方提供保險的資源配置機(jī)制就具有了其存在的價值。
所以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來看，人際關(guān)系本質(zhì)上同市場與組織一樣都是一種契約安排，是一種介于市場和組織之間的資源配置機(jī)制。這一機(jī)制有效地克服了市場和組織的不完美性，完成了許多在市場和組織中無法完成的交易，實現(xiàn)了許多在市場中或者組織內(nèi)會耗散的剩余，使得人際關(guān)系內(nèi)的每個參與者的福利較之市場或者組織中都獲得了改善。在人際關(guān)系中人們通過長期的以及多個領(lǐng)域內(nèi)的交往，形成了一種無窮期的、多個“域”內(nèi)的重復(fù)博弈[9]，在這種博弈內(nèi)，人們遵守契約將是最優(yōu)的策略。正是這種無窮期、多個“域”的重復(fù)博弈有效地克服了市場中的不完美性，解決了市場中的信息問題、道德風(fēng)險問題，克服了市場中外部性，解決了“公地悲劇”問題、市場中“搭便車”問題和公共產(chǎn)品的供給問題。
總之，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們已經(jīng)認(rèn)識到，資源配置機(jī)制并非簡單地二元對立，只有市場和組織兩種。在市場和組織之間存在著眾多資源配置機(jī)制，這些資源配置機(jī)制在某種特定的條件下會彌補“市場失靈”和“組織失靈”，高效的完成對資源的重新配置，使資源所創(chuàng)造的價值達(dá)到最大，使每一個參與其中的參與者的福利達(dá)到最大。這些機(jī)制的存在不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，只受到經(jīng)濟(jì)社會條件的制約，只要這些條件滿足，這些資源配置機(jī)制就必然會發(fā)揮作用，使未達(dá)到最優(yōu)配置的資源配置到最優(yōu)的地方，使得未達(dá)到最大的社會福利達(dá)到最大。
參考文獻(xiàn)：
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