本文摘要：摘要：伴隨著我國教育教學(xué)改革的有效開展，素質(zhì)教育的教學(xué)理念逐漸滲入到各學(xué)科的課堂教學(xué)中，其影響力越來越強，對于學(xué)生核心素養(yǎng)、價值觀念、道德理念以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是產(chǎn)生了前所未有的推動作用。對于小學(xué)語文課堂教學(xué)來說，所提到的人文素養(yǎng)，主
摘要：伴隨著我國教育教學(xué)改革的有效開展，素質(zhì)教育的教學(xué)理念逐漸滲入到各學(xué)科的課堂教學(xué)中，其影響力越來越強，對于學(xué)生核心素養(yǎng)、價值觀念、道德理念以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是產(chǎn)生了前所未有的推動作用。對于小學(xué)語文課堂教學(xué)來說，所提到的人文素養(yǎng)，主要是指，學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成，以及正確學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成。為了真正實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，小學(xué)語文教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)資源，運用自主探究合作的教學(xué)模式，拓寬學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的途徑，以達到提高課堂教學(xué)效率的目的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文,教學(xué),培養(yǎng),學(xué)生,人文素養(yǎng)
新課標在關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)中，尤為注重教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)和構(gòu)建，因為良好的學(xué)習(xí)氣氛能夠充分調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充滿活力地去研究學(xué)科知識，探究出更多的知識，找到更好的方法，解決學(xué)科知識中的難題，進一步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
小學(xué)語文教師要積極地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，深深地吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)寬松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生置身于語文知識的探究中，找尋出教學(xué)中的快樂因素，發(fā)掘出知識的興趣點，把握好各個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，開辟更為廣闊的途徑，讓課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實際密切地結(jié)合起來，促使素質(zhì)教育逐漸融入到語文課堂教學(xué)中，以提高學(xué)生的語文涵養(yǎng)。本文從多個角度入手，就如何培養(yǎng)和提高小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的人文素養(yǎng)，進行如下探索：
一、發(fā)掘出教學(xué)中的人文內(nèi)涵，促使學(xué)生形成積極
健康的人文精神小學(xué)階段關(guān)系著學(xué)生身心的健康成長，是學(xué)生世界觀、價值觀形成的黃金時期，其學(xué)科教育的重要性是不言而喻的。作為小學(xué)基礎(chǔ)性的科目之一，語文在引導(dǎo)學(xué)生開展有效的學(xué)習(xí)、形成正確的人生觀方面，有著非同一般的教育意義。
作為小學(xué)語文教師要以教材為切入點，把課堂當做培育學(xué)生人文素養(yǎng)的主陣地，深入地發(fā)掘課程資源的人文知識，通過有效的教學(xué)途徑，對學(xué)生進行人文教育，讓學(xué)生潛移默化地受到影響，深深地體會文本的內(nèi)涵，與作者的情感達成共鳴，順其自然地理解文本內(nèi)容，把握好文章的主旨和中心，感受到作者真摯的思想感情，把文本中積淀的民族文化和人文精神提純出來，運用到實際生活中，實現(xiàn)知識的遷移和延伸，順利地達成情感教育的目標。
比如，我們所學(xué)的文章中，有描繪祖國壯麗山河的《富饒的西沙群島》;也有贊揚偉大民族精神的作品，像《狼牙山五壯士》《江姐》《王二小》等文章，其中都蘊含著豐富的人文之光。這些知識的講解和傳授，對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)有著積極的促進作用，能夠讓學(xué)生擁有良好的氣質(zhì)和內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生形成積極健康的人格，從而達到學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和提高。
二、探究新穎獨特的教學(xué)模式，關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和發(fā)展
語文知識是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活最重要的工具，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，有著毋庸置疑的影響和作用。但是，在實際的小學(xué)語文教學(xué)中，由于受各種情況的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念一直影響著教學(xué)模式的變革。由于部分教師過分地追求教學(xué)成績，導(dǎo)致課堂教學(xué)目標和形式?jīng)]有被落實，致使學(xué)生對語文知識的意義產(chǎn)生質(zhì)疑心理，相應(yīng)的學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也就落空了。
鑒于此，小學(xué)語文教師必須深度發(fā)掘新課標的教學(xué)理念，凸顯出語文課堂人文性的特征，讓課堂教學(xué)的各個方面充滿濃郁的人文氣息，把文章中最精彩的部分展示出來，讓學(xué)生進行深層次的剖析和解讀，以培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀，使學(xué)生真正弄清楚其中的人文主旨，從而實現(xiàn)知識的升華。
如《落花生》一文，教師需要調(diào)整好教學(xué)角度，把側(cè)重點放在學(xué)生與父親的對話上，在與學(xué)生討論花生的好處時，要讓學(xué)生明白，父親對我們的期盼是“要像花生那樣，它雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒有實用的東西。”
然后以此為落腳點，引導(dǎo)學(xué)生自己進行剖析，總結(jié)出“要做腳踏實地的人，不能做只講體面，而對別人沒有好處的人”，讓學(xué)生深刻地明白如何做人。最后，教師讓學(xué)生從實際生活中，找尋外表不漂亮，但心靈美的典型人物，讓學(xué)生更加深刻地洞悉做人的真諦，為學(xué)生的健康成長指明方向，明確目標，從而懂得應(yīng)該做一個對社會、對人民、對國家有用的人。
三、細致地分析文本的優(yōu)美詞句，引領(lǐng)學(xué)生體會人文內(nèi)涵
好的詞句需要仔細地推敲，用心去感受，更加全面地去分析和辨認，從而真正找到對學(xué)生的成長有教育價值的資料和信息。所以，為了全面落實素質(zhì)教育，實施新課標，開展人文精神的培養(yǎng)，小學(xué)語文教師需要把握好文章的情味，反復(fù)地品味和領(lǐng)會文章中的人文內(nèi)涵，要進行重復(fù)性地研究，特別是在學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的寫景狀物文章時，需要學(xué)生牢牢地抓住文章所描繪的景色，從優(yōu)美的詞句入手，把文章的寓意挖掘出來，讓學(xué)生從中感受到文章的美，形成獨特的情感，領(lǐng)會出文章的道理，從而提升學(xué)生鑒別美丑的標準，以實現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
比如在學(xué)習(xí)《花瓣飄香》這篇課文時，教師要讓學(xué)生從文本中，發(fā)現(xiàn)愛、研究愛。當學(xué)生在文章中找到“晨霧中的女孩帶著心靈的清香，款款步入月季花叢，俯下身子摘一片帶露水的花瓣”這句話時，要讓學(xué)生細細地品味其中的美，感受和體驗到濃厚的文化底蘊。文章中優(yōu)美的詞句深深地吸引了學(xué)生的目光，讓學(xué)生全身心地融入到文本知識的研究中，以提高學(xué)生的語文能力，發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。
總的來說，不失時機地對學(xué)生進行人文教育，是每個教育工作者必須承擔教學(xué)任務(wù)之一，小學(xué)語文教師也不能例外。在實際的小學(xué)語文教學(xué)中，教師要善于進行教學(xué)總結(jié)，合理地運用以上有效的策略，主動承擔起教書育人的重任，把握好有利的教學(xué)時機，通過各種教學(xué)渠道，靈活地調(diào)整教學(xué)手段，對學(xué)生進行人文精神的培育，深度地發(fā)掘教學(xué)中的人文精神和內(nèi)涵，科學(xué)地運用到教學(xué)實際中，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，最大化地開拓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的視野，以促進學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。
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小學(xué)語文教師評職知識：小學(xué)語文老師論文要求知網(wǎng)收錄嗎
小學(xué)語文老師論文需要上知網(wǎng)嗎?對于需要評職稱的老師們來說，上知網(wǎng)檢索是很重要的，有的學(xué)校要求論文必須上知網(wǎng)，那么投稿職稱論文就需要選擇被知網(wǎng)收錄的期刊，現(xiàn)在很多地區(qū)的小學(xué)都要求職稱評定的論文需要背中國知網(wǎng)收錄。說明白一點就是要在中國知網(wǎng)上查詢到自己的文章。
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